书接上文。昨日我们聊了“泰山神东岳大帝”，今天继续说一说另外一个与泰山有关的尊神，有传说她是泰山神之女，也有传说她是泰山之母，她就是鼎鼎大名的“碧霞元君”。
碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”，“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州，统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
中国民间的“北元君、南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神，“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。
在这里呢老声些许提及一点，看官老爷们可别把“碧霞元君”与“碧霄仙子”混淆了，碧霄仙子是出自《封神演义》当中三霄娘娘：云霄、琼霄、碧霄三位仙子，哥哥是财神赵公明。
碧霞元君的地位跟沿海地区所尊崇的“妈祖娘娘”类似，她可以说是北方地区普通敬祀的女神。跟东岳大帝那种威武庄严甚至杀气腾腾的外形相比，碧霞元君显得十分慈祥和善。关于碧霞元君的由来，众说不一。《博物志》说其是泰山神之女：《玉女考》言其为黄帝派去泰山修道的仙女。《玉女卷》又说碧霞元君是东汉一个大善人的女儿，自幼聪颖，入泰山黄花洞修炼，后飞升成仙;还有一种传说为《蒿庵闲话》所引录，其中称汉代时泰山上有金童玉女雕刻，到了五代，金童像风化了，而玉女像则掉入池中。
后来宋真宗到泰山拜神时在山上一池中洗手，忽然池底冒出一个石像，真派人捞出，发现是一个玉女雕像，于是真宗下今在森山建祠供祀，称其为圣帝之女，封为“天仙玉女碧霞元君”。在道教的经籍中，称碧霞元君受天帝之命，证位天仙，统摄岳府神兵，遍察人间善恶。而问传说最盛的则是碧霞元君能够保佑子嗣，宛如送子观、四元君既为春山娘，面““字在《易经·泰卦》内表示“天地交而万物通”之意，所以人们便将其理解为妇女生子，所以民间普通视其为“送子娘娘”。有的碧霞元君的侍像中有一女怀抱婴儿，民间以为这是碧霞元君在保佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。因为这一原因，碧霞元君的香一向很盛，甚至喧宾夺主，超过作为泰山之神的东岳大帝。
明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日。
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