槑槑在发呆
我是萨沙，我来回答。
婊子和戏子其实都一样，都是为了钱工作的职业。
婊子对客人百般讨好巴结，甚至提供优质床上服务，就是为了钱。
所以，表面上婊子对嫖客似乎很有感情，搞得像夫妻一样。
其实，都是逢场作戏而已。如果嫖客没钱，看看婊子又会变成什么样子。
在古代嫖客哪怕在妓女身上花费了巨资，倾家荡产，一旦“弹尽粮绝”，老鸨就会和妓女联合起来，把嫖客无情地赶出去。
所以婊子和嫖客的感情，都是假的，是演戏。
婊子对嫖客，根本就是无情，也不可能有感情。如果有了感情，就是婊子没有职业精神。
至于戏子无义。
古代戏剧很多都是讲究忠义的，戏子在台上往往表现的惟妙惟肖。
但戏子是无义的，这个行业就是如此。
戏子入行第一必须拜师傅，学成以后要为师傅无偿工作多年。
说变了，师傅也不是真正的师傅，不过是让徒弟为他赚钱的工具，是赤裸裸的金钱关系。
因此，师傅和徒弟闹翻的大有人在，可以对照郭德纲。
再说出师以后，就要进入戏班。
戏班里面完全是弱肉强食的地方，和今天的演艺圈差不多。
为了能够红，就必须频繁出戏，还需要有人捧。
那么，戏子就要用尽一切方法互相踩，挣着能出名。
一旦出名，就是钱财万贯，但如果不出名就是死路一条，连养活自己都困难。
胭脂扣里面，张国荣就希望靠演戏赚钱，但最终失败，连吃饭都不行。
女戏子为了出名赔戏班老板、赔达官贵人、陪江湖老大睡觉是常事。
关键这个行业就是如此，你要能站住脚，就都是为钱为出名不惜一切的人，说白了并不是什么好人，当然不可能讲义气。
萨沙
“婊子”现在是一句骂人话，而在古代，它是一种真实的社会存在。它的另一个叫法是“妓女”，指的是那些被生活所迫，或是命运的安排，为他人提供性服务的人。“戏子”在古代是指那些从事戏曲表演的从业者,现在，他们都被称为“娱乐明星”了。戏子和妓女，在古代等级社会制度中，是处于社会最下层，被人所瞧不起的。古代的戏子，与现在的明星们还有一个不同之处在于，他们做为艺术从业者在卖艺的同时，也可以卖身。所以，他们还有一个名称叫“倡优”，而妓女还有一个称呼叫“娼”。可见，婊子和戏子在古代是属于兄弟行业，紧密相关的。所以，上面的说法“婊子无情，戏子无义”并不是说婊子仅仅无情，却有义，戏子无义却有情。这句话是互文见义的修辞方式，它的意思是说，戏子和婊子这一类人，他们是无情无义的。
今天，戏子和婊子都已经从社会中消失了。我们没有必要以今天的眼光去评价过去的事情。这种说法或者背后有社会歧视的成分，但这种说法的存在，也是事出有因的。
我们评价一个人有道德的时候，常常会说，他“有情有义”。何为有情有义，所谓的情，当然不是一时冲动的瞬间感受，而是一种与情相关的婚姻与情爱道德。所谓有情，代表的是在情感问题上的忠诚。是一但相爱结婚，则不论对方贫穷富有，还是遭遇艰难困苦，都能不离不弃。而义，就是在对方遇到困难之时，义无反顾与之在一起的行为。汤显祖在《牡丹亭》题辞中说，“生而不可以与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
情与义，是中国传统婚姻观念中必须遵守的道德原则，男女双方，一旦结成婚姻与爱情关系，就要不离不弃，忠贞不渝。在把这些说明白了之后，我们就可以讨论一下上面的话了。首先要说的是，妓女也是人，她们应该也是有人类共同的情感特点。她们也会爱，她们也会爱上某个人之后决不想分离的情况。但是，这种情感特点，和他们的职业是相冲突的。职业的特点决定了她们必定要朝秦暮楚，人尽可夫，否则的话，她们将无法正常生活下去。于是，时间久了之后，她们自然不会拥有正常人一样的情感特点。这就是无情无义。如果她们是有情的，她们自己一定会为情所伤。
这句话的意思也可以理解为，由于妓女和戏子的社会地位比较低下。所以，他们的身上并不承担社会道德的任务。也就是说，在古代，社会的主流人群是“士农工商”所谓四民，他们的行为是要承担社会道德义务的。而那些处于社会低层的，所谓下九流，他们是不必承担社会道德义务的。因为他们本身不具备主体性，他们只相当于一件物品，是可以拿来用的。对他们来说，无所谓道德的高下。
因为他们有这样的特性，人们在面对无情无义之人的时候，就会骂他们是“婊子”。
把社会人群划为三教九流并分出等级，本身是社会不平等的表现。社会平等了，人们承担社会道德的责任也就相同了。所以，在新中国成立之后，妓女就被消灭了。戏子也成为演员，一个名称的变化，代表了社会身份的巨大变化。
旧社会，戏子和妓女社会地位低下，被人瞧不起。所以，也不属要他们承担社会道德义务。但是，这群人中许多有人格尊严，渴望被尊重的优秀分子会主动承担社会道德义务。以此求得社会的承认与尊重。比如历史上有名的柳如是就是妓女出身，在嫁给钱谦益做妾之后，自觉的以士大夫的道德标准要求自己。在大明朝灭亡之后，举身投水以殉国，虽被人救起，但这种情操，是应该被人尊重的。还有同时期的李香君，也是如此。或许正是因为她们的身份被社会轻贱，才使得她们更加自尊，以获得社会的承认。
梅兰芳在旧社会，也是属于戏子一流的。但是在民族危亡的时刻，他毅然蓄须明志，决不为国家与民族的敌人服务。这种气节，也是值得尊敬的。
古代的婊子，大多是一种命运的无奈。现在，婊子这个职业已经不存在了，但有些自愿重操旧业的，大概绝不会是什么好人。以上面的话评价他们，大概不会错。关于戏子，当他们的社会地位非常低下之时，他们之中会有梅兰芳程砚秋这样具有民族气节与大义的艺术家。现在，那些动辄收入上亿，被群众捧到天上的演艺明星们在国家遇到困难的时候，会做出梅兰芳们当初的选择吗？
七月流火140400643
首先声明一下，本人回答这个问题针对的是这个俗语，没有贬低任何人或者任何职业的意思，我向来以最大的善意理解任何人和任何职业。
中国是个人情社会，但是，人和人之间“无情”“无义”已经司空见惯了，街头扶老人成被告不是新闻，护士街头救老人成了新闻，可见真正的情义弥足珍贵，既然如此，为什么还要坚信“婊子无情，戏子无义”呢？为什么还要要求他们有情有义呢？
其实，是婊子、戏子这个职业给了人们“有情”“有义”的错觉！
凭空制造“感情”和“义气”本来就是他们的职业，问题不在于婊子和戏子本身，而在于嫖客和观众们自己入戏太深，错把他们职业中表现出来的虚假的情义当真了，当发现这些所谓的感情和义气都是短暂的，是与金钱划等号的时候，产生了上当受骗的感觉，如果非要把责任推到婊子和戏子身上的话，就只能责怪他们的职业功力太深厚了，太敬业了。所以，经过几千年的实践，嫖客和观众终于回过味儿来，发现这些职业中的情和义并非真实的时候，一方面出于心理落差，一方面恼怒于自己入戏太深，又不愿自我反省，便迁怒于他人，总结出来了”婊子无情，戏子无义“的俗语。
为什么”婊子无情“
绝大多数的婊子都是被迫从事这个行业，或生活所迫，或外力压迫，她们要打扮的花枝招展，要用温馨的环境、优质的服务来招揽嫖客，从而让他们乖乖的把钱掏出来。所以，出卖肉体和感情就是她们的职业，越是敬业的婊子，就越让嫖客陷得越深，而对婊子来说，工作就是工作，生活就是生活，这个规矩不能坏。
历史上很多动了感情的婊子，到最后有好结果的又有多少个，苏小小对阮郁一见钟情，阮郁别后毫无音讯；李师师得到著名词人周邦彦的垂青，最后自己却生死不明；梁红玉嫁给韩世忠，结果战死沙场；明末“秦淮八艳”下场也都很悲惨。
妓女卖身不能卖感情，这和慈不掌兵，善不理财是同样的道理，一个圈子有一个圈子的规矩，乱了规矩，圈子就容不下你。
为什么“戏子无义”
“登台扫蛾眉，下台卸花妆”，在台上，戏子扮什么就要深入角色，把自己的角色演活，下台后卸下面具，他就是一个鲜活的普通人。
据说在戏班的后台，如果戏子扮上关公的行头端坐在那里，同行和朋友就不会去打扰他，因为此刻这个人就是关公，对关公敬仰是戏班的神圣传统，但是，其实大家都知道，他只是一个戏子，平常也和大家一起吃喝玩乐，但是此刻却不一样了。
如果戏子动了情，会怎么样呢？《蝙蝠侠：黑暗骑士》中的小丑扮演者希斯·莱杰凭借这个角色获得第81届奥斯卡金像奖最佳男配角，但是他陷入这个角色难以自拔，最终死于服药过量，终年28岁。据说张国荣的死也与自身扮演的角色有关，以至于患上抑郁症，最终结束了自己的生命。
在旧社会，戏子属于下九流，靠人赏钱吃饭，学徒期间受尽师傅的残酷折磨，等到出师了就成了师傅赚钱的工具，那么多唱戏的，成为“角”，能掌握自己命运的凤毛麟角，更多的戏子沦为商人赚钱的工具，观众消遣的对象，哪有感情可言。
我们可以看一看电影《霸王别姬》中那群学徒的悲惨命运，看完后，你还指望他对观众有多深厚的感情吗？
婊子看似有情，其实无情；戏子看似有义，其实无义。
婊子阅人太多，惯于逢场作戏，故曰无情，戏子假面待人，说尽花言巧语，故曰无义。
所以，婊子的情在床上，你花钱，我把你伺候好了，我就算有情！
所以，戏子的义在台上，你花钱看我演出，我卖力表演，对得起你的票钱就算有义！
本来这就是非常简单的一手交钱一手交货的事情，你非要谈感情，嫖客那么多，看戏的人那么多，如果对每一个人都投入感情，那还不得累死！
所以，对于说”婊子无情、戏子无义“的人来说，我们只能理解为这是一个动了情施了义的倒霉蛋的埋怨而已。
我们要提醒他们的是，不要在别人的情绪迷雾中迷失自己，感情多变，本性难移，任何时候，人都要拎的清！
目前牢牢霸占热搜的某气质大叔和小三的故事，充分验证了“婊子无情，戏子无义”这句俗语，不是吗？
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葛大小姐
面具戴久了就卸不下来了。
失足妇女逢人就说爱，说多说久了，就会以为爱情就是说一说而已，根本就不需要去付出什么。毕竟，她说了，客人笑了，钱到了。长此已往，活着那个世界的她们，会忘记什么是真正的的情，就会被人看成无情。
同样，唱戏的人在场上多唱忠义戏。唱久了，会产生一种“忠义就是唱一唱而已”的错觉。忠义就是耍嘴皮子，不需要实际行动和代价。所以被人说成无义。
报纸上曾载过一个故事，一个女职工下岗了，找不到工作的她，选择以“哭丧”为生。就是别人家死了人，为了表示“孝顺”，会请一些人大哭特哭。这个女职工上道很快，哭的声音大，眼泪又多。她很快就成为了十里八乡的“哭丧”能手，大家都喜欢请她来哭丧。几年后她的丈夫去世了，去世那天，她哭的撕心裂肺，声断山谷，眼泪流的满地都是。
等主持祭礼的人一说结束，她的声音戛然而止，刚好踩到点上，眼泪也不流了。好像变了一个人。
这也是因为她哭丧哭久了，已经成为一种职业本能。我们能说她对她丈夫有爱吗？
面具戴久了，我们就摘不下来了，也就成为那个面具。
诗词细读
婊子就是靠男人混饭吃的，只要是男人，不使她吃亏，多少给点她，基本是来者不拒。
婊子就是妓女，现在有人称之为性工作者，听起来文雅点。
她之所以无情，因为经手的男人太多了。假如对你有情，对他也有情，怎么记得住？记得住也忙不过来呀！来的都是客，只要在肚上滚过，老娘管他是谁。对婊子来讲，有钱拿来就是情，其他免淡。
所谓戏子无义，讲的是唱戏佬。别看在台上演的是忠孝节义，礼仪廉耻，演得惟妙惟肖，那是给世人看的，是劝世文。一卸妆什么都不是，那管别人悲喜忧愁。有的人为了出名，攀附权贵，甚至不惜卖身，有何义字可言。
世人虽说看不起婊子和戏子，但他们之中也有刚烈之人，忠义之士。
南宋时，在镇江金山擂鼓抗击金兵的梁红玉，就曾入过青楼。
在日寇铁蹄蹂躏中国大地的时候，也曾有人蓄须明志。
陶田福
这句话不但古时候用，现在也常用。这里的“婊子”，一般指风月场上的女子，也就是妓女，但并不单指妓女，也指生活中为了钱而出卖肉体的女子，像农村说的姘头等，这些女子是不会跟男人动真感情的，一旦男人不给钱或没钱了会翻脸不认人的。这里说的“戏子”，古时候是指从事演艺的人们，由于接触的多，往往也是些有钱人和闲人，容易发生不正当男女关系，再加上以出卖色相为生，人们将其划为下九流。
七十年代，某村有位女人，有三十多岁，其夫是位农民，生育有三个儿女，哪时候豙家养猪，她家也养了一头猪。村里有位兽医四十多岁，哪时候村里当个兽医也是人上人了，这位兽医有时给这位妇女家的猪瞧病不收钱，这样与这位妇女勾搭上了，两人成了姘头，被女的丈夫发现后，这女的一点都不念夫妻之情，也不顾三个孩子，坚决要离婚，谁劝都不，三个孩子给他下跪也不行，走时一个孩子也不带，够绝情的吧。真是事有凑巧，这时兽医的妻子死了，这位女子跟着兽医走了。
当然，世间的事也有例外，象大家知道的杜十娘怒沉百保箱的故事，杜十娘虽身陷风月场，却是位有情有义的人。
关于戏子的事，大家现实生活中知道王宝强与马蓉一案，王宝强挣到钱给了马蓉，马蓉跟着王宝强其实是为钱，根本上对王宝强无情无义。为了性欲不就出轨了。
“婊子无情，戏子无义”这句话，是告诫人们，在与女人生活交往时，对于哪些风月场的女子以及一些演艺界的|女子，包括生活中的一些女人，一定不能动真情，不然，很可能会悲哀的。
春日之虎
首先要强调的是“婊子无情，戏子无义”这句话的背景是旧社会或者古代，在当今社会已经没有“婊子”、“戏子”这两种称呼了，因为这两种称呼就是一种带有严重歧视和侮辱性质的。“婊子”说的是当时妓院里的妓女，“戏子”说的是当时戏班子里唱戏的。
“婊子无情”这句话的背景是旧社会或古代，人们认为妓女都是薄情之人，表面上看起来和客人郎情妾意、浓情蜜意，那是因为客人付了钱，妓女就必须要付出有偿服务，这种浓情蜜意就是服务的应有态度。妓女和客人之间的这种浓情蜜意是建立在金钱基础上的交易，当交易结束或者当客人无力支付服务费，妓女自然就和客人形同陌路。这样的情形就被很多人描述为“婊子无情”。
“戏子无义”这句话的背景也是旧社会或古代，人们认为戏班子里唱戏的都是无义之人，唱戏的在人们面前出现时都是在舞台上，他们在舞台上时不是自己，而是戏里面演绎的角色，而戏之所以精彩，全在于这些唱戏的把角色演绎得情深义重、感天动地。本质上，观众和唱戏的之间的关系只是“你付钱，我演出”的一种金钱和服务的关系，这让人们产生错觉，以为唱戏的就该如同他们演绎的角色那般情深义重，但实际上，并非如此，这种落差，让人们就衍生出了一种刻毒的抱怨：“戏子无义”。
其实，即便是在旧社会或者古代，“婊子有情”的大有人在，比如宋代洪迈在《夷坚志补》卷二《义倡传》里详细记载了一位长沙艺妓为秦观守节，爱他直到生命最后一刻的荡气回肠的生死恋：“长沙义倡为秦少游情死事。略谓：长沙倡善讴，喜秦少游乐府。少游南迁，道长沙，见倡而结好。别数年间，倡闭门谢客，誓不负少游。一日，梦少游来别。数日，得其死讯。遂衰服行数百里，临丧一恸而绝。”这份深重情义，真是感天动地了。
同样，在旧社会或古代有情有义的“戏子”也大有人在。日军侵华时期，上海处于日寇蹂躏之下，梅兰芳坚决不为日本人登台唱戏，为了养家，靠卖画度日，当市民看到醒目的“本店出售梅兰芳先生近日画作，欢迎光临”的广告时，争相购买。不到两天，20多幅画就全部卖完了。日本人知道后，故意派人来捣乱，在每幅画上用大头针别着纸条，上面写的都是被汉奸或日本人订购，或要送日本展览之类的话，参观的群众见此纷纷离场，梅兰芳夫妇发现了以后，愤怒地把所有画全部弄得粉碎。梅兰芳的毁画举动不但得到了宋庆龄、何香凝等人的声援，也得到了广大群众的支持，人们纷纷称赞梅兰芳大义凛然的民族气节。论身份，梅兰芳的确是旧社会所说的“戏子”，但他一腔民族大义，谁敢说他“无义”？
乔鞅
人为财死 ，鸟为食亡！
婊子也好，戏子也罢，
称呼不同，实质一样，
一个公然卖身，一个明道暗娼，
都是谋生职业，都是生存手段。
婊子是豁出去了，为了生存不要名只要利，明码标价的卖身。
戏子可不一样了，既要名又要利，想名利双收。打着艺术的旗号，穿着华丽的外衣，藏着肮脏龌龊的灵魂，干着鸡鸣狗盗的勾当，不择手段的宣传炒作，贪得无厌的敛财，出卖肉体灵魂都无所谓，为一己私利祸害大众，污染社会，毒害稚嫩的心灵。
大凡真正的艺术从业人员，凭本事凭能力吃饭，按劳取酬，认认真真的演戏，坦坦荡荡的做人，踏踏实实的生活。带给大众的是艺术的享受，思想的升华，生活的思考，人生的智慧。
然则然则
不是婊子无情，而是她们接触的男人都是逢场作戏无情之人，使她们认为世人都是无情的。戏子整天演一些无情无义之人，他们就觉得世人无情无义！因为他们的“道”行不行，所以会心由境移！
居安虚
这两种人见人太多表子(妓女)，不管丑俊，老少给钱这半个小时如夫妻做爱。男人钟情特别光棍汉们久久难忘。可表子那一刻钟在表演。每天不知接多少个。一年十二个月。三百六十天。四十八个星期。去出经期三十六天。都要接客能有情吗，有时也重情的少啊。唱戏如名演员。那些军爷。款爷。黑道。为了争风吃醋得到戏子有的达上命能有情吗？
