凤山飞舞
我刚刚好为一个县策划“宗祠博物馆”，打算将全县所有宗祠的文化和历史汇聚成一个博物馆进行集中展示，再次我刚刚可以从中截出一段论述，以觞读者。
宗祠的宏观意义
宗祠，曾作为族权和神权交织的中心，是供奉祖先神主排位，举行祭祖活动的场所，也是从事家族宣传、执行族规家法、议事饮宴的地方。它像一条坚韧的纽带，维系着无法割裂的血脉亲情，是中华民族生生不息的根源，在每一位炎黄子孙的心中庄严的耸立着。
宗祠，在当今则有其新的存在的意义和社会作用，随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗祠，联络故众。可以说，今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用，只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作、推动社会善治的积极意义，是对于加强中华民族的凝聚力和中华民族的团结产生巨大的作用。
南方很多地区祠堂遗存丰富，具有鲜明的地方特色，是古代建筑的奇葩，也深蕴优秀地方文化和风土人情，其中明清祠堂建筑众多，共有百余幢，但是，由于历史变迁、社会动乱、自然灾害、乡村建设和修缮经费等原因，这些历史建筑没有得到应有的重视和保护，至少对于全县古祠堂基本概况、保护现状、历史价值、文化内涵、民间故事、普查和统计等等。目前，虽有部分著作对此作了梳理和展示，但就整体而言，仍缺乏全面、系统、客观、准确、生动、立体的史料收集，编纂，展示，活化和传播。
古祠堂是非物质文化遗产的一个重要组成部分，保护古祠堂，建立祠堂博物馆责无旁贷。对全县古祠堂进行调查、向社会广泛征集古祠堂老照片和文字材料，抢救和保护古祠堂的行动，这个项目的实施，对古建筑的保护工作将起到积极的促进作用，具有十分重要的意义。原因如下：
1、是保护物质文化遗产的需要。
据历史资料记载：龙门有祠堂众多。部分祠堂在宋、元时即已建造，更多为明、清时建造。但历经变迁，绝大部分祠堂已被拆除、重建或改建，以最近调查情况看，仍有不断减少的趋势，有的建筑虽已经破败、但是秀美、朴素、简洁的建筑风骨依旧，有的建筑工艺精湛、雕刻灵气、建筑宏伟。因此，保护祠堂，迫在眉睫。很多建筑从建筑史的角度来看有较高的学术价值。
2、是传承文化的需要。
古祠堂历史悠久，具有丰富的文化内涵，均有对联或诗句，有的还立有诗碑，而且在民间还流传不少有关祠堂的诗句、典故、照片和传说。建立龙门县祠堂博物馆，是一项集文化保护、文化研究和文化精品于一体的重要工程，是展现龙门人文历史，建设龙门文化强县的一项重大举措。
3、是凝聚人心，增强乡土意识和文化归宿感的需要。
祠堂作为凝聚人心的纽带，每一座祠堂背后都联系着一个村落，一个族群，一个种血脉。祠堂博物馆可以成全县宗亲文化的共同交汇处，乡贤的汇聚点，族群的朝圣地。对于增强四海乡贤爱乡爱县爱家之情具有重要意义。
4、是发展旅游，打造强势文化IP的需要。
祠堂虽多，虽精彩，但在有限的时间，有限的空间内，难以尽观，更难以做系统，深入的了解。这使得宝贵的旅游资源碎片化，散乱化。祠堂博物馆是对祠堂资源的整合，升级，再造，是文化新地标，新IP的打造。
5、是体现社会善治，展现治理成果的实在需要。
祠堂是村落的文化核心，是公共空间，村落议事，基层治理的的一个重要依托。祠堂博物馆，展现的是以中国优秀传统文化和本地特色为切入点，对民间力量进行撬动，整合，激活，培育，然后化为社会经济政治文化建设的积极助力，实现共建共治共享的过程。是本土性，现代性与未来性深度融合创新的成功的展现。
李艺泓
首先，我们要从中国人的信仰说起。说到信仰，我们中国人到底信什么？信玉皇大帝？信佛？还是信上帝？其实，我们中国人骨子里最信祖宗。为什么？这是文化的根基所在。宗教信仰解决的是死了以后的事情，叫“终极关怀”。而中国的儒家文化解决的是活着的事情，叫“现世关怀”。读过《论语》的都知道，一天，子路问孔子：“敢问死？”，孔子生气地说：“不知生，焉知死？”。这就是儒家哲学的“天机”：人把这一辈子活好了，下辈子自然就好了。但是人如果没有个崇拜，免不了要空虚，这个时候，一个“神”就自然的走进我们的心里，这个神就是我们的祖先。我们拜祭这个“神”的场所就是“宗祠”。
其次，汉字里“国家”这个词很有意思，不像英语的“state”、“country”，字不达意，而中国的“国家”一词，一看便知是“家国一体”、“家国相通”。古代中国以家庭为基本单位所形成的宗法制度，在历史上发挥了极大的社会稳定作用。同时，在家族内部也起到了很大的凝聚作用。在宗祠内所供奉的祖先都必须是德高望重祖先，品行恶劣的祖先是没有资格被供奉的。这一方面是为了缅怀祖先克勤克俭、名垂青史；另一方面也激励后人前仆后继、积极向上。这种宗祠文化所形成的家国情怀在历史上留下了无数可歌可泣的感人故事，文有一门多状元，武有一门多忠烈。
中华民族的历史如滚滚向前的长江和黄河，文化是我们民族机体的血液。无论是古代还是现代化的今天，我们慎终追远永远都是美德。
Kant孟
古人建宗祠意义和作用是非常重大的，那个年代交通通信都不发达，人口迁徙很少，一般一个姓氏的大家族在一个乡镇里逐渐发展壮大，建立宗祠就能很好的管理这些大家族。那么，宗祠到底有什么意义和作用呢？
首先，宗祠是祭祀祖先的重要场所，也是人心思乡归属地。建立宗祠是为了同根同源的人们记住和纪念他们共同的祖先，并获得祖先的庇佑，让子孙后代繁荣昌盛、人才辈出。一般重大祭祀节日，大家都会到宗祠祭拜祖先，比如过年时期。中国人讲究根文化，宗祠里有族谱，能清楚的知道自己的姓氏是如何在此地发展壮大起来的，我爷爷就是族谱的整理记录人，我小时候经常看到他用非常整齐漂亮的毛笔小楷记录了所有族人新添子孙后代的名字。
其次，宗祠是传统族规的维护和执行者，宗祠是整个族人的子孙后代做人教养和规矩的标杆，凡是有大纷争矛盾的族人，都会到宗祠里请族长和族里有名望的老一辈进行评判。
再次，宗祠是团结互助的象征，是族里婚嫁丧娶等大事的举办地，一是图个吉利，二是办大事需要人手、场地和设备，宗祠是最合适的地方。一般族里有婚嫁丧娶等大事发生，都会由有名望的本族老辈们主持，有负责联络的到各家报信，有负责记账的专门收礼钱，有专门负责外勤采办，族里最会做大锅饭菜的妇女同志们帮忙弄伙食。一家有事大家帮忙，这就体现了一个大家族的好处。
最后，宗祠是中华文化历史上一个重要时期的体现，每个村镇最壮大恢宏的房子一般就是宗祠。我小时候就在爷爷家亲眼目睹过年期间族人在我们姓氏宗祠里祭祀祖先、庆祝过年的场景，家家户户都在那里放鞭放炮，最后会根据长幼尊卑顺序叩拜祖先。当然，现在交通通信发达，人们到处迁徙，已经很难再去找到年轻人维护宗祠了，宗祠已经变成了历史长河里的一段重要历史文化遗迹了。
行走在加拿大的文青
古中国人是可糊弄鬼神的，所以曹刿论战里有：小惠未服，神弗弗也之句。
但不可辱祖欺宗，若有不许入祖坟家坟，成最终极惩罚，成孤魂野鬼。
农业时代农田是命根子，而土地归自己占有，凭啥，成为大问题，因而王封赐，就合情合理合法了，也就有凭据凭证了，因此王所颁的分封令，应子孙万代永葆享用。
这个被第一代颁分封令的人，就成这个家族的成祖，成祖之前的历代呈元祖.始祖.初祖了，成祖的儿子代里承位的是正宗宗祖，其兄弟成分支的各列侧宗祖。这一传承是带田地的，属受成祖阴德庇护的表现，即成祖暗地保佑而有此田的。
这就是成祖的阴妻封子现象，也就是后代子孙因成祖封地，也拥有凭证的田地了。
祖这么大的用处或功业，使一切重大重要事项须在祖庙内进行商讨决断，此为在祖宗面前谋事，受祖宗监督的，归诰祖的行为方式，来不得半点虚假，否则欺祖宗了。
这诰祖在农户家多是分田地时在祖庙宗祠里进行，归大事。
而王也如此，因此王谋国在祖庙里，称庙算，庙算在孙子兵法上，有出兵前，庙算多则胜，庙算少则败的述词。
后世祭祖祀宗有分散居于各极远地域的族人，返回拜祖宗的招聚人群的功能了。
所以自族人平常间发生纠纷打得头破血流，永不来往，但供祖宗时必须汇在祖庙宗祠内共拜祷的，仍归一家人被充分显示出来。这是结怨，与结仇，不是成敌的原因所系的关键。且想和好的也有了接触的机会。
现实里远亲更有返祖地看一下的寻根需求，而没一个可供看视的标示物，会令极远处千里奔回寻根人有失落感，因必须有祖庙及宗祠建筑与牌位的。即解决人生终极追溯的：我是谁，我由哪里来的，问题的解答。
味哎儿
个人认为主要有以下几个作用。第一，为了宗族风水。宗祠的选址、大门朝向都是要经过风水先生严格勘察过后才选定的，在古时候来说，这对于一个宗族的未来发展是有决定性作用的。第二，为了凝聚宗族人心。以前的人类聚居都是以姓氏为主，各个姓氏之间是弱肉强食，有剧烈残酷的争斗的，宗祠的建立可以更好地凝聚族人的心，一致对抗外敌。第三，寄托相思。家中亲人去世了，将牌位安放在宗祠，由此形成一种精神寄托。
茶馆D
很多人搞错了，也怱略了最本质的东西(先不考虑祠堂的作用）那就是祠堂的灵位那是我们祖先魂魄的归属地（农村还保留老人去世后最后灵位的魂魄还是要归位到祠堂里面，有条件的直接灵牌归位，没条件的将红纸里面的先人归位到总祖先灵位里面去，然后将纸灵位烧掉），所以也是为什么我们要在祠堂里面拜祖先的原因了！为什么族人不断壮大与迁徒又建立新的祠堂呢，新的祠堂是新的祖先的魂魄与灵魂归属地或祖先的又一新居，就像人一样，多一套房子住起来当然更轻松了，都是好事！这也是我们祖先崇拜的文化，可惜很多人不能理解这本质，如果理解了或要尊重这文化，那么不管在哪去世的中国人，肯定要将其灵位归位到祠堂里去或有条件的单独祭拜的（城市或每家每户设灵位祭拜可能多有不便或分散所以就有了统一放置祖先牌位的祠堂，这也是祠堂的本质与初衷）！
3795复兴中华60948179
宗祠的基本功能：通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。宗祠的作用：祭拜祖先、跟族人商量大事、宗族管理者处理族中事务，同时通过宗祠文化内涵，匾额、楹联、碑记，以及族规家训的教育功能，发扬文明道德、和谐友好新风尚。
听雨堂艺术观察
过去古人受中国传统文化的影响和生产力低下及音讯不畅的影响。为了生存，发展和l传宗接代的需要，必须紧紧的靠着血緣作纽带来壮大自己的力量和社会关系，以期在社会生产及社会活动中取得最大的利益。所谓，一人得道，鸡犬升天。
一瓢师付
从文字角度讲，祖与宗都含祭示之意。祖者，从下上推之嫡糸;宗者，从下上推含支糸。古人重礼，尤崇孝行，三载守坟之制，为报恩泽，其惟可变者，必缘国事而废，故有忠孝难两全之说。逝者逝矣，音容常思，则造灵位，焚香以祭。户户家家，祖祖辈辈，朝朝代代，离离合合，免不了庶出亦存，尊姓被迫而改。遂有大富之家，出资造祠，以光耀门楣。无育男丁之妇连祠堂也入不得，斯虽旧礼，今犹流恶!文明渐演，破旧立新，平坟拆祠，复又过之。同宗所遇，不知称呼，待论字辈，方晓长幼。更甚者，如唐人贺知章一般，有“少小离家~~~何处来”之慨。改革乍起，社会巨变，谋生工作，天南海北。农民进城，变换户箱，出国定居，合并中西。思寰宇之内，尽华人之履，一带一路，高层决策，民族文化，传统美德，孝字当先，家谱重续。噫!宗祠之问，何以答疑?余言:把恩挂在心头，把爱洒满大地，宗祠只是形式，敬养回馈春(椿)辉!一一一澄怀斋主
李巍-
古祠堂作用有三.一是集中祭祖.春祀秋尝.二是家族的执法地方.违反族规.轻的教育.重的打屁股.三是在祠堂里办私塾.教本族孩子读书识字.也是教化本族人的场所.如题的祠堂对联很有意义:如石氏宗祠的对联是:青山抱雄宇.仁孝传家衍盛世.(上联).澄水荫豪族.忠义报国铸贤良.(下联).
