莊子：人生的累，就是因為活得太“規矩”。
人應該遵守的規矩，是自己的道德和自己的良知，而不是世俗之中所謂的教條標準。
太多的人總抱怨著人生皆是苦海，但是他們痛苦的原因，除了人生所經歷的那些挫折與苦難之外，更多的只是因為自己將人生侷限在世俗的貪慾，和那些毫無意義的死板教條之中。
太多的人都活在一種本末倒置的世界裡面，陷入自己錯誤的主觀認知之中，對於世界做出評判和錯誤的追求，比如說貪圖那些毫無意義的名利，過分執著於外界的眼光和世俗的標準。
人之所以活得累，就是因為自己太執著外在的事物，而這時的外物也變成了自己人生的枷鎖，這樣的人生哪裡談得上自由呢。
莊子說：汝遊心於淡，和氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。
這句話的意思就是說：你應處於保持本性無所修飾的心境，交合形氣於清靜無為的方御，順應事物的自然，而沒有半點個人的偏思，天下也就得到治理了。
古代有一個人叫阮籍，他母親去世，裴楷去弔唁，有人就對裴楷說：“但凡弔唁，主人哭後客人才行禮，這是我們所知的世俗禮儀，阮籍竟然不哭，你為什麼還痛哭流涕呢？”
裴楷這個時候就說：“阮籍超脫世俗，可以不遵守禮制，而我們世俗之人必須遵守禮制。”
為母服喪時，阮籍在晉文王司馬昭席上仍然飲酒吃肉，同在宴席上的校尉何曾就對司馬昭說：“您要以孝道治理天下，阮籍服喪卻在您的宴席上照樣喝酒吃肉，應該把他流放到荒漠之地。”
文王說：“我們除了擔憂嗣宗如此哀傷勞累，還能說什麼呢，再說有痛苦而飲酒食肉，本來就不違喪禮。”
此時，阮籍照樣吃喝不停，神色自如。
鄰居家有一個美麗的少婦，平時在旁賣酒，阮籍和王戎經常在她家喝酒，有時醉了就睡在少婦旁邊，後來少婦的丈夫有一些疑心，但仔細觀察，發現阮籍並沒有什麼意圖。
對於世俗之人來說，阮籍的言行是我們無法理解的，甚至是在我們所理解的正常範圍之外，但是看似狂放不羈的作風之下，處事卻十分謹慎，與別人交談更不妄加評判他人，他的德行並不在於自己的滿腹經綸，知識淵博，而在於擺脫世俗所累，不拘泥於世俗之中，才有心靈和人生的雙重自由。
他不受教條規矩的約束，照樣能夠馳騁天地之間，活出不一樣的瀟灑風骨，在這看似放蕩不羈的外表下，卻有守住心靈虛靜之地的真正純淨靈魂，在世俗紛擾之中也能自得其樂，這才是最好的人生狀態。
生活中，所有人都計較著世俗的眼光和看法，但是殊不知人生的痛苦也皆源於此，正是因為你陷入了對於世俗的執念，所以世俗永遠是你的枷鎖，我們應該遵守的規矩，不過是自己的道德和良知也就夠了，何必會在意外物呢？
濟公活佛一生都奉行一句話：酒肉穿腸過，佛祖心中留。
真正的佛心和對於道的理解感悟，並不在於形式上的約束，而是內心的純淨和奉行。
我們在這裡並不是提倡佛家破除酒戒和肉戒，而是讓大家明白一個道理，就是世俗之人所認為的標準，不過是一種毫無作用的條條框框，內心的逍遙才是真正的境界。
《易經》之中有這樣一句話：無思，無為，寂然不動，有靈感就會通天下。
不妄想不妄為，便能獲得心靈的虛靜，而對於我們人生來說，當你不以外界世俗為教條的時候，自然能獲得一種真正清靜無為的境界。
文|國學書舍
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