ヅ埖兒睡
俗语，可以说是我国传统文化中的一个人重要组成部分。这些俗语是对生活的方方面面，包括天气农事，人情世故等，进行总结，对于后人有非常重要的启发作用。那么，在农村有这么一句俗语，叫"穷不耕丈人田，富不娶活汉妻"，如何去理解呢？
"穷不耕丈人田，富不娶活汉妻"的理解
"穷不耕丈人田，富不娶活汉妻"，先拆开前后段去理解。"穷不耕丈人田"，从字面上去理解，就是女婿在怎么穷困潦倒，也不能够拿老丈人的田地来耕种。为什么，这样说呢？这个得从古人的观念说起，古代嫁出去的女儿泼出去的水，跟家里面就没有关系了。那么，老丈人家事，外嫁的女儿不能管，女婿更加不能插手。要不然，女婿插手老丈人的家事，一是，有失古代男人认为的风度和气节；二是，容易给老丈人家带来麻烦，因为插手了老丈人家事，承租了田地，会让老丈人的家人认为这是一种争夺家产的行为，矛盾自然出来了。
"富不娶活汉妻"，其中，"活汉妻"就是离异的女人，是古代人对离婚女人的一种称呼。古代离婚可不像现在，女人不乐意了，可以主动提出跟男方的离婚，而是只有男人才可以提出离婚要求，称之为"休妻"。古代休妻，也不是随随便便，要有正当理由，即"七出"，不孝顺父母、无子、出轨、嫉妒、生重病、喜欢说闲话、盗窃。那么，古代妇女之所以成为"活汉妻"，很有可能是有"七出"的毛病。所以，在古人观念里面，"活汉妻"不好，不能娶。
"穷不耕丈人田，富不娶活汉妻"已经不合时宜
放在古代，"穷不耕丈人田，富不娶活汉妻"也许还有几分道理，适合那个时候的思想文化、时代背景。然而，随着时代的发展，人们的思想观念有了很大的改变，将以前古人流传下来的一些糟粕文化进行了淘汰，比如"三妻四妾"、"三从四德"、"女子无才便是德"等。那么，"穷不耕丈人田，富不娶活汉妻"这句俗语放在现代社会，已经不适合了。比如嫁出去的女人，跟家里人依旧很亲，经常走动，并没有"外人"的意思，有些时候，女婿还经常过来跟老丈人讨论家事，或者帮助老丈人做事。
再比如现在的女人，可稀罕了，光棍那么多，找个老婆很费劲，而且很多男人抛弃了过去的很多旧思想，都想寻找一个能够知冷知热的女人，不去过多在意她的过去。此外，离婚的原因，很有可能是男方的问题，而不是女人犯了"七出"，"离异的女人"也有"贤妻"。
好了，以上是我个人看法，欢迎评论指正。另外，大家有关于三农方面的问题，可以一起探讨一下。
有点意思的事儿
民间俗语一般都是大白话，浅显易懂好理解。穷不耕丈人回，富不娶活汉妻，更是浅显易明不难解，这话在古时，或许有些理，而今时代变了，人也变了，也要与时俱进，所以在今天就要辨证对待，具体分析具体对待了。
人穷要有志气，不可人穷志短总求人依赖人。人穷志短，求靠于人，不自立终无大成，有成人那怕穷也不穷志，也图谋自主自强，不找借口不甘于求靠人。人穷不耕丈人田，就是这种表现，人穷困潦倒，也不求靠岳父大人，也不耕丈人田地，不要岳父家接济，这是男子汉有志气骨气的表现。从这一点上看，其品格是好的，做法是对的。有些人则不同了，总巴望有依有靠，不图强，甘当狗熊，不但耕丈人田，还为耕丈人田玩阴谋诡计，不讲志气品格情理，还低声下气夹着尾巴做人，这是很不好的，有志气有品格的自不会这样做，总想自强自立不跪求。
人都是讲实惠的，人富了，黄花闺女也多的，何必找个离异的女人做老婆，自找麻烦。活汉妻，就是指结过婚而离异的二手货。女想前夫，男爱后妾，活汉妻藕断丝连，麻烦必多，所以活汉妻二手货，总的来说不及黄花闺女好，那样清纯又简单，活汉妻二手货不纯又复杂了，富者就有条件挑挑拣拣了。不富的，受自身条件限制，就娶到就不错了，由不得多挑拣，那里敢嫌弃活汉妻呢。现在男多女少，不够分配，条件不好的，连活汉妻也娶不到。男残疾弱智贫穷就难娶，女穷残弱的也不愁嫁。就具体而论，活汉妻的离异者，虽是二手货，有的还是很好的，不要先入为主，先嫌弃活汉妻。也有不下少富人娶了离异的再婚女人还很幸福的，所以，不要先戴着有色眼镜看人。
树德汉硕
穷不耕丈人田，富不娶活汉妻。通俗易懂，若要问有没有道理，我可以给出结论。
古时候和现在，都是文化糟粕，应当改变这种恶习。
穷不耕丈人田。
非常容易理解，就是无论一个男人过的再穷，都不能去帮岳父家耕田，去讨口吃的。老祖宗认为，这是没有骨气的表现。
在我看来，真是大错特错。俗话说，肥水不流外人田。老丈人的农田没人收拾，你去收拾，起码不会有错。另外，就算是跟着老丈人合伙来公司，这也是完全理所当然的事情。不知道老祖宗是如何的想法，才能悟出这句文化糟粕。
富不养活汉妻。
这句话更没有道理了。在古代，老祖宗认为女人地位低，或者说没有地位。其实男女是平等的。古代人认为，假如男女离婚，错在女方。女方是祸水根源，导致婚姻破碎。
完全错误，当今社会我们已经知道，男女都有可能是婚姻的终结者。离婚，二婚都是司空见惯的事情。
总结：在今天文明开放的时代，封建腐朽的思想早就该丢弃，文化糟粕也该学会分辨。我们应该有开放的思想对待生活。
泌阳新媒体
俗语“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻”何意？老祖宗的话有道理吗？
这句话通俗易懂，意思是在穷的时候不要去耕丈人家里的田地，在富裕的时候不要取离过婚的女人。有很多人可能会对这句俗语不屑一顾，以为这是老祖宗的文化糟粕，然而由于我自己经历过一些事情，我认为这句俗语还是有一定的道理。
当然，现代社会的我们还是需要辩证的看待，不能一以代之。
穷不耕丈人田
古时候婚嫁讲究门当户对，即使到了现在仍然有着很重的影子。贫困的人家找的姑娘往往家庭条件也不会很好，丈人看到自己女儿在夫家吃不饱、穿不暖，把自己的田地给女婿耕种。此时女婿如果耕种丈人家的田，虽然能够改善自己家里的生活条件，但是却会让丈人家生活捉襟见肘。
此外，当你结婚后，你和丈人家就是两个不同的家庭，这个时候你自己的亲身父母都没有义务帮助你，何况丈人？遇到一点困难就去寻求他人的帮助，别人还怎么放心把自己的女儿交给你？
所以，穷不耕丈人田是有一定道理的。
富不娶活汉妻
说这句俗语前我想先说我们这边发生的一件事。我的一位远方表亲家里很有钱，就叫他老李吧，因为身体有些残疾，到了38岁还没娶妻。后来家里人给他介绍了一位离婚的女士，二人相识不到两个月就办了结婚酒，但是一直没领结婚证。结果最后这个女的又跟着前夫跑了，使得老李成为了村里的笑话，不过好在没有损失什么钱财。
富裕的时候娶活汉妻，不稳定的因素太多了。现在这个物质的社会，看重钱财的女孩子比看重感情的女孩子更多。特别是前夫还在世的二婚女人，她们还会受到前夫的诱惑，背叛现有的家庭。
所以，古人说富不娶活汉妻是为了稳定的家庭婚姻。
现代社会则要批判继承
到了如今，老祖宗的智慧已经不能完全适应现代的社会，为此我们需要批判性的继承传统文化和民俗民语。如家里贫穷可以结合老丈人的土地，一起种植一些经济作物，取得不错的收益，摆脱贫困。
说到底，民俗是否有道理还是与自己处的社会环境有很大的关系。
爱茶者九号
中国的文化源远流长，但也难免有糟粕。虽说是老人经验之谈，但时过境迁，时代在发展，我们的思想也应该随之改变，而不是墨守成规，愚昧崇古。就拿这两句话来说，体现的就是中国过去的重男轻女的思想糟粕。
类似的俗语其实还有很多。“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻”其实应该是两个农村俗语的结合。过去讲的是“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”和“娶妻不娶活汉妻，嫁夫不嫁妈宝男”。
“穷不耕丈人田”是什么意思？
这句话其实有两种理解。
第一种理解：过去有句话，叫嫁出去的女儿，泼出去的水。娘家的家产只能是留给儿子，嫁出去的女儿是没有份的。如果女婿因为生计原因，选择耕种丈人家的田，实际上就是在分大舅子和小舅子的家产。过去农民的日子很穷，家里的地是最重要的家产。在那个男尊女卑的社会里，谁会愿意将家产分给“外人”呢？这势必会造成家庭矛盾。
读过《红楼梦》的朋友应该记得书中最开始的章节。甄士隐在女儿甄英莲（也就是后来的香菱）走丢后，又因大街失火烧了房子，一家人无处安身，只能携了妻子投奔老丈人家。结果可想而知，老丈人一开始就心中不乐，日后更是三天两头的说风凉话。甄士隐一个大活人，最后“竟渐渐的露出那下世的光景来”。可见，在古代，投靠老丈人是一件非常无奈与羞耻的事。
第二种理解：这句话讲的是坚决不做上门女婿，也就是俗称的“倒插门”。“倒插门”本身就有一种贬义。古代的上门女婿不仅仅是人过去了就行了，男方还必须改祖认宗，跟着老丈人家姓。这在过去是让人非常看不起的，认为是非常没有骨气的做法。此后，无论走到哪里，都会被别人指指点点，日子过得就可想而知了。
“富不娶活汉妻”是什么意思？
我们先要知道什么是“活汉妻”。活汉妻字面理解就是丈夫还活着的女子，实际意思是指被前夫休掉的女人。在古代，丈夫能休了妻子，但妻子不能休了丈夫。但丈夫也不是随随便便就能休了妻子的，必需遵守“七出三不去”。女子“七出”，男人便能休妻，如果“三不去”，则男人不能休妻。“七出”指的是无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。因此在古人看来，被休掉的女子，都是些犯了这七出的罪条的。这样的女子是不遵守妇道的，如果娶回来，不但会落下名声不好的骂名，还很有可能把家里搞得鸡犬不宁。
这两句俗语，其实都是古代男尊女卑，重男轻女的糟粕思想。而在现代社会，早就男女平等了，有时女儿反而更得父母的疼爱。现在的娘家人，非常乐意把好的留给女儿女婿，对女婿也是非常疼爱的，还分什么“家里人”和“外人”？另外，就算男女双方离婚，也不能把罪责全都算在女方头上，毕竟男方犯错导致离婚的不在少数。
所以说，古代的俗语虽说是经验之谈，但随着时代的改变，并不一定适合现代社会。“取其精髓，去其糟粕”才是我们应有的态度。
我是“乡山乡韵”，出身于农村。很高兴跟大家一起探讨农村的风情韵味。也希望能跟大家探讨农村种植与养殖的话题，欢迎大家评论、点赞与关注！
乡山乡韵
大家好！一株吊兰来回答这个问题，等回答完了，再来分析有没有道理。先来说说“穷不耕丈人田”，其实意思就是不要做倒插门女婿。过去，有的人家因为穷，加上兄弟多，为了娶上媳妇，只好到只有女儿没有儿子的人家去做上门女婿。《汉书》上讲，“家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”。大家可能不知道在过去的农村做上门女婿的难。因为你是外姓，容易受欺负，大人小孩都可以找你的茬；二来如果老丈人不那么通情达理的话，你在家中的地位，自己想想吧。一株吊兰的老家就有一个这样的人。20多岁的时候，来到一株吊兰的老家的一户人家当女婿。他的老丈人用农村话说，就是一个“二憨子”。你说周扒皮对长工厉害，他老丈人比周扒皮还厉害。自从做了上门女婿，这个人真是“起的比鸡早、睡的比狗晚”，常年的劳累使现在才五十出头的他，腰已经佝偻成八十多度的角，连帽子都戴不住。所以，一般情况下，没有谁愿意做上门女婿。《西游记》第五十四回，女王愿以一国之富，招赘唐三藏为夫。唐三藏是百般推脱，走为上计了。历史上还有一位鼎鼎有名的大人物是上门女婿，叫左宗棠，是邻村一户姓周的女婿。
再来说说“富不娶活汉妻”。这句话是告诫那些富裕人家的子弟，切不可做为富不仁之事。为富而娶活汉妻，用的定是霸占或诱骗手段，拆散别人一家人，满足自己淫欲。
《水浒传》中高衙内依仗干爹高俅的势力，陷害林冲、强抢林娘子，就是典型的富娶活汉妻的无耻之人的形象。高衙内在影视作品中有多种死法，反正他是死了，也反映出人们的憎恶之情。
那么，这两句话到底有没有道理呢？我认为，第一句意义不大，第二句发人深省，“仁者见仁、智者见智”吧。
一株吊兰
在我们农村有很多的俗语，乍一听似乎很难理解，细细分解又耐人寻味，大多代表了对应时代的人文特征，流传至今一直被现代人所传承，正如题主这句“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻！老祖宗的这句俗语就很好的反应了过去古人的为人处事和原则！
首先，穷不耕丈人田。在过去那个年代，对嫁出去的闺女就像泼出去的水，女婿是个金龟婿让人羡慕，如果女婿窝囊的饭都吃不起，只能在丈人家干活种地挣口饭吃，都会遭到左邻右舍的嘲笑。作为女婿个人来讲，这是作为金龟婿最起码的骨气，所以街头乞讨也不要寻求丈人的帮助。
后半句最受争议，现代人讲究自由恋爱，普遍认为没有任何意义，那富不娶活汉妻什么意思呢？
活汉妻在现代指的就是离婚的女人，在古人普遍重男轻女的大环境下，女人多半是没有自主权的，都是由男人休妻赶出家门，而古人更有“七出”界定了妻子触犯就可休妻的荒唐定论，如：不能生养、偷鸡摸狗、不正经、久病缠身等等，但在女人地位低下的古代，遭到休妻的女人多半由丈夫强加罪名，扫地出门，后期生活举步维艰。所以在那个年代很少有人愿意娶一个被扫地出门的活汉妻，并承受外人的指指点点，可以说祖宗脸都被丢光了。
即便承受压力娶了这样的女人，在过去那种交通下，妻子与前夫往往不会太远，平时出门难免见到尴尬，甚至被前夫嘲讽男人娶了淘汰货，对古人来讲那就是人格的侮辱，确实无法承受。如果妻子与前夫再有孩子，出于母爱，那暗地里的来往必不可少，在过去讲三从四德的年代，现任丈夫是万万不会同意的。所以，那时讲究的富不娶活汉妻，更反应了古代女人现状：嫁前从父，嫁后从夫，夫亡从子的低等地位。
以上就是这句俗语的解释了，也许在现代人看来有些地方不可理喻，但在那个封建时代这些俗语就像现代人推崇的至理名言一样，不仅年轻人时时谨记，长辈们也是经常把关，尤其是嫁娶方面俗语，那门当户对的禁忌确实太多了。你们还知道哪些俗语禁忌，可以下方留言哦！
以上为个人观点，仅供参考！想了解更多三农信息，请关注“瞳影简生”！谢谢！
瞳影简生
我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国，浩瀚五千年也孕育出了多姿多彩的传统文化，不管历史这么更迭，传统文化的精神却不知不觉第渗透到了我们的血缘中，让我们懂得如何做人，做事。而俗语作为传统文化的一种，就让我受益匪浅！比如说俗语“人勤出金山，人懒败家产”就简洁形象的告诉我们，一个人如果勤劳，那么飞黄腾达迟早的事，但是好吃懒做的话，那么迟早会坐吃山空。再比如说“有时省一口，缺时当一斗”就告诉我们，平常一定要养成勤俭节约的好习惯，而这积少成多的资金会给自己很大的帮助！
这些俗语都是古时人民的经验之谈，只要熟读，熟知俗语，就能让我们受益良多。不过随着时代的变化，熟知俗语的人已经很少了，在农村，只有一些上了岁数的老人，才能说上几句俗语，而对于当下许多年轻人来说，对俗语的态度是不屑一顾，认为俗语糟粕，其实俗语从来都是在去其糟粕，留期精华中传承的，不是吗？比如下面的这则俗语，“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻”何意？老祖宗的话有道理吗？你认为是糟粕吗？
其实刚听到这句俗语，笔者也是丈二和尚摸不着头脑，如果丈人家里有困难，或者没有人力种地，那么，一块块平坦肥沃的地慌了，再说了，回家帮着丈人种地，难道还有啥忌讳不成？\r\r 其实，这是古时候的观念，在古代的男权社会里，嫁出去的女儿就是泼出去的水，和家里基本上没有啥关系了，家里的一切财产和家事都不允许参与，而作为女婿，如果回丈人家种地的话，会让儿子觉得有点抢财产的感觉。在民间就常这样说“好男不争祖业产，好女不争嫁妆衣”。其意思和这句俗语有着异曲同工之妙，好男说的就是女婿。女婿作为外人，就不能过多的参与丈人家的家务事和财产等事。\r\r 咱们首先来说说“穷不耕丈人田”是什么意思；这句话的表面意思说的是，一个人如果没有了工作，存款，穷苦潦倒，无路可走时，也不要去种丈人家的地。
老有老的说法，新有新的变化，这句俗语虽说不适应于当下，但是细细想来还是有一定的道理的，试想。在农村如果种岳父家的地，很可能会产生一些小矛盾，特别嫂子和弟妹最敏感，平时关系好倒无所谓，若不是，定有闲话的，要注意，不当，不要贪一点小便宜，把关系闹僵！！三思啊！\r\r再来说说“富不娶活汉妻”。“活汉妻”其实是古代对离异女人的一种称呼，我们都知道，在古代，女人的地位低下。从“自己老婆自己的驴，任自己打来任自己骑”，这句顺口溜就能看出来古代女人的地位！古代，女子出嫁时，父母也会给予训导“，到了丈夫家，要操持好家务，万事都要听话，不能违背你的丈夫”！
老有老的说法，新有新的变化，这句俗语虽说不适应于当下，但是细细想来还是有一定的道理的，试想。在农村如果种岳父家的地，很可能会产生一些小矛盾，特别嫂子和弟妹最敏感，平时关系好倒无所谓，若不是，定有闲话的，要注意，不当，不要贪一点小便宜，把关系闹僵！！三思啊！\r\r再来说说“富不娶活汉妻”。“活汉妻”其实是古代对离异女人的一种称呼，我们都知道，在古代，女人的地位低下。从“自己老婆自己的驴，任自己打来任自己骑”，这句顺口溜就能看出来古代女人的地位！古代，女子出嫁时，父母也会给予训导“，到了丈夫家，要操持好家务，万事都要听话，不能违背你的丈夫”！
现在看来，这句俗语完全是糟粕！不论是头婚还是二婚，只要两人真心相爱，互相帮衬，照顾，都能幸福的走完一生。那么你对俗语“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻”怎么看的呢！
鲁南雷子
在古代的男权社会里，嫁出去的女儿就是泼出去的水，和家里基本上没有啥关系了，家里的一切财产和家事都不允许参与，而作为女婿，如果回丈人家种地的话，会让儿子觉得有点抢财产的感觉。在民间就常这样说“好男不争祖业产，好女不争嫁妆衣”。其意思和这句俗语有着异曲同工之妙，好男说的就是女婿。女婿作为外人，就不能过多的参与丈人家的家务事和财产等事。
老有老的说法，新有新的变化，这句俗语虽说不适应于当下，但是细细想来还是有一定的道理的，试想。在农村如果种岳父家的地，很可能会产生一些小矛盾，特别嫂子和弟妹最敏感，平时关系好倒无所谓，若不是，定有闲话的，要注意，不当，不要贪一点小便宜，把关系闹僵！！三思啊！
再来说说“富不娶活汉妻”。“活汉妻”其实是古代对离异女人的一种称呼，我们都知道，在古代，女人的地位低下。从“自己老婆自己的驴，任自己打来任自己骑”，这句顺口溜就能看出来古代女人的地位！古代，女子出嫁时，父母也会给予训导“，到了丈夫家，要操持好家务，万事都要听话，不能违背你的丈夫”！
古代女人的地位如此低下，更别提离了婚的女人了，在古人看来，离过婚的女人，往往是不会操持家务，不孝顺，不会理财过家的。一旦娶了离过婚的女人，会被周围的人笑话，街坊四邻品头论足，而且还会给家庭带来种种矛盾，即使再富有都有可能被败光！
现在看来，这句俗语完全是糟粕！不论是头婚还是二婚，只要两人真心相爱，互相帮衬，照顾，都能幸福的走完一生。那么你对俗语“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻”你们怎么看呢
懒航儿土家菜
我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国，浩瀚五千年也孕育出了多姿多彩的传统文化，不管历史这么更迭，传统文化的精神却不知不觉第渗透到了我们的血缘中，让我们懂得如何做人，做事。而俗语作为传统文化的一种，就让我受益匪浅！比如说俗语“人勤出金山，人懒败家产”就简洁形象的告诉我们，一个人如果勤劳，那么飞黄腾达迟早的事，但是好吃懒做的话，那么迟早会坐吃山空。再比如说“有时省一口，缺时当一斗”就告诉我们，平常一定要养成勤俭节约的好习惯，而这积少成多的资金会给自己很大的帮助！
这些俗语都是古时人民的经验之谈，只要熟读，熟知俗语，就能让我们受益良多。不过随着时代的变化，熟知俗语的人已经很少了，在农村，只有一些上了岁数的老人，才能说上几句俗语，而对于当下许多年轻人来说，对俗语的态度是不屑一顾，认为俗语糟粕，其实俗语从来都是在去其糟粕，留期精华中传承的，不是吗？比如下面的这则俗语，“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻”何意？老祖宗的话有道理吗？你认为是糟粕吗？
咱们首先来说说“穷不耕丈人田”是什么意思；这句话的表面意思说的是，一个人如果没有了工作，存款，穷苦潦倒，无路可走时，也不要去种丈人家的地。
其实刚听到这句俗语，笔者也是丈二和尚摸不着头脑，如果丈人家里有困难，或者没有人力种地，那么，一块块平坦肥沃的地慌了，再说了，回家帮着丈人种地，难道还有啥忌讳不成？
其实，这是古时候的观念，在古代的男权社会里，嫁出去的女儿就是泼出去的水，和家里基本上没有啥关系了，家里的一切财产和家事都不允许参与，而作为女婿，如果回丈人家种地的话，会让儿子觉得有点抢财产的感觉。在民间就常这样说“好男不争祖业产，好女不争嫁妆衣”。其意思和这句俗语有着异曲同工之妙，好男说的就是女婿。女婿作为外人，就不能过多的参与丈人家的家务事和财产等事。
老有老的说法，新有新的变化，这句俗语虽说不适应于当下，但是细细想来还是有一定的道理的，试想。在农村如果种岳父家的地，很可能会产生一些小矛盾，特别嫂子和弟妹最敏感，平时关系好倒无所谓，若不是，定有闲话的，要注意，不当，不要贪一点小便宜，把关系闹僵！！三思啊！
再来说说“富不娶活汉妻”。“活汉妻”其实是古代对离异女人的一种称呼，我们都知道，在古代，女人的地位低下。从“自己老婆自己的驴，任自己打来任自己骑”，这句顺口溜就能看出来古代女人的地位！古代，女子出嫁时，父母也会给予训导“，到了丈夫家，要操持好家务，万事都要听话，不能违背你的丈夫”！
古代女人的地位如此低下，更别提离了婚的女人了，在古人看来，离过婚的女人，往往是不会操持家务，不孝顺，不会理财过家的。一旦娶了离过婚的女人，会被周围的人笑话，街坊四邻品头论足，而且还会给家庭带来种种矛盾，即使再富有都有可能被败光！
现在看来，这句俗语完全是糟粕！不论是头婚还是二婚，只要两人真心相爱，互相帮衬，照顾，都能幸福的走完一生。那么你对俗语“穷不耕丈人田，富不娶活汉妻”怎么看的呢
