幽谷山水
生理需求产生爱。从哲学角度看爱是矛盾的统一体，家庭是爱的载体。
李居易先生
这是关于爱即伦理道德的哲学探求！
首先，德国哲学家尼采，曾经说过这样一句话，心中充满爱时，刹那即为永恒。这是关于人生价值与人性道德的解释。这句话与中国先哲老子思想不谋而合，老子认为人性善恶纠缠，博弈，反思，沉淀而认为，世俗人生沉沦于主观财权色欲，终其一生亳无价值与意义。
因为，人的这种是非不分，善恶不明的媚俗生活方式，与自然其他动物无异。
财权色欲只是维护升华生存发展，情感责任的工具与方式而已，绝不是绝对的结果与目的。
善来缘于情义，亲情，友情，爱情，道义与正义。
恶来缘于财权色气赌的贪嗔痴。
如果爱的本质从哲学的角度去解释属于精神的范畴。
精神，是相对积极惯性意识思维形成的意念与行为。
追求相对真善美过程的形式，或形式的过程。
爱是人性善良的有效延伸，
而人之所以为人中，不可或缺的一部分就是善良。
那有人就会抬杠说，人不善良就不是人了吗？
恶能转化为善，善也转化为恶。
一切事物都是其特定时间环境前提条件下的度数。
首先，我们要搞清楚一个客观事实，
这个世界上没有所谓绝对的好人和坏人之分。
每个人站在认知好坏善恶的角度不同，对好坏善恶的理解方式就不同。
有的人简单粗暴地为了生存而抢劫偷盗，就是绝对的坏人吗？
从法律法规的角度肯定是，但从社会人文道德来说，也不是绝对的坏人，生存权是与生俱来的，任何理由不能剥削，这不单是他一个人的错，而是他家庭，社会，国家，乃至世界，文化文明，教育秩序等等共同的错。
因为，他为了活下出爱自已的角度出发。
人们往往在追求不到，或认知局限的前提下，才会弃善行恶。
还有一点是必须澄清的，
世俗化的生存发展，情感责任，爱恨善恶，是非对错都是相互交叉，交替纠缠，博弈沉淀，调节提炼，成长，承载，成熟的过程。
财权色欲世俗化的生存是善恶于胸，对错于行，喜忧于得，美丑于外，福祸于心。
发展是不断淡化，转化，承载原生态相对平衡局限，差异矛盾过程，
不断形成新的局限差异与矛盾的过程。
爱是个抽象逻辑思维的概念。
首先，从爱的层次来解释，
相对狭义的爱即小我的爱，如亲情，友情，爱情的爱，可以概述为情感。
相对广义的爱即大我的爱，如社会，事业，理想，国家，世界等等的爱统称为义务责任。
因为，个人，家庭，社会，国家，世界是一个相辅相成的整体。
只有在五层次中寻求并实现个人最大化的和谐与统一，成长与成熟。
首先，从个人对爱的意义与价值来解释。
爱，是个人面对人生生活的原动力。
主观上人是为生活的财权色欲活着，客观上是为自我价值，亲情情感，社会理想，国家情怀，等等元动力而活着。
也就是为自己和他人更好地活着而活着，活着因为一切，一切也因为活着。成人达己，达己为人。
人生的价值与意义是自己与他人相辅相成的过程中体现的，
而不是片面的自我中实现的。
试问，一个从小孤儿，到孤独终老有何动力创造价值。
当一个人走到终点以后，所认识的人能说一句，他是个好人，你的价值就体现那个人的认知中。
所谓的精致私己主义者，不过是软弱且无知，肤浅且狭隘的表现。
如果单纯地为财权色欲而活着，只会沦落为精致的利己主义者，与家庭，社会，国家越行越远。
也与个人人生意义与价值渐行渐远。
社会越是发展，对个人判断调节承受是非对错，爱恨善恶，人性孤独的要求越高。
爱的魅力在于，不单在于得到什么，更在于坚守，承载了什么，
比如，人格尊严，正直善良，勤劳勇敢，坚强智慧等等。
回到刚才尼采的一句话，心中充满爱时，刹那即为永恒。
因为，人生是一个过程，所谓结果(死亡)的价值与意义是活着时的每一分，每一秒所决定的，而不是单纯的死亡以后的结果来决定的。
活着时的每一分，每一秒都是唯一。不可重来。
如果没有热爱生活，价值理想，亲人亲情，没有责任担当，付出奉献，人生便会痛苦迷茫，无聊秃废。
单纯那一段时光就毫无意义地虚度了。
如果，心中有追求责任，有正直善良，勤劳勇敢，坚强智慧等等积极的精神意念，那么你的人生就有价值与意义。
爱给了我们在生活中对中去错，善中去恶的勇气与力量。
再平凡脆弱的生命，也需要爱的精神去支托，再伟大强悍的精神也需要升华超越。
而爱是本我到超我的桥梁。
爱是生命生生不息的本源，
走过平淡与苟且的方向。
爱是一种奉献牺牲，付出以后才可重生。
爱是一种以已之心及人之心的善良，敬畏，厚重，付出等等
正是爱的善良，敬畏，厚重，付出等等才会让你的人生有价值与意义。
从道德上讲爱的意义，
福虽未至，祸已远离。
只有爱自己及他人的，道德上约束自己，
法律才会是惩罚别人的。
只有爱，才能让我们不追求并感知幸福快乐，成长承载。
爱是根植于内心的，可以用温暖别人，也可以用来滋养自已，并能美生活与世界一种强大的力量。
爱是灵魂深处闪烁的万丈光芒，璀璨而耀眼，爱是人精神高处的唯美境界，旷达而放远。
只有爱才是创造一切美好的源泉，
但丁说:爱是美德的种子。
泰戈尔说:爱是理解的别名。
爱是人生成功的动力，
爱是打开别人心扉的钥匙。
爱是人生旅行中最有效的通行证。
爱像一把尺子，丈量着人类灵魂的高度和深度。
爱像一支温度计，测验着人性的冷漠与善良。
一个人有爱，才会有善良道德。
一个人有爱，才会有原则希望。
爱可以润物无声地细微，也可以是大慈大悲地阔远。
人之所以高出了动物的境界，
就是因为，人能比动物更高明，是意与法的逻辑思维形式来支付爱，来接受爱。
智慧的最高层次是爱，
爱的最高层次是责任。
唯有爱，可以让灵魂相互取暖。
王若之020
“爱，是对生活充满的那种喜悦感和对生灵的理解。”
题主，你的问题有好几个掰扯点：1哲学的界定；2爱的定义；3怎么定义“本质”。最后才能回答爱的本质是什么。
一、先说哲学是什么。哲字，以口折，可大可小的只有“道”。中华文明传承的“道”之一词是整体思维模式代名词，本身含世界观和方法论。
西学东渐之时，日本人借用了这个汉字，梁翻译时又偷了个懒，结果混淆了概念！西方哲学一词源于希腊语“爱智慧”：不断思考提问这叫爱智慧，属于思辨，思辨是方法论，不是世界观。甚至你可以明确地搜一下西方有没有世界观，并没有。西方没有哲学
就是说，能称得上哲学一词的只有中华文明传承的医治之道，大道统阴阳。
二、爱是心灵的牵引，从人体说起。因为人类以神志气为用，护体生存之用，人和人之间气机相合决定了相互间的吸引力。……轮回有点远，不说那个，就说这一世。
如果你有认真地思考过人与人之间的交往，你会发现，有些吸引无关任何物质条件、肉体也在物质的范围之内。就是说人和人之间的缘，无关现世物质生活，但是分是两个人的选择。爱本身是美好的，希望对方快乐，“爱是光”这个说法也没错。不过爱进入现实生活阶段时是要物质基础做保障的，不能脱离物质，而且爱本身就是气机的交换交融，也是有性需要的――从这两方面来说，爱是需要行动表达出来的，身体力行。完全跟物质绑架在一起的感情叫买卖，那不是爱。
这里说说大爱和小爱的区别。平等而待，是平等而爱、仁爱、“泛爱众”，从这个角度来说爱是给予精神上的帮助：教育和引导，培养，等待着成长。但是，无论公私都有个资源配置的问题，平等资源配置才是真爱、仁爱。
综上，爱是精神物质并进的，文体两开花。单一的精神支持是爱，但对于人类来说的爱一定有物质支持跟上。就像人体本身，气机与肉体是相合的，这就是爱。
三、本质是什么？哲学的本质以人为核心，道的核心是以人的心神主行。所以我说哲学本身是包涵世界观和方法论的，是思维体系的架构，是对行为的指导。行为不到，神志气运行不完整，感悟缺失意味着知见不足。所有人类社会的问题，涉及到本质与内核的时候都与人的精神和行为两方面相关。哲学是形而上，但形而上都是能落实到行为的；不能具体实施的空谈不成为哲学，完整的哲学体系指导人生叫思想，但是不能实施的想法只是提出问题不能称为“思想”。那么，“本质”其实是道义，道是思维框架，义是为之付出的行为。
从哲学上看，爱的本质是人类对生灵的理解、对生活充满喜悦并以接纳一切为目标进行行动实施，这种从心灵到行为的完整表述，是爱。
节度使95
从哲学上看～
看，还能从哲学上或者不从哲学上看？这从哲学上或者不从哲学上看，有什么区别？从哲学上看，跟不从哲学上看，看的东西还不是一个东西？你这哲学上看，是个滤镜还是曲面透镜？
爱，就是同声相应同气相求，就是通心之友。
長風浩荡
本质是无条件的付出哪怕生命，所以，婚姻跟爱情不是一回事。
前者就是带着盲目性，后者就是太接地气。
前者就是短暂，终将清醒。后者就是持久，终将妥协。
