對於清代江陰文廟的維修情況，張一斌在《千載風雨江陰文廟》一文中簡述道：“乾隆二年（1737），知縣蔡樹大興土木，文廟規制大備，擴建明倫堂，擴啟聖祠為五王殿。建‘金聲’、‘玉振’兩坊，更匯徵樓為坊，浚河池、甃堤防、改圜橋、繚石垣等。乾隆三年（1738），澄江書院遷入學宮。道光元年（1821）江蘇學政姚文田看到江陰難出狀元，便下令把城河繞廟北一段堵塞，存廟南一段為城河主道，河道上新建西學橋、東學橋、鴻漸橋，拆除文字橋，並在中街南側建大照壁，東西兩端設門。咸豐十年（1860），太平軍佔領江陰城，文廟又遭戰火破壞，僅存石樑、石岸與石坊。”
江陰文廟在清末復建的狀況，江陰市檔案局（館）所編《暨陽檔案·江陰人文歷史掌故》中有《江陰文廟閱千年》一文，該文中稱：“咸豐十年（1860），太平軍佔領江陰城，文廟又遭戰火破壞。自同治六年至光緒五年，以12年時間全面復建，耗銀46670兩，除尊經閣未重建外，餘均按原樣恢復。因廟學規模宏大，各縣前來問禮者不絕。清末廢科舉、興學堂、縣學終止。入民國後，文廟建築歸縣中學使用，數度受到兵擾。20世紀70年代起，因改建校舍，開闢人民路，文廟建築群有一部分被拆毀。”
欞星門
看來如今的江陰文廟已比當年的規模小了許多，對於其當時的狀況，唐漢章在書中寫道：“從縣誌所附光緒年間的‘學宮書院圖’，可以瞭解到整座建築的佈局和規模。當年的文廟照壁在玉帶河南岸，玉帶河亦稱學前河，在中街之南，約在今人民中路南側供電局大樓與興國園交界處。照壁俗名‘龍眼’，其南為孔林，南抵興國寺。按照左學右廟的格局，廟學（學宮）在東，廟制在西。廟制部分，由照壁向北與玉帶河之間為東西向中街街道，兩端東有‘德配天地’坊，西有‘道冠古今’坊，兩坊相對而建。在道冠古今坊旁邊，坐南朝北有小型‘東平廟’一座。玉帶河彎曲如弓，兩岸設欄杆，在東平廟西側架有平板橋。玉帶河北相對而立的是‘金聲’、‘玉振’坊，兩坊之間是四柱三門沖天式文廟石牌坊。”
橫跨泮池的三橋
橋基是舊物
雖然規模有所縮小，但江陰文廟仍然立在原址之上。2016年3月6日，在當地愛書人晟楷和陳龍兩位先生的帶領下，我們步行前往江陰文廟。所住酒店距文廟不過10分鐘的路程，這一帶是寬闊的大馬路，遠遠地就看到了欞星門。穿門而過，眼前即是橫跨泮池的三座石橋，從正面看過去，橋面及護欄均為新石。然轉到旁邊，卻感到橋墩卻是舊物。對於此橋，朱惠勇在《江南古橋風韻》中有如下描繪：
文廟大成殿前300步處有泮池，池呈半圓狀，池上橫跨並列三橋，名謂“文廟三橋”。三橋均為單孔石拱橋，各長13米，寬2.5米，均用花崗岩砌成。橋與橋之間距離各為2米，其橋北側為單簷硬山頂戟門，進戟門北入月臺地域寬闊，給這三座古橋留有很大的空間。江陰文廟的大成殿和泮池三橋在今江陰市中學內，學校大門原在鴻漸橋畔，1985年移入人民西路時，對泮池上三座橋樑加築石欄杆，石欄杆為漢白玉製成，欄板上部鏤空成形、間鑲方形望色望樁。每座石橋橋欄由26塊石欄板與28個望柱勾連，設計美觀，修飾一新。
文廟內的古玩攤
沿著泮池右側的道路向內走，在院落內看到了許多古玩店，我問顧先生在這些古玩店中是否能淘到古書。他說概率很低，但於此也能找到一些紙質品，比如老的結婚證書等等。他的所言引起了我的好奇心，我邊向院內行走，邊留意著攤位上的紙質品，然卻未能遇到結婚證書。
與文廟有關的刻石
一路走下去還是能感覺到文廟面積之大，然陳龍先生告訴我，其實江陰舊城的面積很小。如此說來，當年文廟是城內佔地面積最大的一組建築，難怪韓世忠會以此駐軍，而閻應元也將此作為抗清的指揮部。但是，為什麼小小的江陰城要建這麼大的文廟呢？陳龍說江陰雖非省會，但是江蘇省的學政衙署卻設在江陰，而後他向我講述了省級衙署不在省會的緣由。
大成門內側
側牆上也有刻石
孔子學會匾額
大成門旁現在也有許多售貨攤位，只是這裡所售主要是一些到處都能見到的旅遊紀念品。大成門左側牆上還嵌著幾塊刻石，其中之一是江陰文廟的介紹，另外幾塊則是翻刻的古碑。大成門內側的迴廊內也嵌著一些刻石，但這些石頭都用玻璃罩了起來，看來這是真正的古碑。我在大成門的側板上還看到了“江陰市孔子學會”的招牌。
寬闊的道路
不知這裡是否有印社
碑廊
走進大成門，眼前是長長的步道，後端則是修復完畢的大成殿，路兩側的樹上掛著一些紅色的飾物，給這裡肅穆的氣氛增加了活潑的元素。我先參觀了兩側的碑廊，這些刻石也同樣為近年所刻者，但不知何故，也用玻璃罩了起來。
正中是孔子像
四配中的兩位
另一側坐著亞聖孟子和宗聖曾子
十二哲
走進大成殿，“萬世師表”匾額之下孔子端坐在那裡，兩邊則是四配，然而他們所坐的神龕之內均開著燈，在燈光的映照下，裡面是紅彤彤的一片。孔子像前則擺著數量不小的供香，四配前也擺放著跪臺。兩側的十二哲的裝束與孔子和四配基本相同，他們都戴著像秦始皇那樣的冕旒，每人都手捧笏板，莊嚴肅穆地坐在那裡。大成殿的面積不是很大，然而裡面空間卻頗為敞闊，彩繪的藻頂能夠看出維修過的痕跡。
關於大成殿的具體數據，《暨陽檔案·江陰人文歷史掌故》中寫道：“大成殿，又稱先師廟，是祭祀孔子的正殿，歇山頂，重簷，抬梁式屋架，面闊五間，進深十架，迴廊式建築，高12.6米。殿內樑棟額枋和藻井均施彩繪。殿前有月臺，長19.5米，寬10米，以磚石為臺階，青石為欄。”而對於大成殿外觀的特色，唐漢章在《江陰文物勝蹟》中說：“大成殿的屋頂採用重簷歇山式，其特點是建築高大宏偉，有4個屋面，上設正脊、垂脊、岔脊九條脊，構成歇山頂的外形特徵，其等級僅次於廡殿式。正脊高達一米五左右，兩端飾大吻（龍吻），中段飾二龍戲珠灰雕，而岔脊上則飾龍、獅、馬、牛等瑞獸。屋面採用筒瓦，粗大的筒瓦有子母扣，每隔一段便用長尺餘的方形鐵釘固定，防止筒瓦下滑。固定簷口最後一張筒瓦的方釘上，還飾有一個菩薩作為屋面的裝飾，增添了大成殿的美觀。”
第三進院落禁止入內
參觀完大成殿準備進入第三進院落，然而此處卻掛著“辦公區域，遊客止步”的告示牌。顧先生說他在這裡有熟人，於是他徑直將告示牌移開，我等魚貫而入。這裡的迴廊上也嵌著不少的古刻石，我從資料上得知，這裡有雍正《御製平定青海告成太學碑》，以及乾隆皇帝御製的平定回部、金川、準噶爾告成太學碑。然而我卻在這個院落中未能找到這幾塊大碑。
側旁的刻石
拓碑培訓班
此院的正殿是明倫堂，其門上懸掛著新作之匾，然匾額落款卻是大儒朱熹，不知是否為輯字而來者。同時門口左側擺放著拉幅廣告，這裡正在舉辦拓碑活動，這倒是很有意思的體驗。進入明倫堂，裡面擺放了一些座椅，其三面牆上也嵌著一些刻石，在其中我發現了一塊御製碑，只是將碑嵌入牆體內無法看到背陰的字跡。
匾額落款是朱熹
在明倫堂內找到了一塊御碑
關於明倫堂在建築上的特殊性，唐漢章在書中稱：“明倫堂是學宮的重要組成部分，是生員講學，習儀和舉行丁祭的場所。面闊3間，進深13架，高9.3米，硬山式頂。其建築很有特點，進門即為船篷式翻軒，緊接著是進深4架的輔房，再向裡便是明倫堂的主體進深6架的大堂。其屋架木結構複雜多變，在室內可見3個屋頂，而外觀卻只見2個屋脊，這是因為採用了中國古建築中的另一個工藝‘草架’技術，它可將兩個屋頂通過草架合二為一成為一個屋面。”
明倫堂現在是國學講堂
明倫堂前有一個院落，在院子的正中位置立著一組新作的銅像，銅像的基座上寫著“抗清三公”。站在前面的應當是閻應元，後面兩位則是陳明遇、馮厚敦，可見江陰人未曾忘記這三位英雄。
從曲阜移栽來的柏樹
我注意到此雕像左右兩側各有一棵並不粗壯的柏樹，左側的那棵下面豎有一塊刻石，上面寫著“曲阜柏”。後來我從程以正《江陰史事縱橫》中查得，此院中的這兩棵柏樹的確是從曲阜孔子故里移栽而來者。以此可見，管理者認定江陰文廟與曲阜文廟乃是一脈相承。
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