四川的古稱叫做“蜀”、“蠶叢之國”，按照說文解字的說法，蜀是“桑中蟲”的意思
。換言之，在古人眼中，“桑蠶絲”織成的蜀錦已經成了四川的一張名片。
蜀錦是中國古代四大名錦之首，成都別稱“錦城”這個名字的由來，便源自秦滅巴蜀後，曾專門在成都設立負責管理織錦事宜的"錦官"。
《華陽國志》：張儀、張若，城成都，週迴十二里，更於夷裡橋南立錦官。錦官者，猶合浦之珠官也。今城南名錦官城，城西名車官城，蓋舊時城四面皆有軍營壘舍也。
今天，我們從蜀錦的經濟、政治、文化價值出發，談談四川特產蜀錦的輝煌過往。
【蜀錦：九寨風光】
一、蜀錦
1、蜀錦的起源
蜀錦有兩層含義，一是指成都地區用蠶絲織出的彩錦，二是指四川地區所生產的絲錦總稱。
巴蜀是最早發展出養蠶、治絲、織錦技術的地區之一，早在春秋戰國時期，蜀國生產出的布帛便已經在諸侯中享負盛名了。
公元前316年，秦國出兵滅掉蜀國後，便在蜀郡專門設立了錦官負責為秦國提供絲織產品，由此，蜀錦也開啟了走向世界的第一步。
《絲繡筆記》：“蓋春秋末時蜀未通中國，鄭、衛、齊、魯無不產錦。”“自蜀通中原而織事西漸，魏晉以來蜀錦勃興……”
到了西漢時期，隨著南北絲綢之路的開闢，蜀錦通過商貿的形式，出現在了中亞、西亞和地中海地區。這種花紋精美的蜀錦，成功收穫了一大批外國粉絲。
【錦鯉蜀錦】
2、蜀錦的特點
蜀錦是以蠶絲為材料，織造出的彩錦。
蜀錦重視經緯比例的搭配，按照多重經線起花和多重彩緯起花的區別，蜀錦又分為經錦和緯錦。
蜀錦以圖案繁華、織紋精細、配色典雅著稱，要織成一匹蜀錦，需要經過四個步驟：選材、設計紋織和採用的工藝手法、原料處理（染色、絡絲、牽經/卷緯）、採用織機織造。
可以說，每一匹蜀錦都蘊含著匠人對美的追求和對世界的喜愛，如此方能編織出這樣秀麗多彩的織錦。
蜀錦能夠在漫長的歷史長河中，始終保持著人氣的關鍵在於——創新。
這種創新包括技術和款式兩方面，匠人們在融合民族和地方特色的基礎上，不斷為其注入新的理念，這是其能夠長盛不衰的關鍵所在。比如唐代蜀錦中常見的意象是紋蓮花、龜甲花、聯珠等物；宋元時期的蜀錦又多以百鳥雲鶴、花卉走獸等等意象為主
。
【蜀錦中的花鳥】
某種程度上來講，蜀錦承載著四川人積極進取、勇於創新、勤勞善良的精神品質。
二、蜀錦對於四川的價值
1、蜀錦的文化價值
走在成都的街頭上，蜀錦遺留下的文化印記，仍然隨處可見。
城市的別稱叫做“錦城”，成都市的中心城區有一個“錦江區”，“錦江”指的是成都城南那條古時候織女們濯 錦的“南河”。
這種歷史與現實相映照的奇特的體驗，讓我宛如回到了千年以前的成都，那時織錦便是成都最熱鬧的行業“女工之業覆衣天下”“伎巧之家，百室離房，機杼相和，貝錦斐成，濯色江波”。
只是隨著科技的發展，手工織錦越發罕見，今天的我們，只有藉助這零星的痕跡，我們才能有幸得以從現實的一角窺見到過往蜀錦輝煌時的模樣。
透過蜀錦，我們可以瞭解古代的風土人情、神話傳說、歷史故事，它以圖案的形式，為我們展示了兩千年來，四川這片土地上所經歷過的種種重大的時代變革。
【成都錦江區】
同時，蜀錦也是聯結著四川人之間的情感紐帶。這種情感上的羈絆源自四川人對故鄉的認同和歸屬感，以及人與人之間對美好生活共同的期盼。
2、蜀錦的經濟價值
蜀錦的經濟價值很高，《釋名》形容其價比黃金：錦、金也，作之用功重，其價如金。
三國時期，諸葛丞相能夠靠著一州之地，完成幾次北伐任務，很大原因便是由於蜀錦當時太受歡迎了，為蜀國帶來了鉅額的財政收入。
《丹陽記》：江東歷代尚未有錦，成都獨稱妙，故魏則市於蜀，吳亦資西蜀。
《諸葛亮文集》卷二《教》：今民貧國虛，決敵之資，唯仰錦耳。
魏文帝曹丕看著本國大臣們花巨資為蜀國攻打自己提供“財力支持”的行為，感到痛心疾首，他特地寫了一篇《與群臣論蜀錦書》，告誡大臣們，蜀錦雖然好，但蜀國賣給我們的都是劣質商品，千萬不要再購買蜀錦了：
前後每得蜀錦，殊不相比，適可訝，而鮮卑尚復不愛也。自吾所織如意虎頭連壁錦，亦有金薄。蜀薄來至洛邑，皆下惡，是為下工之物，皆有虛名。當時曹魏政權中最有名的產絲綢的地方是豫州的襄邑，可等曹魏政權將蜀漢政權納入管理範圍內之內，這一局面發生了改變：魏晉以來，蜀錦勃興，幾欲奪襄邑之席，於是襄邑乃一變而營織成，遂使錦綾專為蜀有。（《絲繡筆記》）
蜀錦從漢代到唐代時期，長期佔據著國內絲綢銷量前三的寶座，哪怕是有“揚一益二”之稱的揚州，當時在絲織業上也略微遜色：大凡今之推名鎮為天下第一者日揚益...江山之秀，羅錦之麗...揚不足以侔其半。(《全唐文·成都記序》）
【蜀錦織機】
3、蜀錦的政治價值
1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址的一座男女合葬墓中，發現了一件織有漢隸文字“五星出東方利中國”八個大字的漢代蜀錦。
這塊蜀錦是墓主人射箭時系在前臂上的護臂，它採用了黃紅藍綠白五種顏色的經線，上面織有日月、雲朵、孔雀、仙鶴、辟邪和虎的圖案。
在漢代的時候，天文曆法的解釋權是皇室的專權，“五星出東方”又是預示著漢王朝對外發動軍事戰爭會旗開得勝，所以這塊蜀錦見證了漢王朝逐漸將勢力延伸到新疆一帶的歷史進程。
《史記·天宮書》：“五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。”
蜀錦由於其極高的經濟、藝術價值，它素來被封建君王們用來賞賜朝臣、贈給外國友人：
①蜀錦是君王賞賜百官，體現皇恩浩蕩的珍寶；
②蜀錦是君王賞賜藩國，用來拉攏它國的禮物；
《漢書》：夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也。
③蜀錦是四川進獻給皇室，極為重要的貢品；
④蜀錦是關係到國家財政是否充實的重要物資。
同時，蜀錦常被用來做成皇族服飾和官員服飾，好以此彰顯皇權的華貴。
【龍袍】
三、蜀錦是絲綢之路上重要的外貿商品
成都，是南絲綢之路的文化起點。
【注：南絲綢之路西線以成都為起點，經雲南到緬甸、印度，再到中亞、西亞和地中海一帶。】
《漢書》：及元狩元年，博望侯張騫言使大夏( 今阿富汗北部)時，見蜀布、邛竹杖，問所從來，曰：“從東南身毒（今印度）國，可數千裡，得蜀賈人市。”
張騫在阿富汗一帶見到了蜀錦，這意味著在外國商人眼中，蜀錦是一種非常具有價值的商品。
當時希臘、羅馬人將中國稱為“絲國”，這說明，在絲綢之路上，“絲綢”已經成為了外國人心目中中華文明的形象標籤。
【蜀錦】
在這條絲綢之路上，蜀錦所傳播出去的，並不單單只是商品，同時，還有織錦的技術和對美的賞析標準。
蜀錦傳到日本去後，對日本的絲織、漂染等技術的進步起到了極大的啟發作用。
《日本美術史》記載：“自古以來，在日本代表中國織錦的要數蜀錦有名”。
因而，從文化交流的角度來講，蜀錦的流通促進了西方對中華文化的認同和理解。
總結
自西漢以來，蜀錦以精美的圖案、典雅的配色以及獨到的創意，收穫了一大批忠實的粉絲，它在絲綢之路上綻放出了耀眼的光芒。
千年傳承，四川人民創造了蜀錦的輝煌歷史，同時蜀錦也見證了四川的發展。
時至今日，蜀錦的織造技術已經被聯合國教科文組織列入非物質文化遺產名錄，相信在今後的日子裡，這種秀美的藝術品，也能繼續開創新的傳奇。
【1】王君平, 王斌. 蜀錦傳統工藝研究[J]. 紡織科技進展(4):1-30.
【2】王君平, 王斌. 蜀錦圖案風格及其發展沿革(續)[J]. 紡織科技進展(4):45-47.
【3】武敏[1]. 吐魯番出土蜀錦研究——兼論蜀錦的歷史地位及其與江浙綾錦的關係[J]. 紡織科技進展, 2007(s1).
【4】《絲繡筆記》
【5】《典論·與群臣論蜀錦書》
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