（汕尾 沙舌尾）
汕尾市是廣東省的一個沿海小城市。汕尾通行的方言應為“福佬話”，又名學佬話、鶴佬話，和潮汕話同為閩南語的分支。
汕尾話難講，汕尾話的字也難寫，其中有相當部分保留了先民原汁原味的東西，有大量的口語、俗語、民謠、歇後語、謎語以及民間的風俗習慣。
但有些好玩兒的、有意義的話，越來越多汕尾人選擇了遺忘，有的甚至從未記起過。
下面這些短短的汕尾話，你還記得嗎？
【一句醒，通天光】
Tsı̍t kù tshéⁿ, thàng thiⁿ kuiⁿ
＜俗＞一句醒：一覺。通：從…到；一直到。
一夜沒醒。形容睡得很好。
【力相有好脹，懶惰吞涎】
La̍k siòⁿ ǔ hó tiòⁿ, láng tuǎⁿ thun nuǎ
＜俗＞力相：勤快；努力。脹：吃。吞涎：咽口水。
只要勤快勞作，吃飯就不成問題；如果懶惰，就只有咽口水的份了。
（汕尾 沙舌尾）
【排錢過三十夜——夠豐富】
＜歇＞排錢：（菜餚）豐富。過：比。
舊時大多數家庭都過得拮据，一年辛苦勞作勤儉節約，只有到了過年時才能有魚有肉，所以這句話指菜餚比除夕夜的還要豐富，一般用做對主家請客的讚賞。
【汕尾仙魚——死定】
＜歇＞仙魚骨頭很軟，其中細骨就像絲一樣，海豐的人一般都他叫做絲定魚。
絲定諧音死定，以為沒路了，等死了。
【廣州鰱魚——死存副嘴】
Kúiⁿ tsiu liâng hî——sí tshûn hù tshùi
＜歇＞舊時沒有保鮮措施，廣州（省城）的鰱魚運到海豐，已經奄奄一息，只有嘴巴在一開一合地動著。
比喻沒有真實本事，只會說三道四的人。
【三十夜請母舅——汝有人亦有】
Saⁿ tsa̍p mêⁿ tshiáⁿ bó kǔ——lí ǔ nâng iá ǔ
＜歇＞三十夜：除夕。請：這裡是指請吃飯之意。汝：你。
除夕，家家戶戶都準備了豐盛的團圓飯，這時候來請母舅去吃飯，顯得有點虛情假意。
「汝有人亦有」是回答，帶有點不客氣的味道，潛臺詞是「別來這一套」。
（汕尾 南萬椎濤）
【三十夜娶嬤——今年有可食】
Saⁿ tsa̍p mêⁿ tshuā bóu——kim nîⁿ ǔ ó tsia̍h
＜歇＞三十夜：除夕。嬤：妻子。有可：有得。
年夜飯是最豐盛的，即使是窮人，這一天吃也有保證。即指這餐有著落，下一餐還是個未知數。
以前封建社會時，婚姻是父母之命，媒妁之言；男女之間不僅互不認識，有時還互不瞭解對方的家境，全憑媒婆的一張油嘴在瞎吹。
由於受剝削制度的影響和生產力的落後，當時的溫飽問題成了人們最關心的焦點。
而窮人之所以選擇在年三十結婚，目的是為省去辦酒席的開支或因為無能力擺酒。
據說，新婚之夜，新娘出於對夫家的瞭解和關心，問新郎說：“從今咱家多了我一口，不知米穀夠不夠吃？”
新郎說：“今年有噢食（有得吃） ”。
新娘又問“那明天不就是明年嗎？明年呢？”
新郎搖搖頭無言。
這句歇後語也正是為解決溫飽的窮人們在生活面前顯示出的自嘲般的幽默。
【一樣生，百樣死】
Tsı̍t iōⁿ seⁿ, peh iōⁿ sí
＜諺＞人的出生方式是相同的，而死的方式卻是多種多樣的，
比喻人的生活道路不同，歸宿也不同。
【一樣米飼千樣人】
Tsı̍t iōⁿ bí tshī tshaiⁿ iōⁿ nâng
＜諺＞飼：養。
指人與人之間各種差別都有，也指在同一客觀條件下，由於各人主觀努力不同而產生不同的結果。
（汕尾 澎湃故居）
【生無孝，死免哭】
無：沒有。免：不用。
提醒人們生前多點關心孝敬父母的話。
【筒米吃了筒米來，無情無事當發財】
舊時期，工匠收入不夠穩定，常會碰到“一日閹九豬，九日無豬閹”的困境，但他們守份安命，知足常樂。
過年時，一無名氏工匠寫了一副不成對的聯在家門口：“筒米吃了筒米來，無情無事當發財”，橫批為“平安是福”，此聯表達了工匠們祈求平安，對疾病、天災、人禍不要發生的心聲。
（汕尾 金廂銀灘）
上面這些短句子，似乎逐漸淡出了汕尾人的生活。那些如“投墟”、“風時雨”、“脆脆叉叉牙膏蓋”等這些語言特色，彷彿都即將隨著洶湧的時間大潮離去。
而更令人心痛的是，當被問及家鄉話的時候，越來越多的年輕人選擇回答“潮汕話”，而並不是“汕尾話”。
其實，即便汕尾話再小再不發達，我們明明知道，有些笑話、有些梗，沒有用汕尾話說出來，是難以開懷到捧腹大笑的呀！
（汕尾 玄武山）
海陸豐地區的人，祖先基本是福建人，宋朝時遷至海陸豐，受傳統的閩南文化、潮汕文化、客家文化、廣府文化、政治歸屬等系列因素影響，形成了一種新的海陸豐人的文化。
希望年輕如你，活力如你，會記住我們的家鄉話，會了解我們的家鄉文化，會懂得如何取其精華、去其糟粕，在浩蕩如生命之旋律中，能給家鄉話，留一席重要之地。
天上雷公，地上海陸豐。請不要遺忘它、拋下它——這屬於汕尾人的家鄉話。
（汕尾 有鳳來儀）
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