过年习俗一二三
【喝腊八粥】农历二十三，家家做腊八粥。糯米加上各类豆、干果、上等砂糖或义乌红糖，合水蒸熟；四明山区做“蕃芋枣子”过年。舂年糕。
【祭灶神】旧俗因家中烧饭，煮饭时间特长，浪费柴草，认为灶神不帮忙，又有因烧菜味道不鲜，认为灶婆婆施术原因，就要祭灶神，灶神又称“灶司菩萨爷爷”“灶头菩萨太婆婆”。家庭主妇每天三餐，专门为灶神单独烧饭，敬灶神菩萨，每年十二月二十四为“灶神日”，晚上择时晨，供义乌黄糖一碗、糖年糕二碗，焚烧纸轿马张，送灶神上天祈祷，上天奏好事，落地保平安。年三十夜，又举行“接灶神”仪式。
【除夕】民间俗称“过年”。城乡各家换桃符，写春联，易门神，谓之“从新”，放爆竹谓可“辟邪”。谢年、祭祖。各家设除夕酒，称“分岁”。
【压岁钱】除夕夜，长辈多给孩子分发压岁钱。旧俗，富家分银洋，穷人分铜板，用红纸包，压在孩子枕头下，直到正月初五方可用，谓之“压岁”。
中元鬼节演甲戏
旧俗农历七月十三日，传说是阎王爷让各类恶鬼放假数天，丰都城的鬼门关大开。所以这段时间，城乡都要演“目连戏”娱鬼。目连戏，所着服装件件破旧简陋，故俗称衣冠不整、器具破烂为“目连行头”；演员又大都是业余的，他们有的是农民，有的是豆腐师傅、泥瓦匠、轿夫、打铁匠、撑船头脑等。你举我、我荐你，凑成一定数量便临时搭成一个班子，到各地演，秋风一起，即使解散，各做自己的本行去了。
目连戏演的主要是《目连救母记》，这是一个佛教故事；进进出出的满台是鬼，真所谓“做夜目连戏看夜鬼”。因为目连戏在开演之前，老早在舞台边上高高地挂起许多纸糊帽，五彩缤纷的，颇具艺术的魅力。平日是忌戴纸糊帽；据说只有鬼才戴纸帽，惟有演目连戏，只要自己愿意，人人都可以戴一戴。原因是目连戏一开始便是《起殇》，台上除王灵官是演员扮的。其他如“鬼王”、“海鬼”（即鬼卒）全由当地的群众自发上台去演。他们个个脸抹锅灰，脚蹬草鞋，赤膊短裤，手执钢叉，王灵官一声令下，全体海鬼在鬼王的率领下，一一跳下舞台，直向义冢、孤坟堆奔去，在坟前吹响凄厉时目连号头，算是去邀请各种鬼类跟着看戏去。接着回到戏台，正本开始。故事的大意是目连戏（本家名叫傅罗卜）之母刘氏大做恶事，甚至以狗肉馒头斋僧。于是，刘氏被阎王派鬼卒夜叉用五管镋叉攫走，投入地狱，罚地受苦。目连为了救母，以盂兰盆施食，用禅杖敲开地狱之门，救出母亲。这些剧情其实并不受人欢迎，人们最爱看的倒是穿插在故事段落之间的几出生活小戏。诸如《王婆骂鸡》、《泥水作打墙》等等。这种小戏多是演员即兴编造的。平时，他们把耳闻目睹的社会丑事全记在心里。演出时临时塞进去，所以全都是讽刺揭露社会丑恶现象的喜剧，是一个个戏剧化的笑话，一幅幅社会家庭的讽刺画。比如，有一出小戏叫《张蛮打爹》。说的是张蛮的爹被张蛮所打，他对观众说道：“从前我打爹的时候，爹逃了末就算数哉。现在呢，我连连逃走，这畜生还是追着要打。唉！”还有一出叫《扒灰佬观画》，一个老人走进厅堂，对着所挂的—幅大学画高声念道；“太阳出来红澎澎。新妇洗浴阿公张(即偷看)。公公也，偷来张，婆婆也，嘴角哼。唔，唐伯虎古画，高难！高雅！”又有一出叫《泥水作打墙》，演的是一个笨头笨脑的泥水匠，打了一整天的墙，竟把自己封在墙里面了。幸好他的—把“泥刀”也被他糊里糊涂地当作砖头打进去了，他说：“人关里面也就算了，泥刀岂能打进去?我将来靠什么家生(即工具)吃饭?”于是手握刀柄，努力一撬，墙全撬倒，白辛苦了一整天。这些都能引得观众捧腹大笑。最后演《黄巢》，杀人八百万之后，阎王才把所有的鬼统统关了进去，目连戏就此结束。目连戏，还有一种哑目连，演的全是哑剧。解放初姚西北马渚、泗门还上演。
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