寫字那些事兒

最美不過宋詞，最愛不過蘇軾。蘇東坡稱得上是一代文學的標杆式人物。蘇詞的風格多種多樣，既有傳統的婉約柔美之風，又有奔放豪邁、傾蕩磊落的風格。宋胡寅曾說蘇詞"

也無風雨也無晴

此句出自蘇軾所作的《定風波》，全文如下：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這是作者被貶黃岡時所寫，與友人出遊途中遇雨，本是平常之事，詞人卻借景言情，通過在旁人看來不尋常的舉動，表達出自己身處困境曠達樂觀的胸襟和情懷。詞的上闕寫雨中之事，詞人不懼"穿林打葉聲"，反而放聲歌唱與徐步前行，拄竹杖，曳草鞋，勝過騎馬，這是何等的豪邁，喜悅。"一蓑煙雨任平生"，詞人由眼前風雨聯想到整個人生，披一蓑衣在風風雨雨中傲然前行，進一步強化了詞人超然自適的情懷。詞的下闕寫雨後之景，雨過天晴，料峭春風與山頭斜照形成對比，代表人生的兩種狀態，回首方才風雨處，無論風雨或是晴，都淡然處之，隨遇而安。這是一種人生的大境界，寵辱不驚，進退自如的人生態度完美呈現出來，韻味無窮，令人深思。

詩酒趁年華

此句出自《望江南·超然臺作》，全文如下：

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

這首詞是詞人任密州太守時與友人登超然臺所作，豪邁與婉約相兼。詞的上片寫登超然臺所見之景，一派暮春景象，滿城風光，盡收眼底。下片則觸景生情，寒食過後本是清明節，應當回家掃墓紀念先祖，此時的作者卻無法回到故鄉，與友人酒醒後心生感嘆，對故鄉、故人有無限思念之情。"休對故人思故國，且將新火試新茶。"寫出作者為了擺脫思鄉之苦，借喝茶轉移自己的心境，表現出作者善於自我排遣的胸懷。"詩酒趁年華"，是全詞的昇華主旨之句，詞人借這句表達出自己的超然物外的心境，忘卻煩惱，趁著大好時光享受人生。通觀全詞，詞人表現出了豁達超脫的襟懷。

江海寄餘生

"小舟從此逝，江海寄餘生"。歷來被人稱作抒懷的千古佳句。此句出自《臨江仙·夜歸臨皋》，是詞人被貶黃州第三年所作，全文如下：

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。

這首詞寫作者深秋之夜在東坡雪堂酩酊大醉後返回臨皋住所的情景。詞的上片寫作者夜飲的時間、地點，回到住所發生的情景，家童早已熟睡，敲門不應，作者轉而走向江邊倚仗聽奔流之聲。一個曠達可愛瀟灑的人物形象躍然紙上，字裡行間傳達出的是一種獨特的性情，是一種達觀的人生態度。詞的下片，作者面對平靜浩大的江面抒發人生感慨，"長恨此身非我有，何時忘卻營營？"，身處宦海浮沉之中，早已身不由己，何時才能解脫這種痛苦之情，表達出作者對黑暗現實的厭倦之感。"夜闌風靜縠紋平"，詞人面對平靜的江面，無限陶醉其中，這是作者日思夜想所追求的境界啊，寧靜自然，沒有紛紛擾擾的日子，很自然的發出"小舟從此逝，江海寄餘生"的浪漫慨嘆。這是作者不滿世俗，嚮往自由的吶喊，詞人瀟灑曠達的胸襟充分地展現了出來。

蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，然而面對苦難，他卻能不沉淪其中，這種執著於人生而又超然物外的生命範式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，使他在逆境中仍能保持旺盛的創作活力。蘇軾的這種人生態度在文學史上的意義是重大的，成為後世文人學習景仰的典範，同時也成為歷代士人遭受坎坷之時的精神良藥，給他們以力量與慰藉。（作者：J）

一往文學

問題：蘇軾眾多豁達的詞中，你最喜歡哪一句？

前言

蘇軾的詞有很多警句令人難忘，如果要找最喜歡的一句，恐怕要犯選擇恐懼症了。蘇軾的豁達，更多的是在其經歷了烏臺詩案以後。老街隨便列出幾首，看看那一句最讓人喜歡。

一、有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸

三、一點浩然氣，千里快哉風。

《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》 ：　　

這也是蘇軾在黃州的作品，詞中用了莊周、宋玉、孟子的典故，結尾兩句寫出了人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的氣概：

結束語

蘇軾晚年從海南島歸來，1101年三月,蘇軾經南昌、當塗、金陵,五月抵達真州(今江蘇儀徵),六月經潤州擬到常州居住。在真州遊金山龍游寺時寫了一首六言詩《自題金山畫像》 ：

這年的秋天，蘇軾在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十五歲。老街一想起蘇軾來，總忘不了這兩句：

至於為什麼，我也不清楚，這可能就是沒有理由的喜歡吧。

@老街味道

老街味道

小樓最喜歡的一句是：“此心安處是吾鄉。”

這句詞出自蘇軾的《定風波》。

定風波

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。

這首詞背後還有一個故事，蘇軾有一個好友王定國，受蘇軾“烏臺詩案”影響，被貶到嶺南的蠻荒之地，當時，家中妻妾無人同行，唯有他的歌妓柔奴願意跟他到嶺南。幾年後，王定國北歸，與蘇軾飲酒，讓柔奴陪酒，蘇軾問柔奴：“嶺南地處偏僻，生活應該很艱難吧？”柔奴答道：“此心安處，即是吾鄉。”蘇軾大為讚賞，寫下此詞給她。

事實上，“此心安處是吾鄉”典出白居易的《初出城留別》一詩，詩中雲：“我生本無鄉，心安是歸處。”不過，這句話從一個歌妓的口中說出來，展現了柔奴非同一般的見識和通達透徹的人生領悟。

“此心安處是吾鄉”寫的是柔奴，寫的也是蘇軾自己，蘇軾一生幾經沉浮，有受盡尊榮，也有受盡貶斥，但叢沒有違背本心，所求的也就是心安之處，所以蘇軾無論身處何種境地，都能自我開解，以豁達的態度面對人生的得失。

人一生所求，求的就是安身立命，此心安處，即是吾鄉。

謝小樓

蘇軾的詞向來有一種大氣、豁達的體現，無論是高居廟堂之上，還是混跡於江湖之中，都能坦然處之、隨遇而安，不去在乎其中的得失。他性格本身豁達，天生有一顆赤子之心，這也使得他所做的詞豪放、豁達！

人生如逆旅，我亦是行人。

蘇軾曾寫了一首送別詞贈給好友《臨江仙·送錢穆父》。其中有一句“人生如逆旅，我亦是行人”的詞倍受我的喜愛！

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。 惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

蘇軾深諳佛學之道，對人生看的很透徹。他在上闕中化用了白居易的詩句：“無波古井水，有節秋竹竿”先誇讚了友人，又在下闋換頭，前抑後揚，蘇軾勸慰友人道，雖然“惆悵”，但是“不用翠眉顰”，咱們相互勉勵吧，因為我也是一個命運坎坷的行人。他用感同身受的方法勸誡友人要樂觀，而不是蹙起眉頭！

更是在詞尾抒發感嘆：人生如逆旅，我亦是行人。這句話其實是化用了李白的《春夜宴從弟桃花園序》中的詩句：夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”

這句話在如今還是被很多人當做是自己的座右銘，倍受追捧。蘇軾一生宦海沉浮，生活坎坷，卻被林語堂稱之為“不可救藥的樂天派”。其實哪有人會一直樂觀、豁達的 ，人都是在豁達與傷春悲秋中共存的。 蘇軾只不過是“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”罷了！

北風未歸

蘇軾詩詞我都喜歡，隨便寫一首。

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

蘇軾這首詩腔炙人口，以至於現在的西湖別稱西子湖。真是空前絕後。

另一首。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

寫廬山的詩太多，可蘇東坡這首詩卻成幹古絕唱。總之蘇東坡的詩，詞，每首都很驚豔。

朋友有時間可慢慢閱讀觀賞。

如水調歌頭。

明月幾時有？把酒問青天，…人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，

幹裡共嬋娟。

讀，念奴嬌。

大江東去，浪淘盡，幹古風流人物…江山如畫，一時多少豪傑！…

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，

一尊還酹江月。

這些都是幹古傳誦的名篇，語義高妙，實乃古今絕唱。蘇軾每一首詩詞都令人稱頌，我就寫這些吧，其中有錯誤還請原諒。

用戶四季平安

在詞史上，蘇軾是豪放派的代表。蘇軾自己曾問過一個真正的歌者：”我與柳七比，詞如何？“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這就是婉約派與豪放派的差別。銅琵琶，鐵綽板，都是樂器的名稱，奏出來的樂音響亮有力。想像一下，荷爾蒙爆表的大漢，敲打著重型金屬樂器，唱著”大江東去浪濤盡“那是何等的氣吞山河。陸游也在《跋東坡七夕詞後》說到：“歌之曲終，覺天風海雨之逼人”。

在蘇軾眾多粗獷豁達的詩詞中，最喜歡的是《念奴嬌·赤壁懷古》中的一句：

人生如夢，一尊還酹江月

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞寫於1082年，蘇軾因”烏臺詩“案後被貶偏遠的黃州，遊覽位於黃岡城外的赤壁磯而寫下的。

上闕寫景。氣勢磅礴，格調雄渾。首先給我們描繪出一個極為廣闊而又悠久的空間與時間背景。大江的奔流洶湧，英雄人物的偉岸丰姿，不由得不讓立於江岸憑弔勝地才人的作者心潮澎湃，激動不已。接著指明這是古時的赤壁戰場，引出建立豐功偉業的周瑜。既是與詞名相照應，也是為下闕埋下伏筆。接下來的三句描寫了赤壁雄偉壯闊的景象：水天相接，突兀的石頭直插雲宵，翻滾的波浪猛烈地拍打著江岸，激起一浪高過一浪的水花。這不禁讓人感嘆：這錦繡河山，不知孕育了多少英雄豪傑。

下闕著重寫人。美女英雄，天造地設。三國儒將周瑜，風度翩翩，極具軍事才華，指揮作戰，瀟灑從容，談笑間，敵軍的戰船頃刻間便灰飛煙滅。此時的東坡為何要寫周瑜，只因他時刻關心邊庭戰事，面對經常侵犯大宋的遼夏軍隊深惡痛絕，他也希望有個像周瑜一樣的英雄人物來挽救大宋於水深火熱之中。”西北望，射天狼“也是他自己的政治抱負啊。

然而，理想有多豐滿，現實就有多骨感。大宋眼前的政治現實和自己被貶黃州的遭遇，讓作者覺得空有滿腹殷切的報國熱情，卻只能束之高閣。”卻將萬字平戎策，換得東家種樹書“。後來的辛棄疾也只能跟著發出類似的感嘆。所以作者感覺到一切就如同做夢一般。夢醒時分，該釋懷就釋懷，還是放眼大江，敞開心胸，舉起酒杯賞月吧。”人生如夢，一尊還酹江月“這是歷史與現狀，理想與現實激烈碰撞之後，在作者心理上的一種超然的反應。

淺淺閱讀

念奴嬌·赤壁懷古 

宋 · 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

若說蘇軾的詞，我最喜歡的是這一首，或者說是之一，因為做為一代豪放派的宗師、領袖，他好的作品何止十首八首，能稱得上千古絕唱的又何止一首兩首？只能挑出來一首最最經典的來作答。

為什麼喜歡？因為蘇軾做為宋代的人，離三國的存在期也已經7—8百年了，但作者能通過一次遊覽三國古戰場，在聊聊數語中，把持續五六十年的三國混戰寫的輕鬆、自在、瀟灑、豪氣，中間既寫景，又抒情，大氣和霸氣並在，讓人讀來，彷彿也置身其中，感覺淋漓盡致，蕩氣迴腸。讀罷這首詞，感覺不發表幾句感言，如鯁在喉，不吐不快。

作者離開我們也有一千多年了，在其後又有幾人能有如此之神功？倒是所有遊覽者又把赤壁古戰場和蘇軾結合在一起，重新成為了一道新的風景線。

在佩服三國古人的同時，更加上佩服蘇軾的文采。

宇璽龍

蘇軾的詩詞名篇名句多，喜歡的名句也多，如“春江水暖鴨先知”“天涯何處無芳草”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“大江東去，浪淘盡千古風流人物”“一簑風雨任平生”“但願人長久，千里共嬋娟”……等等，都可謂家喻戶曉，令人難忘。但“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”一句，更引人共鳴，跨越時空，讓人堪嘆、思緒萬千。

“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”。是《水調歌頭·赤壁懷古》中的第一句，它開篇直抒心懷，一下把人引入到人類歷史的長河之中，去思考人生。大江東去——“滾滾長江東逝水”，日夜不停，川流不息，一去不復返；浪淘盡、千古風流人物——江波飛渡東流，如時間斗轉星移，隨波而去了多少往事，千古以來的無數英雄豪傑，都彷彿隨波消逝而去，“浪花淘盡英雄”如今皆“荒塚一堆草沒了”。大概後來被寫入《三國演義》開篇的明楊慎寫的《臨江仙》就是受到了東坡先生此詞的影響，才寫的豪情萬丈，風流灑脫，膾炙人口。無疑，這一句詞將與蘇老夫子一同流芳千秋萬代，永不凋零！

大中華AAA

很難不喜歡蘇軾，因為他的詩（詞）各種風格的都有，總有適合你口味的一款，而且還都是流傳千古。因為喜歡的太多，只選一個最好的很難。因為蘇軾的詩（詞）太有名了，所以很多名字不一定知道，但是內容一定聽過，經常有感慨，原來這詞句是蘇軾寫的。

豪放的：大江東去浪淘盡…。老婦撩發少年狂，左牽黃，右擎蒼…。

描寫景色的：明月幾時有，把酒問青天…（被認為是描寫月亮的最高境界）。不識廬山真面目，只緣身在此山中…（是課本中要學的）。欲把西湖比西子，淡妝妝濃抹總相宜…。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知…（這明明是一幅畫）。

我最喜歡的還是兩首抒情的。一首是“江城子”，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘…。這首詩悼念亡妻的，十年前蘇軾青春年少，意氣風發，年少輕狂，妻子曾勸說他一些事情，當時他根本聽不進去，後來經歷了很多事情，遭受了各種打擊，才體會到妻子的良苦用心，但是妻子已經離開他十年了，在孤獨的夜裡，想著妻子寫下這首詩。瞭解了背景更讓人感動。

還有一首特別喜歡。“蝶戀花 春景”。…牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。陽春三月，春心萌動，路過一座莊園，聽到裡面女子笑聲，禁不住想象出一段奇緣，正想著美，聲音沒了，原來只是自己的想象。

現實生活中，很多人也有過類似經歷。在上班的地鐵上或者一人外出旅行，遇到一個讓自己特別心動的女孩，腦子裡出現一副場景：女孩有什麼困難自己幫了一下，或者其他原因有了交流，然後進一步發展，最後抱得美人歸，正想的美的時候，女孩下車了，自己尷尬的一笑，繼續自己的行程。

越瞭解蘇軾的詩（詞），越崇拜他！

加菲喵miao

好玩的國學回答的問題，有趣好玩又有技術含量！

蘇東坡：唯有超然物外，人生才有大快樂！

如果要評選北宋最倒黴的文人，那應該就是蘇東坡了。在北宋的波譎雲詭的黨爭中，蘇東坡像一個風箱裡的老鼠，兩邊不討好。他批評王安石的狂飆突進用人不當，王安石就把他貶出京城；王安石下臺司馬光上臺，他又批評司馬光盡廢新法趕盡殺絕不地道，罵司馬光是司馬牛，司馬光又把他給貶了。他的半生都在被貶謫的路上。日子過得很慘淡。

要是評選北宋最快樂的文人，那也應該是蘇東坡了。蘇東坡天生幽默樂觀，他身上有著四川人的韌勁和樂觀，沒有什麼困難能讓他望而卻步，即使在最黑暗的日子裡，蘇東坡照樣能找到快樂，沒事就喝喝酒、喝喝茶，寫點靈魂深處的思索，和幾個鄉野村夫交個朋友，開一句自己能了上一天的玩笑，吃一頓東坡肉東坡魚，日啖荔枝三百顆，蘇東坡立馬滿血復活。這種自我調節的精神，叫做曠達。

蘇東坡的狂放曠達的詞很多，但好玩的國學認為，他的超然臺上作，才是他一生曠達精神的集中體現，除了這首詞，蘇東坡還寫過超然臺記，深刻的表達了自己從偶像老子和莊子那裡，學來的道家的價值觀，從而讓自己看透世事齊萬物，看淡富貴齊哀樂。這種思想就是曠達。

我們來看這首詞：

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

這是蘇東坡在山東密州寫下的一首詞。大致意思如下：

春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。試著登上超然臺遠遠眺望，護城河內半滿的春水微微閃動，滿城處處春花明豔，迷迷濛濛的細雨飄散在城中，千家萬戶皆看不真切。

寒食節過後，酒醒反而因思鄉而嘆息不已。不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

要知道為什麼這首詞最能體現蘇東坡的曠達精神，我們首先要知道超然的意思。所謂超然，其實就是超脫的意思。而超脫有兩個方面的意思，一是能超脫於富貴榮華，不因為富貴而沾沾自喜，另一方面超脫於艱難困苦，不因為艱難困苦而意志消沉自暴自棄。如果從哲學上講，超然還有超脫於現實世界的意思，跳出物的限制，用莊子的話來說，就是超然物外，逍遙於天地之間，人世間的一切的東西，都不能影響我的心境。

而超然一詞，則來自於老子的一句話，叫做”雖有榮觀，燕處超然“，就是也就是不以物喜不以己悲的人生態度，也就是禪宗所說的放下執著尋求解脫的人生態度，用蘇東坡自己的話說，就是也無風雨也無晴的人生態度。

蘇東坡在上片寫美麗的春景，下片寫自己的人生感悟。“休對故人思故國，且將新火試新茶”，為擺脫思鄉之苦，蘇東坡借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

最後一句點明瞭蘇東坡的人生態度，就是”詩酒趁年華“！人生不要去管什麼身前事，身後名，只要緊緊抓住今天，開開心心過好每一天就行了。過去已去，未來未來，那些已經不是我們能把握的，而我們唯一可以把握的，就是今天，就是今天的快樂！

這就是蘇東坡的人生態度。這種人生態度，讓蘇東坡無論是進退取捨，都能遊刃有餘燕處超然！

蘇東坡很喜歡超然臺，第一，這是弟弟蘇轍為他修建的土臺而起的名字，很顯然與蘇東坡心有慼慼焉，第二，這也是蘇東坡最崇尚的道家的思想。而在蘇東坡一生的悽風冷雨中，正是道家的燕處超然齊物的思想，和禪宗的放下貪嗔痴，放下執著的思想，讓蘇東坡擁有了戰勝困難的力量，擁有了在失意中尋找詩意在無趣中尋找有趣的力量。

所以，蘇東坡寫了這首詞還不過癮，又寫了《超然臺記》。在這篇文章中，蘇東坡更加鮮明地闡述了自己的超然物外曠達的思想。

蘇東坡說：

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。

　　哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

　　夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

蘇東坡說，人世間的任何事物，都能為我們帶來快樂，因此，我們沒有必要沒有理由不快樂！

蘇東坡說，人們的慾望是無窮的，但是能滿足我們的慾望的東西是有限的，所以，這才是痛苦的根源。如果我們被物與慾望限制了，人生的快樂就少了，而如果我們能超然物外，我們就能得到人生的大快樂！這就是超然，這就是曠達，這就是對待人生的正確態度，這種超然物外的逍遙的曠達的精神，可以幫助我們，在得意的時候不得瑟，在失意的時候不失志！

關鍵字: 文化 蘇詞 登高望遠