永动机45
哲学是关于世界观的学问，是世界观的系统化和理论化。
世界观是人们对整个世界的根本看法和观点。世界观人皆有之，它是人们在社会实践中形成的，但只有经过专门家加工过的、系统化、理论化的世界观，才是哲学。哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。
哲学作为一种社会意识形态，在阶级存在的条件下，哲学带有鲜明的阶级性。
而与哲学相对立的则为“宗教创世学”，其认为万物起源于“神”，神不仅创造了世界万物，我们人类要在“神”的旨意下生活，思考问题，讲究“神人合一”或“天人合一”思想等等。
汉滨神话
我是燕子燕阳。
用精简易懂的语言来概括描述一个学科，本身就是一件非常困难的事情，
无数在学科中钻研终身的大家名士，都曾有过对本学科的经典描述与概括，
但对于学科钻研的越深，越难以对学科本身做最全面最客观的总结，不可避免的偏颇与片面。
这就是“不识庐山真面目，只缘生在此山中！”的最真实体现。
哲学更是如此。
对于刚刚开始了解哲学的普通大众来说，什么是哲学，看到这个问题肃然起劲的同时，却油然而生敬畏与怯懦，无数哲学先贤的话语从脑中流过，名家大才的教导历历在目，一时间脑中竟然空空如也。
思考良久，一个非专业的爱好者，一个初学者，斗胆用自己最粗浅的理解来说说什么是哲学，拙见之谬误之处，还望见谅。
哲学，就是反思思考本身的学科，它集中研究思考的本质，思考的本源，思考的对象。
思考的本质，即思考是什么？思考就是认知，我们如何认知这个世界以及我们自己，这是方法论，这是辩证法，更是思辨的集中表现。
思考的本源，即回答谁在思考？这个“谁”是什么以及是否真实存在，如果存在，存在的意义是什么（即他为什么思考），如果不存在，那么思考从何而来？
思考的对象，我们究竟思考什么？世间万物是什么，从何而来，为何存在，与作为思考本源的我们关系为何？
总结下来，哲学就是，在“我认识这个世界”的时候，分别研究“我”，“认识”，“世界”的学科。
这就是哲学最初的形态。
之所以说“最初”，是因为爱因斯坦那句话“哲学可以被认为是全部科学之母”。
没错，哲学生出了几乎所有现在存在的科学学科，在“生”出这些学科之前，哲学的最初形态就是上述总结。
人类文明滚滚向前，随着我们用哲学研究出的方法（哲学研究之认识本身，即方法论）对世界以及对我们自己了解得越来越多，
哲学中所研究的“我”，逐渐分化为，人体学，生物学，医学，心理学，伦理学，社会学......
哲学中所研究的“世界”，逐渐分化为，物理学，化学，地质学，天文学......
今天的哲学，唯有“思考”依然唯属哲学之列，人类不断反思，反思认知，反思一切。
因此并没有与哲学相对立的学科，或者说用“对立”这个词并不恰当。
经过上面简单的分析，我们大概已经知道，哲学是科学之母，这基本上可以概括哲学与科学的关系。
除了科学和哲学息息相关之外，宗教也和哲学拥有着不解之缘。
在哲学诞生之前的年代里，人们笃信神灵，将身边的一切归于神灵，神灵左右着我们的喜怒哀乐，掌控着我们的思想，创造了我们以及万物。
由此可见，宗教也在试图回答，“我”和“世界”是什么以及两者之间的关系，用此来解决人生中的种种内心的困惑和对世界的无奈。
正是这样的困惑与无奈，催生了“哲学”。
如果说哲学是科学的母亲，那么宗教就是科学的祖母，是哲学之母。
这就是宗教，哲学和科学的关系，它们三者息息相关，互为羁绊，伴随着人类从远古走向懵懂，从懵懂迈向文明。
燕子燕阳
哲学，是对基本和普遍之问题的研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的等普遍基本问题的总体认识，方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法。
哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题，它是指思维和存在、意识和物质的关系问题。
哲学基本问题有两方面的内容：
第一：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。
第二：是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。
哲学与具体科学的关系：
区别：哲学研究整个世界，揭示整个世界发展的一般规律，并为人们认识世界改造世界提供方法论的指导；
而具体科学针对某一个特定领域，为人们认识世界改造世界提供具体方法的指导；
联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
与哲学相对立的、不科学的世界观和方法论是神学、宗教、邪说；
神学认为世界是由某个现实中的伟大人物，或者并不存在的一个人物创造的；世界的运作依神的旨意而行；人必须听命于神。
宗教：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。信仰一同宗教的人有共同的世界观和方法论，有共同的习惯与认知。
古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，各宗教都有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托和终极关怀。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。 
邪说本来是指佛教中指不符合佛陀释迦牟尼所说正法的修行理论。现在主要是指少数人凭空创造的，不为大众接受的议论或者思想；
咱们在工作学习生活中要用科学的世界观和方法论去认识世界、利用世界、改造世界。避免用不科学的神说、宗教或者邪说去违背客观规律行事，到头来受到客观规律的惩罚。
鹏学天下
哲学是社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。
中国的知识界流行着两对据说是相互对立的观念，唯物主义与唯心主义，辩证法与形而上学。唯物的、辩证的（也常常被表述为“客观的”）就是正确的，唯心（也常常被表述为“主观的”）的与形而上学的就是错误的。这一类本来属于哲学——也就是学术——的判断，随着列宁提出的哲学的阶级性，逐渐变成了价值判断，有时甚至成为道德判断。主观唯心和形而上学被看作是为统治阶级、文化精英服务的工具。谁被说成是主观唯心或形而上学，不仅仅是哲学上有问题，其阶级性立场、道德人格都同时受到了质疑。
王志毅
什么是哲学？
一般人似乎也回答不了这个问题，因为这个问题在哲学界也没人能给出确切的定义。这里借鉴一下冯友兰先生的话“至于我所说的哲学，就是对于人生有系统反思的思想。”所以说，哲学是一种有系统（能够自圆其说）反思（对经历过的人生有所思考）的思想。
“人生论的产生，是因为宇宙是人生的背景，是人生的戏剧舞台。知识论的出现，是因为思想本生就是知识”，人生论，我们就处在人生中。这便是哲学三大分类。
这应该能勉强回答“什么是哲学？”。
哲学与什么学对立？
哲学在西方有一段时间是与宗教对立的。因为哲学与基督教中的教义相违背，而后来宗教人士开始用哲学的角度论证上帝，对立的成份也就变得较少了。
北山村夫
初中、高中的时候，就接触了哲学这个名词，那时候比较单纯，死记硬背记下了一句最基本的定义: 哲学就是关于世界观和方法论的科学。
随着年龄、经历、学历的增长，到底什么是哲学？还真的不太容易说清楚。按照百度中对于哲学的说法，哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。哲学是普遍的事物及其客观规则，普遍的实事求是，诸多实践经验的总结概括，智慧之学，哲学主要内容是世界观与方法论的总结概括。
从这些概念来看，哲学是无所不包，无所不能呢，否则凭什么说是智慧之学，是世界观与方法论的总结概括。胡适在他的著作《中国哲学史大纲》中，也给哲学下了一个定义：“凡研究人生切要的问题，从根本上想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。”
越复杂越说不清楚，越专业越道不明白。还是简单点、通俗点好。我觉得，哲学就是智慧之学，就是世界观和方法论。现代不少人迷信科学，不相信“仅仅是可能的猜测”的哲学，这样的结果就是忽视了精密仪器观察不到的世界，使科学的发展走向畸形。就拿空间来说吧，西方科学基于观察不到就不存在的理由，一直假定空间是空无一物和对称的，这样一来，万物秩序存在的原因找不到了。如果你相信哲学，就知道观察不到并不意味着不存在，中国的气一元论假设就告诉我们，空间中连续着不对称运动的统一物质，只是由于它处于混沌状态不可观察罢了，万物正是在反抗这种不对称运动中获得了持续运动的能量，保持了系统的秩序，这样一来，自然秩序的原因就找到了。
按照这样的理解，与哲学相对立的就是自然科学了。其实也不是对立，实则是对立统一。不少人基于一些表象上的观察否定必然性规律的存在，如量子力学延伸出的“不确定原理”，连必然性都不要了，这样的科学真的科学吗？现在人最大的问题就是相信科学，不相信自然规律决定着人，如果不相信自然规律决定着一切，那所谓的哲学都不过是时髦哲学罢了，没有任何意义。只有相信自然规律的存在，并相信它决定着人的一切，这才有可能领悟出真正的哲学。
实践证明，不管学什么、干什么，还是学一点哲学好，用哲学的观点和方法去认识和把握所从事的工作和所进行的研究，方向上一点不会错！
慧谷咨询
哲学就是哲学，哲学是人类把握世界的一种独特方式，在希腊文中，哲学是爱智慧的意思，学哲学，就是学习智慧。它的本质是认识和思考我们所处的世界。
哲学原理是超自然的思考方式，而与哲学相对立的反哲学是自然的思考方式（又称自然派哲学），然而，我们是为了学科分类又将两者并称为哲学。
静静王若兮
哲学书这么多，还问哲学，说明你不懂，或者看不上哲学！
不懂说明哲学书写的飘渺了。看不上哲学，说明你已经懂了自己的哲学，只是没有理解他人的哲学。
后一问题属于装睡的人，我不说了，你知道的。
前一问题可以关注我，自然你是不屑于的。也可能是我还不够通俗，再说明白点。
哲学就是信马由缰的思绪万千怎么来的，该怎么去的，怎么就明白了，如何就糊涂了的学问。
路上有长生果
谢谢！关于什么是哲学，较久以来有两种阐释：如＂哲学是研究宇宙观的学问＂、＂是研究世界观的学问＂，我感觉前者较妥些。我还感觉哲学研究的范围应柘展点，其內容可包括人生观、价值观等。其文字表述的方式：非常概括、非常抽象、非常理沦、非常精准。至于提到与哲学相对立的有什么科学？我觉得这个设问尚未见过，如果要试答的话，可拟欲将哲姜称为＂务虚科学＂，因为它是抽象思维的学问，不是针对某某具体事物而言的。这样＂务虚科学＂的对立面就有了，那就是＂务实科学＂，如物理、化学、历史⋯⋯等等学科。这样说法，绝不是否定哲学这门科学，而只是从文字表述方式而言的，没有別意。请指正。
月轮山老人
哲学包含天下事，哲学演变成道理，万事万物理为先，心成善心哲理在，人心不善没哲理，哲学对立是人心。
