在嶺南，宗祠是最常見也是保護得最好的古建築，這源於嶺南人對血脈宗親的執著，在戰亂災荒的年代，血脈關係是度過難關的最可靠的保障。遊走於嶺南的村落，無論是古老的歷史名村還是新舊混雜的城中村，你都能找到一座或者多座祠堂，這些祠堂或者富麗堂皇，或者古舊滄桑，但共同點是他們都是這座村莊的根，維繫著一代代族人共同的血脈。
在廣州花都區三華村，有著這麼一座身世顯赫的資政大夫祠，在這座祠堂內居然有兩座牌坊，要知道，在封建王朝，牌坊可不是想立就立，樹牌坊必須得到皇帝的恩准，是崇高榮譽的象徵，是彰德行，沐皇恩，流芳百世之舉，是人們一生的最高追求。可為什麼在這個偏居嶺南一隅的村落家族宗祠中會有兩座牌坊？除了牌坊，這座祠堂還有什麼看點呢？不妨跟隨我一起去廣州花都區三華村走走看看。
三華村是花都區最有歷史的古村落之一，有著900多年的建村歷史，聚集了嶺南最大的徐氏家族。
徐氏先祖徐宗遠於北宋元豐元年（公元1078年）任南海縣主簿，公元1085年選擇此地開村，初在村中開三華茶店，村莊也由此得名。
時光荏苒，900多年的光陰逝去，曾經偏僻的小村落已經成為著名的廣州市傳統村落，現在的三華村由中華、西華、東華、元華組成，方圓2平方公里，有本村人口4910人，外來人口超過4000人，村中有22座祠堂，古民居若干，京廣鐵路、武廣鐵路穿村而過，是花都有名的大村。
來到三華村，就不得不提資政大夫祠，可以毫不誇張地說，資政大夫祠是花都最值得一去的古建築。
資政大夫祠現在已被闢為廣州民俗博物館，不僅是廣東省文物保護單位，更是三華古村的根源所在。
資政大夫祠建築群為“三列三進六廊”結構，佔地約一萬八千平方米，主體建築面積六千多平方米，由資政大夫祠、南山書院、亨之徐公祠、水仙古廟等組成。整座建築群用材講究，佈局嚴謹，裝飾精緻，令人讚歎。
主體祠堂牌坊通體用花崗岩條石砌成，上刻“資政大夫祠”五字，由清代嶺南名士梁九圖題寫，蒼勁大氣。
祠堂頂梁支柱都是精挑細選，選用廣西等地的上等木材，粗壯筆直。祠堂兩側為鑊耳封火山牆，瓦脊滿布各式灰塑，題材豐富。
祠堂內有竹林七賢、太白醉酒、醉樂瑤池等題材的牆上壁畫，琳琅滿目。
灰塑、磚雕、石雕、木雕、彩畫，活靈活現，細緻玲瓏。
整座資政大夫祠就是集廣東民間建築裝飾藝術之大成。
與其他祠堂不同的是，在資政大夫祠和南山書院內，各有一座精美的牌坊，祠堂裡面有牌坊的並不十分多見，這兩座牌坊後面又有什麼樣的故事呢？
顯赫的資政大夫祠背後，蘊藏三華村徐氏兄弟的奮鬥史。
清朝嘉慶末年，廣東花縣三華村，徐氏堂兄弟徐方正和徐表正先後呱呱墜地，這倆堂兄弟天資聰穎，勤奮好學，雖然家貧，但徐家仍省吃儉用，請老師為兄弟倆授課。
兄弟二人平日一邊務農，一邊發奮讀書。不過，他們首次科舉考試卻因經驗不足，鎩羽而歸。徐氏兄弟沒有自暴自棄，繼續苦讀，“寒窗書劍十年苦，指望蟾宮折桂枝”，清道光年間，徐氏兄弟終於吐氣揚眉，先後考中進士，踏入仕途。
徐方正深受皇帝信任，被封為兵部郎中（正五品），負責治理軍隊，徐表正也得到朝廷賞識，任職兵部主事（正六品）。入仕多年，兄弟倆政績顯赫，為清廷立下諸多汗馬功勞，還參加了鎮壓花縣老鄉洪秀全領導的太平天國起義。
清同治年間，皇帝賜封徐方正的祖父徐德魁和父親徐時顯為“資政大夫”，賜封徐表正之父徐時亮為“奉直大夫”，以表彰他們教育出國之棟樑。深感皇恩浩蕩的兄弟二人，先後返鄉擇風水地，建資政大夫祠和南山書院，樹立牌坊，以謝聖恩。
資政大夫祠經數年建設落成後，成為徐氏家族培養人才的書院，也作為族人供奉和祭祀祖先的祠堂。之後，徐氏後人又建亨之徐公祠，將資政大夫祠擴建成當下這座龐大的建築群。
三華村徐氏的故事還沒有結束，到了近代，1905年孫中山在日本成立中國同盟會後，三華村的村民徐維揚參加了同盟會，1909年9月他跟隨莫紀彭回花縣建立中國同盟會廣東番花分會，先後動員了300多位農民加入，會址就位於村中集之徐公祠後樓，黃興也多次親臨中國同盟會番花分會。
1911年廣州黃花崗起義前夕，徐維揚奉命星夜回到花縣，組織了100多人的敢死隊參加起義，是起義軍中唯一的一支農民隊伍，後來在黃花崗烈士墓中埋葬的18位花縣敢死隊的成員，其中有16位是三華村的徐姓村民。
牌坊建立僅僅40多年後，曾經沐浴皇恩浩蕩的徐氏家族，又為推翻腐朽的滿清皇朝做出了巨大的犧牲。
中華民國成立後，國民政府主席林森每次乘坐火車經過三華村時，總是要求減速慢行以示敬意。1920年孫中山為三華村題寫“毀家紓難、功在黨國”八個大字，並派國民黨宣傳部長張繼送來掛在集之徐公祠。
在資政大夫祠的旁邊還有一座古老的水仙古廟，這是一座很典型的嶺南小廟。
相傳為紀念宋代御史何兆基而建，何兆基是番禺沙灣鎮人，他為官剛正不阿、一生清廉，後被奸人陷害，他臨終前囑咐將他的靈位裝在箱子裡拋入大海，沒有想到這隻箱子逆流而上，一直漂到三華村，被他的一位摯友後人徐鎮撈到，村民就將他的靈位祭祀在水仙古廟，每年農曆九月初九，三華村徐姓族人都要舉行供奉水仙的隆重活動，祈求風調雨順，國泰民安。
三華村中還保留有福源徐公祠、默庵徐公祠、徐氏大宗祠等諸多祠堂，這些祠堂雖然不如資政大夫祠這般精美，但也是極具嶺南特色，其中默庵徐公祠內也有一座三門五樓的磚石牌坊，上面的“百花富貴”磚雕十分精美，在古村落祠堂中也不多見。
一座宗祠，維繫一姓族人的血脈傳承，一座宗祠，述說一方故土的往事滄桑。時代在變遷，歷史的車輪滾滾向前，風馳電掣般穿過三華古村的高鐵似乎也將900年間發生在這裡的故事隨風帶走，三華村如同廣州絕大多數村落一樣，新舊建築並存，外來人口與本地村民共生，宗祠的力量似乎越來越小，背後的故事似乎越來越鮮為人知。矗立於村中的祠堂與牌坊，如同一位位沉默的長者，等待著後人來發現，來探究，來尋找先祖的榮耀與輝煌。
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