在哲学界，如果有人不知道黑格尔的大名，没读过他的著作，真是羞于见人。但就是这位声名显赫的大哲学家，却有着极为令人羞愧的种族歧视。
黑格尔对中国的评价见于他的名著《历史哲学》这本书，书中首次明确地提出了“历史的地理基础”这个概念，他认为，人类历史的地理条件有三种特殊的差别：一是“干燥的高地，同广阔的草地和平原”，二是“平原流域——是巨川大江流过的地方”，三是“和海相连的海岸区域”。作为欧洲人的黑格尔对于第三种条件特别欣赏。他这样写道：大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己底无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。
从事贸易必须要有勇气，智慧必须和勇敢结合在一起。……这种超越土地限制、渡过大海的活动，是亚细亚洲各国所没有的。黑格尔进而指出，这三种地理条件的典型分别是非洲、亚洲和欧洲。黑格尔作为欧洲人的自豪感，可以轻而易举的从字里行间读出来。黑格尔在这里特别提到了中国，认为中国虽然也是“以海为界”，但中国人却把海看作是“陆地的中断”和“陆地的天限”，因而“和海不发生积极的关系”。
黑格尔进而断定，地中海“是世界历史的中心”。地中海是地球上四分之三面积结合的因素，也是世界历史的中心。地中海是旧世界的心脏(相对美洲和澳洲)。他在书里这样写道：在世界各大民族中，亚洲人如同幼儿园小班的孩子，中国和印度人就是一群呆头呆脑的儿童；埃及和叙利亚是小学生，会写几个字，但还是要依靠大人的监护；罗马文明是成人，但是属于乡巴佬之列的；而只有日耳曼人才是人类文明的巅峰，而全人类最终都要臣服于日耳曼人门下。
黑格尔认为：“实际上在孔子的认识中，更多的只是一种常识道德，无论在哪一个民族都能够找到，这是毫无出色点的东西。孔子只是一个智者，在孔子身上思辨的哲学是一点都没有的，更多的就是一些道德的教训，而从这里面我们很难获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的“政治义务论”，就是一本道德教训的书，比孔子所有书籍的内容都丰富，而且更好。”
黑格尔认为我们中国文化没哲学，不过是西方文化中心论的自觉反映，是他按照西方文化标准去看待中国文化的结果。所以，身为中华儿女，我们需要有文化自信，不能人云亦云。在今天，我们要认真阅读经典，传承中华优秀传统文化。
而另一位歧视亚洲人的居然是亚洲人，亚洲人为何还要鄙视亚洲人呢，而且光明正大地将自己鄙视亚洲的理论写成书。这个人是福泽谕吉，他是日本著名的思想家，其头像被印在了日本的货币上，而且是面值最大的1万元纸币上面。福沢谕吉（ふくざわゆきち，1835年1月10日—1901年2月3日），大阪人。日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。2019年4月9日上午，日本财务相麻生太郎召开记者会，宣布日本将发行新版纸币，采用最新设计和新型防伪手段重新印刷，1984年开始就在万元纸币上的“经典人物”福泽谕吉将被换下，取而代之的是被称为“日本近代资本主义之父”的儒商涩泽荣一。
福泽谕吉
福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。福泽谕吉还在报纸上发表《脱亚论》文章，主张日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明”。他还呼吁说：“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而与西洋各文明国家共进退。”福泽谕吉为日本选择的振兴之路，就是摆脱以中国为中心的朝贡体系，进而使日本成为欧洲型的民族国家。在日本完成"脱亚入欧”的历史进程后，曾经用支那歧视中国。因此，他也成为近代歧视中国的第一人。
对于东亚的邻国，由于福泽谕吉基于优胜劣汰的思想，认定东方文明必定失败，因此他呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东亚其他国家采取蔑视的态度，比如将甲午战争描述为一场“文野之战”；认为朝鲜王朝、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”。
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