朋友們眾所周知在古代有很多人到終南山求仙問道，那麼朋友們會問到，現在終南山上還有隱士嗎？現在還有。而且這還是一個外國人報道的，這個人名字叫做比爾波特美國人，他是一個漢學家、作家，在香港和臺灣居住，波特還是個佛經翻譯家，他是個非常虔誠的佛教徒，於是在臺灣居住的時候，他就想上中國大陸來看看，於是他就走南闖北的，後來聽說終南山山有很多中國的隱士，於是波特就來到了終南山。
他不但見到了不少中國隱士，還和這些人成為了朋友，和他們拍照留念，後來波特還為他這次上終南山之行，特意出了一本書，叫做《空谷幽蘭》。終南山自古就是佛教道教的聖地，所以在此居住的中國隱士人數還不少呢，大概有幾千人。現在距離波特出版的這本書《空谷幽蘭》的時間也有二三年了，那麼終南山還有隱士嗎？還有。這個純傳統一直沒斷，只是大家從來沒有關注過這樣的一個群體。
終南山距離西安市大概有一個小時的車程，隱士在終南山上隱居，一定要找一個人跡罕至的地方待著，要不然怎麼叫隱士呢。那麼朋友們就會問到：這些人到了終南山來幹什麼呢？有的是潛修佛法的，有的是練氣功的，有的是研究道教的，還有的人是研究學問的。那麼有的朋友就說了，我們到終南山旅遊，怎麼沒看到這些人呢？
這些人都是隱藏的比較深。有的是搭的簡單的茅棚，還有的人索性就在山洞裡住。畢竟這些隱士都是到山中清修的，因此他們肯定不願見外界的人，這些遊客們 這麼多人，吃的喝的都帶著，這麼熱鬧，隱士就會反感。但是有些驢友，確實非常有毅力，一個山頭一個山頭的尋找，就想找到隱士，看他們如何生活的。
最後這些驢友們真就看到了一些隱士，這些隱士不是像大家所想象的是那種年紀很大，白頭髮白鬍子的老神仙，還有一些人都是年輕人，他們住的地方雖然簡陋，但也到掃的非常乾淨，飲食都是以素食為主。有的時候，山下的一些山民也會給這些隱士們一些供養，送些食物。沒有吃喝的東西，這些隱士們也沒辦法在山上生活。
有的時候，這些隱士也會在山上飲用山泉水，採一些野果。可以說這些可都是純綠色食品，一點也沒有汙染，吃的都是原生態食品。那麼朋友們就會問到：這些知識分子，求仙求佛之人為什麼願意到終南山隱居呢？終南山在古代史料記載成為天中間的地方，叫做天之中，都之南。終南山從古至今都充滿著一些神秘色彩。
因為佛教的一些門派的發祥地有五支都是在終南山而來的，道教的發祥地也在終南山，就連一些知識分子虔誠信佛的也都願意到終南山隱居，在唐代大詩人王維，他就是個虔誠的佛教徒。王維的詩句中就曾提及過終南山，姜子牙之前也在終南山隱居過。道教有個大師，在歷史上也確有此人，他在終南山建立了一個重陽宮。
這些名人都曾在終南山隱居過。再說了終南山的氣候自然也不錯，四季分明，一些野果不斷。還有第二個就是幾千年下來的歸隱傳統。第三，這些隱士到山上隱居搭棚子，當地政府沒有怎麼幹涉過。因此好多人都說了中國中國歷史上終南山都是有隱居的傳統的，那麼咱們就來看一下歷史上這些隱士的真面目是什麼吧？
第一類就是完全歸隱，就是修佛修道。第二種就是仕後歸隱。典型代表就是陶淵明，感覺當官沒意思，不能實現理想。陶淵明的一句詩曾經有一句，叫做採菊東籬下，悠然見南山。因此終南山就像一個大磁鐵，吸引了很多隱士前來修行。
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