我很欣賞的一位藝術家，經常在友圈對各種各樣的時事熱點發表自己的觀點，表達自己的情緒。很長一段時間裡，也許有好幾年，我都認為這位藝術家的表達是無效的：【因為她在朋友發表的觀點，並不能直接影響某件事情的發展，而且信息的接收者也不是當事人，那些能被看到的信息，不過是她的朋友圈的看客。退一步說，即便她的觀點有可取之處，但是否能在實質上影響到他人，我對此表示懷疑……】
但隨著時間的流逝，每當有熱點時事出現的時候，我會傾向於看看這位藝術家的觀點，看她想要表達的是否和我所想的一致，看她對這件事情懷有怎樣的觀點……反覆多次以後，我開始意識到，一個人敢於發出自己的聲音是很可貴的，而她表達出來的觀點並不是可有可無的。即使這個聲音很微小，即使這個微小的聲音很快淹沒在信息的海洋之中，但是看到的人，或多或少或遲或早總會被感染被影響。微小不代表沒有觀點，微小不代表可以被忽略，微小不代表沒有思考……只要是經過獨立思考的，謹慎分析的，它總會在不經意間讓看到的人受到潛移默化的影響，潤物細無聲大約如是。
在公眾場合，要不要發表自己的看法，要不要表露真實的自己，要不要相信自己相信的……一直以來，我對此很猶豫。一是覺得自己即使發表了看法，也不會對事件本身有什麼影響；二是因為即便自己對事件發表了自己的觀點和看法，以後類似的事件還是會層出不窮的，那麼發表和不發表，又有什麼區別呢？如果沉默就是對惡的縱容，那麼沉默的自己，是否也是縱容惡勢力的一份子呢？如果沉默就是縱容惡一份子，那麼自己是否就是惡的一份子呢？想到這裡，我的腦海裡閃現出猶太裔政治思想家漢娜·阿倫特提出來的“平庸之惡”。
“平庸之惡”的概念，源於漢娜·阿倫特在《艾希曼在耶路撒冷——關於艾希曼審判的報告》，在書中，漢娜·阿倫特認為罪惡分為兩種，一種是極權主義統治者本身的“極端之惡”，第二種是被統治者或參與者的“平庸之惡”。其中第二種比第一種有過之而不無及。一般認為，對於顯而易見的惡行卻不加限制，或是直接參與的行為，就是平庸之惡。如：趙高指鹿為馬，群臣點頭稱是；納粹建集中營，人們競相應聘。這些都是典型的平庸之惡。
據此，“平庸之惡”——幫助去除了人們對“惡”的神秘感。它讓人們意識到，惡是因不思考、無判斷、盲目服從權威而犯下的罪惡。這樣的惡把個人完全同化於群體組織之中，他們不假思索的全盤接受群體組織的安排，默認群體組織的所有行為和理念，併成為毫不質疑的實踐者。或者雖然意識到群體組織的某些理念和行為是非道德，但依然尋找藉口解除個人道德上的過錯，好讓自己良心安寧。但正如《每人只錯一點點》中的故事，船上的每一個都縱容了小小的顯而易見的問題，最終導致了難以挽回的災難：
一水理查德：在奧克蘭港私自買了一個檯燈，想給妻子寫信時照明用。
二副瑟曼：我看見理查德拿著檯燈回船，說了句這個檯燈底座輕，船晃時別讓它倒下來，但沒有干涉。
三副帕蒂：3月21日下午船離港，我發現救生筏施放器有問題，就將救生筏綁在架子上。二水戴維斯：離港檢查時，發現水手區的閉門器損壞，用鐵絲將門綁牢。
二管輪安特耳：我檢查消防設施時，發現水手區的消防栓鏽蝕，心想還有幾天就到碼頭了，到時候再換。
船長麥凱姆：起航時，工作繁忙，沒有看甲板部和輪機部的安全檢查報告......
服務生斯科尼：3月23日13點到理查德房間找他，他不在，坐了一會兒，隨手開了他的檯燈。
大副克姆普：3月23日13點半，帶蘇勒和羅伯特進行安全巡視，沒有進理查德和蘇勒的房間，說了句“你們的房間自己進去看看”。
一水蘇勒：我笑了笑，也沒有進房間，跟在克姆普後面。
一水羅伯特：我也沒有進房間，跟在蘇勒後面。
機電長科恩：3月23日14點我發現跳閘了，因為這是以前也出現過的現象，沒多想，就將閥合上，沒有查明原因。
最後是船長麥凱姆寫的話：19點半發現火災時，理查德和蘇勒房間已經燒穿，一切糟糕透了，我們沒有辦法控制火情，而且火越來越大，直到整條船上都是火。我們每個人都犯了一點錯誤，但釀成了船毀人亡的大錯。
這是一個每個人都沒有對自己的行為思考，每個人都覺得自己的行為沒有什麼問題，最終導致整條船沉沒的事故。【雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。】
如果船上的每個人都能遵守法則，或者發現有不合規定的時間出現的時候能夠及時制止，或許最後的結局世界大歡喜的。
由此，漢娜·阿倫特提出的解決辦法是：深思熟慮的行動。就是行動中蘊含思考，不放棄思考，也是一種行動。行動之前要做判斷，理性判斷，比行動本身更根本。做一個獨立思考、堅守良知、獨立判斷、堅守底線、獨立行為、堅守正義的人。
“當你出自良知的判斷告訴你，你正在面臨執行一個指向罪惡的命令，那你應該以良知為出發點，拒絕為罪惡成為事實而添一塊磚或加一片瓦。甚或是，當你無法抗拒地執行一個必須執行的有可能指向罪惡的命令時，你首先要讓個人的判斷權利發揮作用，倘若你的良知警示你有機會善待他/她人一點點，請不要漠視這一點點小善而不予為之，因為當你面對善小而不為，無疑是在成就罪惡。”
“當你可以拒絕對邪惡的人或罪惡的事報以掌聲，請你最好允許你的雙手在安靜中保持最後的純潔；當你對此置身於無可抗力，那麼你至少可以在雙掌相擊時用力小一點。不要小看你的判斷權利及其行為，更莫以為你不是罪惡的決策者就無需為所造成的罪惡後果擔責，你對邪惡不加判斷的“愚忠”行為，正是平庸之惡最本質的寫真。”（沙光《大調悼亡曲：你有權拒絕“平庸之惡”》）
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