丘處機（1148年—1227年）字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界（行程35000裡）。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道“七真”之一，以及龍門派的祖師。1227年（正大四年），丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲。元世祖時，追尊其為“長春演道主教真人”。
丘處機自幼失去雙親，嚐遍人間辛苦。少年時棲身村北的公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。他為了磨鍊意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到為止。年十九出家寧海昆嵛山，1167年開始學道，1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機。
1174年8月，丘處機隱居磻溪（今陝西寶雞境內）潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨坐”，生活極為清苦，但“靜思忘念，密考丹經”，潛心於養生學和道學的研究，並廣交當地文人學士，獲得了豐富的歷史、文化知識。1188年三月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽像於官觀，並職“高功”，主持了“萬春節”醮事。對皇帝作出了“持盈守成”的告誡。此時丘處機已名聲大振。1191年秋，丘處機東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗賜匾額“太虛觀”，即後來的太虛宮。
1203年，劉處玄去世，丘處機任全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道乃至整個道教的發展都進入了興盛時期。在1203年至1219年間，他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教；1214年，山東發生楊安兒起義，金朝駙馬都尉僕散朝恩請丘處機協助招撫亂民，憑藉丘處機的聲望，登州和萊州等地很快恢復平靜。
全真七子
1216年，金宣宗下詔派東平軍王庭玉召丘處機赴汴梁，但丘處機認為金朝皇帝有“不仁之惡”，推辭未前往。
至1219年（宋嘉定十二年），宋寧宗派遣將領李全、彭義斌持詔書敦請丘處機赴臨安，丘處機認為南宋皇帝有“失政之罪”，也推辭未前往。
一言止殺
1222年（興定六年）四月，丘處機途經鐵門關抵達“大雪山”（今興都庫什山）八魯灣行宮覲見成吉思汗。成吉思汗稱他為“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡慾等為回應。及後，成吉思汗下詔耶律楚材將這幾次的對話編集成《玄風慶會錄》。
丘處機倡導內丹心性說理論和三教合一思想，有別於傳統道教多為“飛昇煉丹之術，祭醮禳禁之科”，不重視文化修養的風習，力主文以載道、文道並重，在理論上有所建樹，更好地宣傳本門教義。他原先文化水平不高，自入道門以後即刻苦自學，不僅精通道教經典，而且對儒佛二家經典也多有研究。元代人陳時可說丘處機“於道經無所不讀，儒書梵典亦歷歷上口，又喜屬文賦詩，然未始起蒿，大率以提唱玄要為意，雖不雕鐫而自然成文，有《溪》、《鳴道》二集問世”。丘處機另一部重要著作是《大丹直指》。該書系統地介紹了全真教內丹修煉法之奧秘，理論博大精深，被後人譽為“文簡而理直，實修真之捷徑，入道之梯楷”，是中國道教經典著作之一。
丘處機雖長期從事宗教活動，對社會問題有著敏銳的洞察力。自己的理論有長盛不衰的生命力，必須要在實踐中給人們帶來好處，而這種實踐又必須要得到統治階級的全力支持。1188年（大定二十八年），他首先取得當時信奉道教的金世宗青睞，尋問其長生與治國保民之術。丘處機對金世宗“剖析天人之理，演明道德之宗，甚愜上意”。這是丘處機首次向最高統治者宣傳自己的主張，並取得了成功。金世宗不僅親賜大桃以示褒獎，讓他主持萬春節醮事，而且下令在宮庵中塑全真教創始人王喆之像以為紀念，為丘處機擴大全真教的影響和提高自己的社會地位無疑起了重要作用。1219年（興定三年），丘處機應邀赴中亞成吉思汗行營與其論道。這是在宗教史上一個劃時代的重大事件，也是丘處機得以實現自己理想與才幹的重大舉措，意義極為深遠。在此之前，丘處機看到金朝國勢衰敗，乃隱居於家鄉棲霞傳道授徒，並先後謝絕了金朝與南宋統治者欲請其輔政的邀請。然而他卻毅然接受了成吉思汗之邀，不辭數萬裡艱苦跋涉，西行至雪山（今阿富汗境內興都庫什山）行營，面見蒙古大汗，充分表
在成吉思汗西征軍行營內，丘處機與成吉思汗朝夕相處數月，多次與之論道，具體內容見於耶律楚材所編的《玄慶風會錄》一書中。該書記載著丘處機對成吉思汗提出的重要思想。
一是宣傳“去暴止殺”，在一定程度上減輕了蒙古統治者對所征服地區人民所推行的殘酷殺戮政策。
二是宣傳濟世安民思想，為恢復和發展中原地區社會經濟、救濟貧困百姓、安定社會秩序做出了貢獻。丘處機堅持全真教“修仁蘊德濟貧拔苦，見人患難，常懷拯救之心”宗旨，不僅做到了匡救時弊，而且時刻樂於助人。他認為養生學和醫學知識是救人性命不可缺少的手段。
丘處機在政治，文化，醫藥，教育都有獨特的方法，維護社會穩定有很大影響。在醫學裡，養生學和醫藥學知識，至今仍有其科學性極高的參考價值。他對道教傳統文化的彙集尤為重視，“嘗視道經泯滅，宜為修復之事”，晚年組織了重新修撰《道藏》的工作。《道藏》的重修印行，不僅保存了完整的道教典籍，同時也弘揚了中國古老的傳統文化。一言止殺，勸成吉思汗禁止殘暴殺戮，對社會安定都有積極作用。
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