胡駿1155
人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這首五言實際上一貫以來爭議諸多，尤在意象上，而意象實際上決定詩人在這首詩的情感。
王維尤甚。
因為他就是個山水詩人，他的山水對不上號，那麼情感當然有偏頗。
我們先從這首詩從古至今的歧義開始說起。
一說“桂花不是桂”。
朱東潤主編的《中國曆代文學作品選》裡就將此詩作為“人間桂花落”。釋義的時候注：“人間句桂花落人間的倒文，意為月光照亮大地。古代神話說月中有桂，桂成為月的代稱。桂花，即月華。”後也有從此說法。且桂花一般秋天開花，王維寫春天景象，前後有此矛盾。
同樣有推翻此言論的言論。劉璞作文道：“倘若桂花釋義成月光，又與第三句月出鳥驚人相悖。”，且沈括夢溪筆談也有提及“王維畫多不問四時，如畫花，往往以桃、李、芙蓉、蓮花共畫一景。”我們也可以推論，王維作詩或許亦然。
所以我們依然認為，桂花是花，是具體意象。
當解決了桂花這個問題以後，我們再來看本詩詩人的意象和情感。
詩人用桂花做意象當然是有跡可循的。楚辭裡將桂樹叢比喻為高士隱居之所，陳子昂作詩云：“暫息蘭臺策，將從桂樹遊。”說的還是歸隱。
而春山，更有“歸去塵寰外，春山桂樹叢。”和“日日在心中，青山青桂叢。”可以一見，古代詩人以桂花春山來暗喻歸隱意象不在少數。
此時我們要再說回王維。
王維的一生可以分為兩個時期。他亦有過“濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒”這樣的豪邁時刻，他在這一時刻的詩文多是少年豪邁，大將英武；直到張九齡罷相，王維開始半官半隱，再後因罪貶謫，王維開始篤志奉佛，才開始有了心空欲滅，物我兩忘的狀態，山水詩也變為了空靈悽清的意象，幽深靜謐的氛圍，孤寂悠閒的情趣。
因此從這個角度看，詩人始於用世而終於避世，王維的退隱，被杜甫推之高人王右丞。他的山水詩是一種山川的寧靜和官場齷齪相對比的自由境界，才更是王維的超脫。
釐清這些問題以後，我們再來看這副鳥鳴澗。
單說本詩傳達了王維的禪趣是沒錯的。但是本詩樸素自然的背後，傳達的更是詩人嚮往超塵出世，投入大自然，希望因為“遁世”而“遂性”的人生境界，這才實現了詩人的生活理想和情感追求。
一頭熱麻醬
王維在他的山水詩裡，喜歡創造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。
這首詩應當是作於713—741年（唐開元）年間遊歷江南之時，當時正是盛唐時期。此詩是王維題友人皇甫嶽所居的云溪別墅所寫的組詩《皇甫岳雲溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五云溪（即若耶溪）的作品。
前兩句以桂花墜落來烘托春山夜間的寂靜無譁；後兩句進一步以月出而使得山鳥驚鳴，極寫春山月夜幽靜的景色。這首小詩構思精巧，以花落、月出、鳥鳴等動景，映襯春山的靜謐，是"鳥鳴山更幽"的境界，頗富詩意。
《唐詩箋註》："閒事閒情，妙以閒人領此閒趣。"《詩法易簡錄》："鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空;五字於其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露於筆墨之外。一片化機，非復人力可到。"
而我也非常喜歡這首小詩，在故鄉的月夜，站在庭院中，望著空濛的山色，偶爾有一兩聲驚悸的鳥叫，便會想起這首詩來。
閒情偶記生活點滴
春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。明月升起，驚動幾隻棲息山鳥。清脆鳴叫，長久迴盪空曠山澗。
註釋:
⑴鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。
⑵人閒：指沒有人事活動相擾。閒：安靜、悠閒，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這裡寫的是春天開花的一種。
⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。
⑷月出：月亮升起。驚：驚動，擾亂。山鳥：山中的鳥。
⑸時鳴：偶爾（時而）啼叫。時：時而，偶爾。
賞析:
關於這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。
不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生，而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。
蓬安小青年
“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”每當讀起王維的這首小詩，禁不住想起了現代詩人劉湛秋的“常常享受一種孤獨”的詩句。在浮躁和忙亂中，尋求一種歸隱、一種安息，或若有所失，但會得到心靈的寧靜和平安。
