文|墨書
很多時候，在一個人生過程中產生災禍和問題的根源，就是一個人不懂得認清和審視自己。
人類最大的敵人就是自己，只有時刻反省自己，明白自己所處的位置，明白自己的能力與狀態，才能避免因為錯誤的言行給自己帶來問題，讓自己不斷進步。
孟子和齊宣王兩個人之中有這樣一番對話，其中所涵蓋的智慧就是一個人需要時刻審視自我，避免好高騖遠的慾望，給自己帶來問題的道理。
有一天孟子問齊宣王：“大王所要達到的目標，能不能說給我聽聽？”
齊宣王笑了一下，沒有回答。
孟子說：“是好吃的東西，不能滿足您的胃口嗎？還是又輕又暖的高級服裝，不能滿足您身體的需要，還是各種色彩不能滿足您眼睛的需求？還是音樂不能滿足你耳朵的需要，大王的臣子完全能滿足您上述的需要，為什麼還要追求這些呢？”
齊宣王說：“不，我不追求這個。”
孟子說：“既然大王不圖感官的享受，那麼大王高遠的目標就很清楚，想拓展國土，讓秦、楚等大國向您稱臣，君臨中原而安定邊境，但是您的辦法和您想達到的目的就好像緣木求魚一樣。”
齊宣王說：“有那麼嚴重嗎？”
孟子說：“比我說的還要嚴重，緣木求魚，抓不到魚也不會有什麼禍患，但是您的方式一定會有災禍，小國本來就不是大國的對手，少不可敵多，弱國也不能對抗強國，天下像齊國這樣的國家共有9個，齊國的土地也就佔據1/9，靠一個國家去征服另外8個，勝算太小，您為什麼不能從根處著手呢？”
通過孟子和齊全王的對話，我們可以看出來，齊宣王的想法就是用自己的野心征服其他8個國家，凌駕於中原之上，做中原的霸主。
但是孟子卻在這裡提醒齊宣王，您的想法不錯，但是這整個狀態就是“緣木求魚”。
何為緣木求魚？
意思就是跑到樹上去抓魚，這樣的想法簡直是錯上加錯，錯的離譜，而且結局一定會給自己留下禍患。
孟子和齊宣王兩人的對話，最精彩的這一處就是緣木求魚的比喻，不僅提醒的是齊宣王，也是我們在座的每一個人。因為在很多人身上常犯的錯誤，就是因為無法正確的審視自己，而過度貪求慾望，給自己帶來禍害和問題。
人對於自己需要有一個最起碼的認知和審視，看到自己的地位處在什麼程度，能力在什麼樣的狀態，才不會因為自己的茫然冒失，給自己帶來問題。
現實生活中，太多的人常常因為無法估量自己而過於自信，總覺得高人一等，甚至以自我為中心，造成了不必要的尷尬和悲劇。包括一個人對於物質的妄想，大多也是來源於無法正確審視自己，而錯誤估量帶來的結果，就好像齊宣王一樣，總想一個人吞併其他8個國家，但是沒有考慮過自己的能力和地位。
《呂氏春秋》之中說：無故莫不有長，莫不有短，人亦然。
一個人不僅要了解自己的能力，也要知道自己的長處和短處在哪裡，才能不斷的自我調整，而讓自己進步，在避免後患的同時，也會給自己的人生帶來一個更好的提升。
自知之明來源於自我修養和自我慎獨，也是儒學中一再強調的智慧，因為自省才能自律，因為自律才能自重，因為自重才能自信，最後才能具備更好的人格，讓自己與外界和諧共存。
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