囿山绿城
关于鬼仙，神魔小说西游记把其列为五仙之一。原著第五十八回如来佛祖道：＂周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。＂按照如来所说，五仙之中鬼仙居末。《钟吕传道集》也说：鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归。最后得出结论：故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。
因此，鬼仙在仙界中地位低下，最大的特点是不入轮回，长存不灭，他们成不了真正的仙，也做不了真正的人。不但如此，鬼仙的法力也不高，仅可吓吓普通人类，高阶神仙基本可以无视。那么，究竟哪些属于鬼仙呢？土地、山神、水神、城隍以及地府大小官吏、阴兵等，皆为鬼仙。
在西游记中，对鬼仙的弱势有多处描写：原著第三回孙悟空阳寿已尽，两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。那猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细，略举手，把两个勾死人打为肉酱。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑。原著第五十八回真假美猴王打到地府，地藏菩萨坐骑缔听虽然分辨出来，但不敢说，道：＂妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。＂
因此，大家的印象中，鬼仙法力神通实在低微，根本不堪孙悟空一击，但不知道大家有没有仔细想过，鬼仙有一神通却异于其他仙人，非常强悍，比如那两位勾死人，应该就是黑、白无常，他们被孙悟空一棒打成肉酱，究竟死了没有？
很明显，他们肯定没有死，接下来不是还照样勾死人？因为黑、白无常本身就是鬼，鬼是不会死的。
比如白骨精，严格来说也算是鬼仙。孙悟空前两次打杀，白骨精都逃走了，原因就是她本是＂阴中超脱，神像不明＂的鬼怪，只有看不见摸不着的元神。孙悟空吃了大亏之后，第三次念动咒语叫当坊土地、本处山神，让他们在空中云端照应，以鬼仙对付鬼怪，总算＂打倒妖魔，才断绝了灵光＂。只不过，孙悟空还是被唐僧无情赶走。
在电影《指环王》中，也有鬼仙的情节。魔戒大战时期，伊西铎的第39代嫡亲子孙阿拉贡二世就以祖先的名义召唤亡灵替他作战，结果亡灵大军一到，以摧枯拉朽之势打败魔兽大军，也是由于拥有＂神像不明＂的神通，其战斗力之强，令人叹为观止。
此外，在明末清初文学家董说的神魔小说《西游补》中，孙悟空化斋被情妖鲭鱼精所迷，渐入梦境，当了半日阎罗天子，曾用酷刑审问秦桧。他把地狱刑罚在秦桧鬼魂身上用了个遍，哪怕是秦桧被磨成粉末，或烧成灰烬，但只要判官一吹转，秦桧立即就能恢复如初，如此可无限循环。
由于鬼仙无影无形，无生无灭，使他们拥有万劫不死之身。因此，如果与阴兵作战，一般神魔会非常忌惮。西游记第六十一回，火焰山土地率领阴兵围剿牛魔王：牛王就奔洞门，却被土地阴兵拦住洞门，喝道：＂大力王，那里走！吾等在此！＂那老牛不得进洞，急抽身去了。这牛魔王何等神通，但见了阴兵鬼仙，也只有掉头逃跑的份儿。
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替死鬼！阎王手下的人不长眼，工作效率低下，态度敷衍，没及时更新数据库，结果在孙悟空的寿命上的记录还是342岁，到了这个点，两个不明真相的小鬼就来勾魂，把孙悟空“请到了”地府冥界。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一块牌，牌上有三个大字，乃幽冥界。美猴王顿然醒悟道:幽冥界乃阎王所居，何为到此？那两小鬼道:你今阳寿该终，我两领批，勾你来也。猴王听说，道:我老孙超出三界外，不在五行中，以不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？那两个勾死人只管拉拉扯扯，定要拖他进去。那猴王恼起性来，耳朵中挚出宝贝，幌一幌，碗来粗细，略举手，把两个勾死人打成肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿，报着:大王，祸事，祸事！外面一个毛脸雷公，打将来了！慌得那十代冥王急整衣来看，见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫到，上仙留名，上仙留名！
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《西游记》中孙悟空大闹天宫后，在花果山自立为王自封齐天大圣。
一日和朋友牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王喝酒，酒醉后在一块大石头上便睡着了，正在此时两个鬼差路过用铁链将他带入地狱，悟空那里来过地狱，就感到什么也是新鲜，阎王爷便审问起他来，知道为什么把你锁来吗？因为你阳寿已经到了，这下可把悟空气坏了，就你们这几个人能管得了我，十万天兵都拿不往我，说完就抢走判官的生死薄，找到自己的名子便划了去，还地勾他的两个小鬼给打死了，把地府也折腾的不是个样子，便扬长而去。
那地府的工作人员本来都是鬼了，怎么还会死呢？其实阴间也分三六九等的，也有十八层地狱这一说，如果是人在世坏事做绝，死后就得下十八层地狱，一层一层受罪。
《幽冥录》记载：“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”所以说鬼也会死的。
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孙悟空在生死簿上的标注是“342岁，善终”。既然是善终，那就不需要派黑白无常这两员大将出马了，随便派两个小兵就行。这也代表了阎王轻视孙悟空。这两名鬼差却不是黑白无常，而是叫“勾死人”。这两个也是鬼差不假，但即没有黑白无常的帽子，也没有黑白无常身高的差别，而就是两个普通的鬼差，最后还被孙悟空打成了肉饼，成了真正的“死鬼”。
黑白无常是中国传统文化中的一对神只，也是最有名的鬼差。他们手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂，但是，他们并不是恶人，还是大大的好人。
我们来看看孙悟空第一次到地府时候的场景。当时孙悟空跟花果山的猴子猴孙，还有七个结拜兄弟喝得烂醉如泥。被两个勾死人把魂魄勾到了阴曹地府。孙悟空被勾引到城边，酒也慢慢醒了，抬头一看，看到墙上有一块铁牌，上面写着“幽冥界”三个大字。
西游记地府作为六道轮回中的鬼道，都是有阳间死亡的人死后灵魂组成的，通俗说法就叫鬼。那么可想而知，人只能死一次，变成鬼后不能一死再死，就算是地府的勾魂使者，身负官职，也是无法逃脱这个定律，综合各种神话题材来看，鬼魂再次遭遇死亡的话就是魂飞魄散，永不超生的结局。
所以被打死的勾魂使者最终也只能是消失在天地之间，但是因为他们官职太小，最后也是无人问津，不了了之。
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你好，我是影视领域创作者，很高兴回答你的问题。
有一回，孙悟空又喝了个烂醉如泥，不曾想睡梦中竟然出现了两个勾死人。原来，孙悟空活了三四百岁，阳寿该终，两人勾死人领批，只管扯扯拉拉，勾他来了，而且还定要拖孙悟空进地府。孙悟空一听，火冒三丈，自己不服阎王暗中管着，这才辛辛苦苦，不惜远渡重洋，好不容易学了长生妙道，不就是为了“超出三界之外，不在五行之中”，结果，阎王依然派人上门。
于是，孙悟空恼走性来，耳朵中掣出金箍棒，略举手，就把两个勾死人打为肉酱。你没看错，孙悟空把已经死了的勾死人的鬼魂打死了。已死之人也会被打死吗？死人为何也怕死？原来西游世界有个规定！
《西游记》故事里，地府有一个“六道轮回”之所：有人身披霞帔，腾云飞升仙道；有人腰挂金鱼，受箓承恩在玉京贵道…… 诸如此类，不一而足！僧尼道俗，走兽飞禽，魑魅魍魉，甚至被贬谪下界的仙佛之类，无一幸免，都有重入六道轮回的那一天。
在西游世界里，已死之人乃至于禽类兽类，通过六道轮回，都有机会重新投胎。然而，阳世间的人被打死，是魂魄一类；而魂魄被打死，就是灰飞烟灭了，那被打死的鬼使，才是彻底的死亡灭绝，才是最可怕的境地。孙悟空能够打死的，是他们的魂魄，可想而知，他们对孙悟空这个无收无管的惹事精有多畏惧。
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《西游记》原著中，如来告诉众人：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”三界中的五仙与五虫，共计十类之种。
《西游记》第三回，题目为“四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”，九幽就是阴曹地府，地府的生死簿上，记载着周天十类的寿数。
《西游记》原著中，孙悟空大闹地方，判官捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。
《西游记》原著中，唐太宗游地府，崔判官逐一检阅天下万国国王天禄总簿。
《西游记》原著中，阎王全名阎罗王，只是阴间天子十代冥王的第五代冥王。
阴间天子十代冥王分别为秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
即是十代冥王，说明地府的冥王之职，也存在死生更替。只不过，地府的冥王死了，依然还在阴间任职。当然，他们也有选择重入六道轮回，转世阳间的可能。
《西游记》第三回，两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖孙悟空进去。结果呢，这两个鬼仙，被孙悟空打为肉酱，打死了。
既然勾死人能够被打死，阴间天子十代冥王自然也有可能被打死，要不然，他们就不会见到孙悟空凶狠丑陋，就吓得战战兢兢。
《西游记》原著中，不止活人怕死怕受罪，死人照样怕死怕受罪，阴曹地府就是惩罚死人鬼魂的地方。
不要以为死了就可以天不怕地不怕，死人的鬼魂比活人还弱势，鬼魂还会被剥皮、拔舌、脱壳、抽肠，还可能面临“灰飞烟灭、永世不得超生”的结局。
《西游记》原著中，神佛也是会死的，宝象国的百花羞公主，原是天庭披香殿侍香的玉女;天竺国的公主，原是蟾宫中之素娥;取经人唐僧，原是如来的二弟子金蝉子。
《西游记》原著中，神佛也好，阎王也罢，都是有死掉的可能的，他们死了去哪里呢?自然是去地府!
五仙死后，去了地府，有的转世投胎，有的留在地府当差，有人情有手段的，则有可能直接还魂，死而复生。
小宇晓
《西游记》里的地府人员被孙悟空打死了吗？当然会死，而且是魂飞魄散，再无轮回
孙悟空又一次喝了很多酒、醉的是一太糊涂，酒大家都知道喝到一定程度会致命的，俗话说得好酒是穿肠毒药，哪成想孙悟空却睡死过去了，梦里两个勾死鬼给他拉到地府，孙悟空迷迷糊糊的一看不好在地府，我就这么死了？孙悟空不甘心，一气之下打死了勾死人。
地府里有个六道轮回，他是用来给死人超生的，死了的人灵魂还在，只要灵魂下去后就会重生，而鬼差勾死人就是灵魂，他们的灵魂被孙悟空打死了就魂飞魄散了，再无重生机会。
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从剧中情节来说肯定是死了，否则也不会有这一段剧情了，但是话又说回来，孙悟空打的可是勾魂使者，本身对于神话中的凡人来讲，他们两个是鬼，已经不能算是活人了。又何来被打死一说呢？
首先在神话故事里有三界之说，就是人、神、鬼，三个世界，那每一个世界也都有生死，只是生死时间所呈现的不一样。
其次孙悟空是三界之外的神物，而且法术逆天，所以对他来说打死鬼肯定不在话下，鬼死就等于灰飞烟灭，不再进入轮回，从此消失于三界之间。
以上就是本人对于孙悟空打死勾魂使者的解析，希望能帮到你！
再见青春熙熙
会，只要不脱离六道轮回，出离三界的神仙都会死，自盘古开天辟地以来，六道众生循环不息。盘古神开天辟地后，为保六道恒定，于是布下天劫。天地间，无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。六道众生若有逾越者，必将衰竭泯灭，之后重生，一切从头开始。所以神佛人鬼妖皆不可逃脱。
所谓的天人五衰，意指六道之中生灵寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。
在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。 小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。 也因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天 为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生「常、乐、我、净」的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。 因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看， 天道众生反而有其不幸。 关於「天人五衰」，《法句譬喻经》里就有一则关於帝释天的故事。帝释在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在 他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。 当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。 感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。
所以说神仙鬼都会死
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你好，非常荣幸能回答您的问题。《西游记》这部作品家喻户晓，基本上人人都看过，说到地府勾魂使者被悟空打死后，会死么？我认为是肯定会死的。原因如下
大家都知道，西游记地府作为六道轮回中的鬼道，都是有阳间死亡的人死后灵魂组成的，通俗说法就叫鬼。那么可想而知，人只能死一次，变成鬼后不能一死再死，就算是地府的勾魂使者，身负官职，也是无法逃脱这个定律，综合各种神话题材来看，鬼魂再次遭遇死亡的话就是魂飞魄散，永不超生的结局。
所以被打死的勾魂使者最终也只能是消失在天地之间，但是因为他们官职太小，最后也是无人问津，不了了之。
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