唐宣宗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”
引子
诗词，是中国古代的传统诗歌，是一种阐述心灵的文学艺术，一种富有感情色彩的语言方式，《尚书.虞书》中曾记载：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”
而诗最鼎盛的时期是在唐朝，词最流行的时期是在宋朝，在这段时期中，涌现出了许多出类拔萃的人才，但是能被流传下来的，却还是少数，白居易就是其中一位。白居易是一个现实主义诗人，有"诗魔"和"诗王"的称号，与元稹并称为“元白”，与刘禹锡并称为“刘白”。白居易也给后人留下了许多脍炙人口的诗作，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的《长恨歌》、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的《琵琶行》等。
白居易
01
自隋朝开始，日本便开始派遣使团来中国学习文化，到了唐朝时期，日本先后向唐朝派出十几次遣唐使，中国的许多律令制度、文化艺术、科学等都通过他们穿入了日本，中国的许多文集、诗歌也都陆续传到了日本，而这些文化的传入，对日本的社会发展产生了很大的影响。
公元772年，白居易出生于河南的一个官僚家庭，白居易从小聪慧异常，读书也十分刻苦，为以后打下了坚定的基础。当白居易在唐朝文坛上大放异彩的时候，这个时期的日本正处于社会变革时期，中日文化之间的交流更是空前盛状。遣唐使来到唐朝后，研究了唐朝的诗歌、文化等多方面。当时的中国文坛正是属于白居易时期，白居易的诗文火爆到了“文章已满行人耳”的程度。
随着遣唐使的回国，带着大量中国诗文，白居易的作品也在其中。
白居易
02
白居易一生共创作了大约三千多首诗文，而且诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗、写实性强，这些特点对他的诗文在日本的广泛传播起到了很大作用。
日本人所推崇白居易的作品，不是讽刺意味十足的早期作品，而是经过岁月沉浮的晚年作品。白居易的诗文传入日本时，日本正处于平安朝中期，这时的日本封建领主等级领土所有制已经形成，皇权衰弱，而白居易的晚年由于好友元稹逝世、宦官掌权等系列问题，大部分时间是
在洛阳的履道里第度过，心态已经跟早年时期的完全不一样了，已经处于“中隐”的一个状态。这时期写下来的作品正好符合日本当时的政治风气，因此极受日本文人推崇。
白居易
《源氏物语》的作者紫式部就是白居易的铁杆粉丝，在《源氏物语》中多次引用了白居易的诗句，比如引用了白居易《闻夜砧》中的"八月九月正长夜，千声万声无了时"、《长恨歌》中“归来池苑皆依旧，太液芙蓉末央柳。”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”等诗句。
日本嵯峨天皇也同样是白居易的忠实读者，他每天都要读白居易的诗，一天不读，就吃不下饭睡不着觉。并且还在日本宫廷中建设了《白氏文集》的侍读官。当时的贵族、官员、文人墨客都以吟诵白居易的诗作为一种博学高雅的方式。
白居易故居
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白居易的名气在日本持续了几千年，直到现在依旧备受日本文人的推崇。
白居易的墓园位于龙门东山，名叫白园，在墓园中有许多人在此立石碑纪念白居易，其中就有一块石碑上用中文和日文写着：“伟大的诗人白居易先生，你是日本文化的恩人，你是日本举国敬仰的文学家，你对日本之贡献恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。”
白居易墓
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