廟號是皇帝死後，後繼之君和大臣在太廟立室奉祀時特起的名號，起到一個蓋棺定論的作用。自漢代高祖劉邦開始，歷代皇帝的廟號，有褒有貶。雖然皇帝眾多，但是能配的上“仁”字的皇帝卻不多。數了數歷史上稱為仁宗的皇帝只有六位，而正統王朝只有四位。
第一位是宋仁宗趙禎。愛仁立物曰仁，宋仁宗的仁是實至名歸，他可能是中國歷史上“最好”的一個皇帝。對待大臣、百姓甚至身邊的侍從都很仁慈。
在一個寒冷的冬天，宋仁宗批閱奏摺到很晚，又餓又冷，非常想喝一碗羊肉湯。但後來想到如果是這樣，內侍肯定又要大動干戈，而且自己吃習慣了很有可能成為定例，一年下來要殺數百隻羊，這樣會給老百姓造成負擔，而且會傷害生靈實在不應該，於是宋仁宗忍住飢餓沒有說。
他不僅對人仁慈而且非常勤儉節約。趙禎去世前不久，中書門下、樞密院曾在福寧殿的西合奏事，看見趙禎所用的床帳、墊具都質樸灰暗，許久未更換。趙禎看著宰相韓琦等人說：
“朕居宮中，自奉正如此耳。此亦生民之膏血也，可輕費之哉！”
宋仁宗的仁儉之名不僅在宋國流傳，而且已經流傳到國外，征服了一大批遼國人。其中最著名的就是遼國皇帝，《天龍八部》中喬峰的結拜大哥耶律洪基。據《邵氏聞見後錄》記載：嘉祐二年（1057年）秋，遼朝曾派使者前來求取趙禎的畫像。朝臣擔心畫像被使用厭勝之術，趙禎說：“朕待虜人誠懇，他們一定不會這樣做。”於是遣使將自己的畫像贈送給遼朝，遼道宗耶律洪基舉行隆重儀式，親迎趙禎畫像。耶律洪基見到畫像後
“驚肅再拜，謂左右曰：‘我若生中國，不過與之執鞭持，蓋一都虞侯耳！’”
宋仁宗去世後舉國哀痛
“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。
訃告送到遼國後，“燕境之人無遠近皆哭”，遼道宗耶律洪基也大吃一驚，衝上來抓住宋國使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣。”並且為他建造了衣冠冢，遼國曆代皇帝“奉其御容如祖宗”。
做皇帝死後，能讓舉國上下，甚至是敵國君主為其痛哭，實在是可以當得上“仁宗”這一廟號。
第二位是元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達。元仁宗在位期間，大力進行改革，啟用漢族文臣，減裁冗員，整頓朝政，重開科舉制度，推行“以儒治國”政策，復興元朝，經元仁宗的勵精圖治，元朝到達了強盛的頂點，以元仁宗的雄才大略，鞏固和發展了中國這個多民族國家，奠定了今天中國固有版圖。
第三位是明仁宗朱高熾。明成祖朱棣靖難之後，對建文舊臣毫不留情，景清、方孝孺等眾多大臣被滅族，同時派遣鄭和六下西洋，五徵蒙古，雖然鞏固了明朝的統治，但是國庫空虛，人民生活艱難。朱高熾即位後發展生產，與民休息。赦免了建文帝的許多舊臣，平反了許多冤獄，廢除了許多苛政。在軍事上，修整武備，停止了永樂時期的大規模用兵。天下百姓得到了休息，為仁宣之治打下基礎。
雖然在朱高熾在位僅僅只有八個月，但是朱棣在位期間有大部分時間都在北征，朝中的政務一直是交給朱高熾來掌管，因此他有充分的時間來推行自己政策，為自己即位打下了良好的基礎，如果加上這段時間，朱高熾對明朝做出的貢獻就毋庸置疑了。
第四位是清仁宗愛新覺羅·顒琰。清仁宗成就不高，他所統治的清朝，正是從盛到衰的轉折點，他的父親乾隆皇帝給他留下的是一個國庫空虛，滿朝貪官，起義頻發的爛攤子。雖然他有心他肅清吏治，還懲治了貪官和珅等人。但他為了維護政權穩定對統治階級的肅貪力度有限，以致於收效不大。他是一位既沒有政治膽略又缺乏革新精神，既沒有理政才能又缺乏勇於作為品格的平庸天子。
不過清仁宗詔求直言，廣開言路，祛邪扶正，褒獎起復乾隆朝以言獲罪的官員。詔罷貢獻，黜奢崇儉。要求地方官員對民隱民情“纖悉無隱”，據實陳報，力戒欺隱、粉飾、怠惰之風。作為守成之主還是合格的，但是處在世界大潮鉅變的環境下，他就顯的很差了。
整個封建王朝，數百位皇帝，能得到“仁宗”廟號的，只有這麼幾位，可見這個廟號的重量。能被稱之為“仁”不僅僅是為政清明，更要懷有仁慈之心，要把天下百姓看的比自己重要。
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