导读：古语有云：“山不在高，有仙则名。”很多有能力的人，往往都隐居在一个不起眼的地方。《西游记》中的镇元子就是这样，住在看似非常平凡的五庄观里。而且唐僧师徒一开始来到这里的时候，也将此地当作是一处普通的道观，没有给予太多的重视。他们像对待寻常人家一样，迈进了这座道观的大门，而这段跌宕起伏的故事，也就由此拉开了序幕。
从唐僧师徒进入五庄观开始，直到这段故事彻底结束，孙悟空一直都扮演了一个惹祸精的角色。先是背着唐僧偷吃人参果，之后又在一怒之下推倒果树，结果惹得镇元子大发雷霆，把他们师徒四人尽数捉了回去。
然而事情之所以会发展到这个地步，真的都是孙悟空的责任吗？其实这件事情的主要责任，并不全在他的身上，反而应该算在镇元子的头上。由于镇元子的气量太过狭小，总是一味的自恃清高，所以在很大程度上伤害了孙悟空的自尊心，让其产生了愤怒情绪，因此才惹出了后来的一系列风波。
虽然在两个人斗法的过程中，镇元子一直都牢牢占据着上风，甚至一度将孙悟空逼得走投无路。但是在最后落幕的时刻，他的脸上其实并不光彩，反倒还有一种颜面扫地的感觉。不过造成这一结果的原因，还是要从他自己的身上去寻找。
镇元子对待师徒四人的态度，让孙悟空的自尊心受到了伤害
对于唐僧师徒的到来，镇元子其实早就有所预料，这些日子他也一直都在期待着与这位故人再次相逢。当初在如来佛祖举办的兰盆会上，他们两个人一见如故甚是投缘，并且为了表示心中的敬仰之情，当时作为佛祖二弟子的唐僧曾经亲自为他奉茶。
正如欧阳修在《春日西湖寄谢法曹韵》所写：“酒逢知己千杯少。”他们二人以茶代酒，建立了非常深厚的交情，将彼此视为知己。然而天下没有不散的宴席，尽管两人相谈甚欢，但是随着兰盆会的曲终人散，双方也只能就此作别。
弹指间岁月匆匆，转眼间沧海桑田。时隔500多年之后，当年如来佛祖驾下的金蝉子，如今已经变成了前往西天拜佛求经的唐三藏。尽管此时的唐僧已经不记得当年的往事，可是镇元子却没有因为对方身份的改变，而忽视彼此之间的情谊。
不过就在唐僧即将到来之际，他却突然接到了一份来自于上清天弥罗宫的请帖，元始天尊邀请他去听讲混元道果。面对这样一位有分量的人物，无论是谁都不好拒绝对方的邀请。正如庄子一书中所说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼。”此刻镇元子也面临着相同的局面，一边是远道而来的故人，一边是元始天尊的请帖，当真是左右为难。
无奈之下他也只能退而求其次，想出了一个比较周全的策略。根据《西游记》原著中的介绍，他在临行之前交代两位童子：
“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
这种做法也算是一个两全之策，可以说是两头讨好。可见镇元子作为地仙之祖，在为人处事方面还是有一定水平的。但是这种安排也存在着一个很大的漏洞，唐僧一行人一共有师徒四个，可他却只用人参果去招待唐僧，而不管对方的三个徒弟。
从客观角度上来讲，这么做没有任何问题。在这一行人当中只有唐僧和他有着深厚的交情，其他几人根本就是形同陌路，完全没有任何情谊可言。更何况人参果又是一种十分珍贵的宝物，将近一万年才成熟一次，如果拿来招待一些不相干的人，实在是太浪费了。本着肥水不流外人田的原则，镇元子当然不会给孙悟空他们品尝人参果的机会。
可是这也就在无形之中，暴露了他气量狭小，自恃清高的特点。在他看来孙悟空和猪八戒等人不过是几个晚辈，没有资格在自己面前享受特殊待遇，堂堂地仙之祖，又岂能与这些人相提并论，那样未免也太失身份了。
在唐僧师徒到来之后，清风和明月两位童子，也完全按照师父临行之前的要求，背着孙悟空和猪八戒他们，打了两个人参果送与唐僧食用。可是天下没有不透风的墙，尽管两人的行为十分隐秘，却依旧被猪八戒听到了消息，并且将这件事情告知了孙悟空。
这个消息给孙悟空的内心，造成了极大的冲击。平日里他总是觉得自己是一个非常有面子的人，无论走到哪里，各路神仙都会礼遇有加，恭恭敬敬的叫一声齐天大圣。可是这个镇元子却直接忽视了他的存在，甚至就连对方的两个童子，都不把自己放在眼里。发生这样的事情，孙悟空感觉自己的尊严受到了伤害，镇元子的态度，直接惹怒了自尊心极为强大的孙悟空。
既然对方看不起自己，那么他就有必要给对方一个教训，让他们知道齐天大圣不是好惹的。不过孙悟空的想法明显太偏激了，只是一心维护自己的尊严，却不曾站在客观的角度去考虑问题。在不明白事情真相的情况下，就想着如何报复别人，这是一种非常冲动的错误观念。这样做不仅会给别人造成伤害，同时也会给自己带来许多不必要的麻烦，但他此时却顾不了这么多了，唯一的想法就是出一出这口恶气。
在孙悟空的刺激之下，镇元子暴露了自己的真实面目
由于自尊心的驱使，孙悟空听从了猪八戒的挑唆，偷偷拿到金击子打下几个人参果，与猪八戒和沙僧分而食之。他们完全把五庄观当成了自己家的果园，毫不客气的享用别人的宝贝。这时候孙悟空觉得，所谓的地仙之祖其实也不过如此，及时吃上他几个人参果，对方也无法将自己奈何。
不过他把事情想得太简单了，镇元子的实力和地位，根本不是孙悟空能比的。也正因如此，清风明月两位童子在得知他们偷窃人参果后，才会表现的如此有恃无恐，对师徒几人肆无忌惮的出言羞辱，说出各种难听的话来。
被唐僧叫来当面对峙的孙悟空，本想着忍一时风平浪静，毕竟是偷了人家的宝贝，已经是理亏在先，继续争论下去也不会占得了上风。可那两位童子却得理不饶人，拿出一副咄咄逼人的架势，不断进行恶毒的语言攻击。
两位童子展露出的嚣张姿态，恰好从侧面证明了镇元子平日里对他们的管教，存在着很大程度上的缺陷。身为修道之人理应清心寡欲，遇事淡然处之，像他们这种态度，根本无法让事情得以解决，反而还会激化两者之间的矛盾，引发更加严重的问题。
事实上的确如此，两个童子的行为，进一步激发了孙悟空心中的怒火。面对眼前的情形他终于忍无可忍，在心里暗自说道：
“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”
满心愤怒的他，使出一个金蝉脱壳之计，骗过两位童子来到了人参果树之下，举起铁棒推倒了这株灵根，但与此同时，也为自己埋下了一个祸根。清风明月两位童子，固然不是他的对手，无法与其正面抗衡。但是他们的师父，却拥有一身通天动地的法力。
镇元子回到五庄观之后，得知师徒几人的种种行为瞬间勃然大怒，区区一只野猴子，也敢在他的地盘上撒野，甚至还断送了人参果树。此时他的心情，就像孔子在论语中所说的那样：
“是可忍也，孰不可忍也！”
尽管这时候唐僧师徒已经连夜出逃，跑了很长一段距离，但却依然被镇元子轻松赶上，并且捉了回来。在这个过程中孙悟空曾经试图抵挡，可是由于两者实力相差太过悬殊，最终也只能束手就擒。至此双方的矛盾已经被彻底激化，镇元子也放出话来，要将他们扔进滚烫的油锅，为人参果树报仇。
此时此刻镇元子已经完全没有了前辈高人的风范，那种仙风道骨的形象也彻底不复存在，甚至比那些妖魔鬼怪还要凶狠。由此可见人一旦遇到真正能够牵动内心的事情，就再也难以隐藏自己的真实面目，在不经意间卸下平日里的伪装，暴露出真正的人生境界。
很显然镇元子的境界，并没有人们想象的那么高。人参果树就像是他的命脉，谁要敢动他的果树，他就敢要谁的性命！
最终的结局其实已经让镇元子颜面尽失
眼看自己师徒几人遭遇生死大难，孙悟空再也无法保持淡定，硬着头皮和镇元子达成了一个协议，约定在三日之内救活人参果树。这时候孙悟空并不确定，这个任务究竟能否完成，只是抱着一种试试看的态度。
很多人在陷入绝境的时候，都会采取这样的态度。不管有没有希望，都要采取一些行动，这样总好过坐以待毙。
对于孙悟空所说的这一番话，镇元子其实也并不太相信，但是他却依然答应了对方的条件，并且表示如果能够救活人参果树，情愿与对方八拜为交。他这么做无非是想让孙悟空输得心服口服，然后自己就可以顺理成章的将孙悟空等人置于死地。这样的话就算观音菩萨和如来佛祖出面，也找不出任何的毛病，因为他已经给了孙悟空足够的机会。
为了争取这一线生机，孙悟空找遍了各路神仙，从东洋大海一直找到天庭，为此还请来了福、禄、寿三星。可是这些人都没有将人参果树起死回生的能力，最多只能帮他说一些好话，多争取一些时间。
不过好在他最后找到了观音菩萨，成功解决了这个难题。观音菩萨凭借自己的实力成功救活了人参果树，同时也为孙悟空扳回了一局。看到眼下的情形，镇元子的心情十分复杂，虽然人参果树得以起死回生，是一件值得高兴的事情。但同时这意味着他必须履行之前的诺言，和孙悟空八拜为交，结为异姓兄弟。
他身为地仙之祖，拥有能够和三清平起平坐的地位，如今却要屈尊和孙悟空这个晚辈结拜，这件事情要是传出去的话，绝对是一个天大的笑话。两者之间不知差了多少辈分，完全不在一个层次。
然而正所谓：“君子一言，驷马难追。”既然之前答应了这件事情，那么就肯定不能食言，堂堂地仙之祖绝对不可以言而无信。所以即使他再不情愿，也只能是打掉牙往肚子里咽，装出一副乐呵呵的样子，拿出十个人参果与众人分享，而且还和孙悟空正式结为兄弟，真可谓是颜面扫地，丢光了老脸。
结语
早知是这样一个结果，当初还不如大方一些，给孙悟空他们吃几个人参果，也不至于把人丢到这个份上。要怪只能怪镇元子气量太过狭小，一味地自恃清高，从而惹怒了自尊心极强的孙悟空，结果让自己颜面尽失。
其实这样的现象不止发生在《西游记》中，在我们的现实生活当中，也有一些人总是把自己看得高高在上，用一种高人一等的姿态去面对别人。但是这样的态度，却往往会给自己惹来许多的麻烦，甚至被现实狠狠打一个耳光。所以我们在为人处世的时候，都要尽量用一种平等的心态，去面对所遇到的每一个人，这样才不会让人觉得反感，同时也能够避免很多不必要的问题。
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