一、如果可以窮舉世界上萬事萬物，並提取其中的規律會怎麼樣？
目前中國流傳下來的唐詩，有四萬多首，如果按照唐詩的韻律規格，通過技術手段，把中國所有的漢字能夠組成的唐詩都拼出來，會有多少首詩呢？《三體》作者劉慈欣有一個著名的短篇科幻作品《詩云》，就開了這個腦洞，是講一個神級文明，被中國的唐詩所吸引，用超前的技術窮舉所有的漢字能夠組合成的唐詩，結果為了保存和檢索這些詩句，把太陽系給拆了。
詩云 ，一個窮舉唐詩的科幻故事
我們不妨開另外一個腦洞，如果把古往今來地球上生存過的所有790億人一生所經歷的事件，都記錄下來，會有怎麼樣的規模呢？這個規模不小，但肯定比窮舉唐詩，規模要小多了。
但是呢，人一生的經歷，有巨大的重複性和類似性。如果消除這種類似性，剩下的數字，可能就只有幾千到數萬，如果把這幾千或者數萬事件，進一步的歸類、抽象，最終的數字，會是多少呢？可能就在一千上下？
當然如果簡之再簡，最後可能就只剩下一條記錄了，四個字：生老病死。
但是生老病死四個字明顯是不夠的，比如孔子老師傅已經去世2000多年了，但現代人還在讀他的書，他的智慧和人生理想還在滋養著中國人，同樣的大到新冠病毒的疫情，澳洲的森林大火，小到梅花盛開，小狗打架，並不會真的“生老病死”就結束的。
所以，咱們中國的老祖宗有文化多了，公元前的古易學家，就已經把天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程的軌跡歸為12個階段，叫做：
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
十二長生生序與閉環圖
這是中國最古老的智慧，認為：萬事萬物都有從發生到極盛，再到消逝、蓋棺定論的過程，但死墓並不代表真正的結束，後續還會有或強或弱、或隱或現的影響力持續存在（絕、胎、養）。
敲黑板：這個是易經核心的世界觀，大家先知道有這個東東，本系列文章後續會反覆提到。
二、易經就是提取世界萬事萬物運轉本質規律的架構體系
在N千年前，中國人中那一批最頂級的智者，就已經在前赴後繼的探索和掌握世界萬事萬物發展變化的本質規律，對它進行抽象、簡化，並創立一套獨有的語言符號體系抽象化的去描述和記錄這種規律。
最終，他們建立了這一套完整的、偉大的描述世界萬事萬物、及其萬般變化的模型系統。並附帶了一套操作手冊，讓每一個人都可以去使用這套世界模型體系，去理解大到宇宙運轉，小到小貓打盹的前後軌跡。
這份碩果，就是易經，或者說易學。
宇宙-銀河系模擬圖
什麼是哲學？教科書上定義哲學是：追求事物本質與本質規律的學科。
什麼是易經？易經就是這麼一個包含了整套世界觀、方法論、價值觀、人生觀的哲學體系。是中國人建立的一套用抽象化的語言描述世界萬事萬物、及其萬般變化的模型系統。
這樣子說，一點都沒有吹噓易經，我也想把易經說的接地氣一點，但是，當我真的瞭解了易經是怎麼回事，只能升起無限敬仰，歎服的用三個詞來形象中國易學體系的淵博與氣魄：偉大、雄渾、壯闊。
所以，這就是我們普通人從外面看會覺得易經像個大雜燴的原因：可以用來裝神弄鬼、占卜算命，還可以用來講人生哲理、講企業管理、講為人處世，就是因為易學有中國上下幾千年無數頂級智者在持續的對他進行補充、完善，有中國上下幾千年最頂級的智慧融入在裡面在裡面的原因。
不容小覷，不容一分輕視。
三、那麼，易經這套模型系統是怎麼操作使用的呢？
上過中學的小夥伴們，都見過地月模型，描述太陽、地球、月亮三者的關係，轉動模型，就可以看到三者的相對位置的變化過程，看到什麼時候會發生月食、日食。
日地月模型
但中國的古學者，在2000年前，也就是公元前後就發明了渾天儀，把滿天星宿都畫在上面，觀察、計算它們運轉的相對位置。
使用渾天儀時的方法，就是，首先定位某個星宿當下的位置，轉動渾天儀，就知道一段時間之後，這個星宿在天空中既將到達的位置。
所以易經同樣很簡單的，就像使用渾天儀一樣的，打開易經，定位到您要了解的事物或者事件當下狀態所在的位置，然後按照易經的操作手冊進行推算，就會知道按照目前的趨勢，未來一段時間事物或者事件將會出現什麼狀況。
所以，易經，一點都不神秘。易經基礎的架構體系的建立，是在公元前就完成的，公元之後這2000年，有無數頂級的聰明人，持續對易學體系進行完善、簡化。所以在2000年後的今天，易經，已經變成非常簡單易用了。
四、要介紹易經的世界架構模型，首先要說一下他的基本結構或者語言符號系統
易經體系，是一套完整的學科，他有自己獨特的語言符號和詞彙系統。就像學英語肯定要先學習26個英文字母一樣，要接觸易經，不能不知道這套詞彙。
這套語言體系，大家日常都多少聽說過：
太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦，以及描述事物關係的五行（金木水火土）。
易經的基礎符號體系
這些符號的關係，《易傳》原文是這麼說的：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
大家先知道一下，易經象解後續會有20篇左右的文章，用通俗易懂的方式，給大家講明白每一個詞彙的內在涵義。
五、一次性講明白：到底什麼是八卦
八卦，是易學的基礎符號，是對世界萬事萬物的抽象分類。
我們小學時候學數學，首先學的就是阿拉伯數字和四則運算法則，八卦就是易學的阿拉伯數字，它有一套獨特的運算法則（後續文章會細講運算法則）。
在N千年之前，伏羲在河南畫八卦，用八卦來給世界萬物、萬象、空間方位定性，就是說伏羲老老大爺把世界上所有的東東，統統抽象成八類。
注意，這裡到了理解易經體系的關鍵關口：
中國的八卦、五行和西方中世紀的元素說是完全不同的，古希臘的四元素說（土、氣、水、火）是說世界所有物質由四元素組成的，但中國的八卦是反過來的，對世界萬物的抽象歸納和歸類，是說哪個事物，歸為哪一類。
舉個栗子：
就拿中國人認字不認字的人都知道“乾”和“坤”二卦來說：同樣是動物，馬屬於乾，牛屬於坤。。。。。呵呵，傻眼了吧？
為啥呢？
前方高能警告：下面這句話是理解中國的易經體系的core：
八卦對世界萬事萬物的歸類與劃分，不是按物質品類屬性，而是按事物本身的“性情”或者說“精神氣質”，來抽象歸類的！
馬為什麼屬於乾卦，牛為什麼屬於坤卦呢？是因為：
馬的“性情”，健壯進取，出入沙場、浴血不退，所以中國人幾千年追求的是“龍馬精神”“自強不息”。這就是八卦中“乾”的精神氣質，所以馬，歸為“乾”卦。
牛的“性情”，溫順安靜、耐力十足，耕地生產，腳踏實地，所以能“厚德載物”。這是八卦中“坤”卦的精神氣質，所以牛歸為“坤”卦。
這種“性情”，就叫做“類象”，類是指歸類，象是指把複雜的事物，抽象成最簡單的形象（“自強不息”的乾、“厚德載物”的坤）。
中國的易經世界模型的最具智慧之處還在於，在不同的場景，不同事物的“性情”不同，比如對於一個40歲男子，在兒子面前，他是父親，性情為乾，在老父親面前，他是兒子，性情為震（大兒子氣質）、為坎（中間的兒子的氣質）、或者為艮（小兒子的氣質）。
這就是八卦，囊括世界萬事萬物的八個類象，八種性情氣質，這樣子說，是不是很清楚明白？
下圖這是一份基礎的各類事物八卦“氣質”分類的表，大概知道一下就好，後繼會有多個有趣的篇章細講。
八卦基礎類象表
最後，順便提一個事情，上個世紀末，計算機的基礎概念，開始在中國普及的時候，很多易學者驚奇的發現計算機的邏輯體系和中國的易學符號體系很像。也出現一批易學大佬，開始用二進制去研究和解釋易經。
的確是很像，不僅僅是二進制體系和易經的陰陽符號，計算機編程的邏輯體系和易經邏輯體系也很像，比如面向對象編程，也是要對事物進行抽象，提取出來“類”。
為什麼會出現這種情況呢？很簡單，因為計算機和易經體系在做同樣的事情：嘗試用最簡單的模型，模擬和計算這個紛繁複雜的世界。最終二者殊途同歸，都使用了最簡單的邏輯符號：二進制，使用了最簡單的事物描述方式：抽象歸類。
所以，大家把計算機體系和易經體系理解成“殊途同歸”就好，至於什麼二進制受八卦啟發什麼的，無論真相如何，咱們不必硬去認這門親戚，易經體系，巍巍獨立數千年，是一門獨立的學科和體系，並不需要別的學科去背書。況且業內的大佬們用二進制研究易經多年，到現在並沒有出現突破性成果。
到這裡，我們主要已經講了兩個話題，一個是易經在本質上是一套模擬世界本質規律的模型體系，另外一個是八卦是易經描述世界萬事萬物的抽象分類的語言符號。
那麼，易經是怎麼樣抽象模擬世界上、人生中紛繁複雜的場景、事件及其變化的呢？
為了避免篇幅太長，敬請閱讀《易經象解：一次講明白易經的世界架構模型體系（下篇）》：六十四卦本質上到底是怎麼回事？易經是用什麼樣的語言描述一個完整事件的前因後果以及中間過程的？我們還會舉一個例子，來驗證一下，易經是否真的已經包含了世界萬事萬物的變化軌跡。
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