雨中飛鷺
姜夔《續書譜》雲：“真書以平正為善，此乃世俗之論，唐人之失也。”否定了唐人書法。康有為《廣藝舟雙楫》一書，否定了帖學書法。唐以後的一千多年中，雖名家輩出，然莫衷一是。特別是碑帖之爭，至今未休！
唯歐陽詢的書法少有爭議，這是因為他把法度寫到了頂峰。歐陽詢是法度的奠基人！所以，這是少有爭議的一個根本原因。
將歐陽詢的字放在米字格里面，真是再貼切不過了，中心聚攏點，正好就對應著歐字中宮收緊的那個地方。歐陽詢的楷書法度森嚴，他的每一筆都有巧心設計，精美之極，這是因為法度的關係，也是歐體書法少有爭議的原因所在。
a彤木
歐陽詢是唐代偉大書法家之一。他所處的特殊歷史地位和巨大書法成就，決定了他非常先賢地位。
我們從歷史地位來看歐陽詢
歐陽詢在隋代已經是朝廷重要的官員了。隋朝在中國歷史上是一個繼西晉400多年分裂以後的又一次偉大的統一。
中國要走向統一，這是歷史的使命，不可抗拒。隋朝統一國家，大勢所趨，實現人民安定團結的願望。同時隋代也開了科舉，從相對無差別的條件選拔人才，充實國家能力。
這樣，就需要相對統一規範的文字書寫。
中國的漢字，從漢代通行隸書以來，隸書的歷史，到了東晉時代，已經在發生新的變化，這就是楷書的出現和逐漸擴大。到隋代，楷書基本上已經形成了。
但是，這時候的楷書，絕大部分還有隸書的的一些“尾巴”，這些楷書比較像後來所謂的“魏碑”。
隋代的《蘇孝慈碑》和《董美人墓誌》就是有這種特色的墓誌書法。
歐陽修青年時代在南朝渡過，他的保護人江總是南朝著名文學家。江總出名很早，回來寫文章很少，我們就說他的才能不行了，成語“江郎才盡”說的就是他。
但是，最為一個文學家，他不寫文章，不等於他的才能不行，更不等於他的文化素質不行。
歐陽詢跟著江總刻苦學習所以才能最後成為有很高學術造詣的書法家。
不過，歐陽詢的書法，也未能免俗，他在南朝與隋代交替的時代，他的書法並不是我們想象中學習王羲之書法，然後有所創新。
歐陽修與他同時代的學子一樣，他的基礎書法還是南朝流行的隸書。同時，他也學習大眾，學習了南朝時代流行的新體書法。我們不妨就叫“魏碑”好了。
所謂的“魏碑”實際上還是楷書，是隸書的進一步改革。只是，有些沒有留下隸書的尾巴，有些有明顯的隸書尾巴。
歐陽詢就是處於中國書法鉅變的時代而產生的偉大書法家。
在歐陽詢這個時代，隸書基本上已經完成歷史使命，處於退出歷史舞臺的時代，同時，書法也處於趨於統一向楷書發展的階段。歐陽詢追求歷史的潮流，熱情研究楷書的寫法。
首先，他走出了隸書時代，追求楷書。第二，他博採眾長，對“魏碑”進行了改造，剔除了魏碑書法不合理的成分，為唐代書法奠定了樣板的基石。
我們完全可以說，歐陽詢的書法，已經橫掃六朝的俗氣，把漢字的楷書美，推向了一個新的高度。
所以，進入唐代的歐陽詢已經五十多歲了，他的書法也非常成熟了。
在唐太宗時代，書法方面，歐陽詢明顯是第一的地位。
為什麼這樣說呢？因為，在隋唐交替時代，並沒有書法上具體的要求。國家完全按照社會自然的發展選擇來認可書法的。
這時候，隸書基本上完全退出歷史了，而楷書在普及。
有人可能會說了，那王羲之年呢？告訴大家，王羲之在隋唐交替的時代，甚至南北朝時代的書法影響力，遠遠不是我們想象的那麼大。
只有唐太宗親自提倡王羲之以後，王羲之的書法才開始產生了深刻影響的。
那麼，全國還沒有統一學習王羲之之前的書法呢？當然是自然選擇書法趣味。
例如魏徵的書法，就有隸書的味道，但是，沒有“魏碑”的味道。
而歐陽詢的書法就沒有隸書的味道，而是魏碑的味道。
這就是歐陽詢所處的特殊歷史環境。歐陽詢基本上掃除了魏碑的俗太而形成莊嚴大氣的新的書法風格。
歐陽詢的書法成就
歐陽詢的書法如果在“魏碑”系統看，也是最完善的書法。
主要特點是，不溫不火，莊嚴秀潤。
我們前面說了，魏碑本來就是楷書，但是，魏碑從隸書進化的過程中，由於師法不同，所以，楷化的程度也是參差不齊的。所以，魏碑的風格與隸書的風格一樣，千姿百態的。有些過於張揚，有些過於粗獷
如果從藝術欣賞來說，這是好事，但是從社會發展來說未必是好事。
國家需要一種規範統一的書法，這是歷史必然的要求。
所以，歷史要求產生能夠統一書法的書法大師，這時候歐陽詢出現了。
歐陽詢改變了“魏碑”很多不足之處，按照楷書的優秀品質，把書法的審美和書寫便利完美結合起來，這就很容易成為大眾學習和接受的可能。
有人可能會不服氣，怎麼歐陽詢就怎麼偉大，那王羲之呢？
王羲之當然也偉大，只是王羲之在東晉到隋朝的這一段時間裡，他的影響實際上並沒有那樣大。
例如，沒有人號召學習王羲之啊，而且，從考古到歷史資料，我們能找到王羲之對中國書法產生全國影響的證據嗎？沒有！沒有！沒有！
但是，王羲之的書法是優秀的的偉大的，雖然沒有產生全國的影響，但是在高級知識分子那裡是有很大影響的。
所以，唐代貞觀年中，唐太宗就提倡王羲之書法。這樣才出現了王羲之書法一統天下的局面。
在這個過程中，歐陽詢的書法與王羲之的書法，也是不謀而合的。所以，更加確定了歐陽詢的書法地位。
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歐陽詢在初唐四大書法家中，他的書法最為工穩好學，既有藝術內涵又有外形的妍美，與王羲之書法精神最為接近。
進入唐玄宗時代，歐陽詢已經是仍然必學的書法。著名詩人韋應物生於開元時代，他的書法就是學歐陽詢的。大書法家顏真卿，也對歐陽詢有很深的研究。
歐陽詢除了書法在唐代穩居第一流的地位，他的為人也是很高潔的。歐陽詢的書法作品無不與政治清明息息相關。他的書法作品《九成宮》文章雖然不是他寫的，但是文章的內容非常符合初唐政治清明的願望，所以，成為唐代書法第一楷書。
他的行書作品《張翰帖》《由余帖》《申屠帖》《卜商帖》《失道帖》《殷紂帖》無不與憂國憂民息息相關，我們有什麼理由爭議歐陽詢呢？
千千千里馬
歐陽詢唐朝楷書四大家之一，歐體楷書可以說是第一正體楷書之鼻祖!歐陽詢本人不僅是書法家，還是書法理論家!縱觀古今有幾人既是書法家又是書法理論家的呢？
多元靜墨
歐陽詢書法繼承了二王魏晉書法正統，同時又融入了自己對書法藝術生命的詮釋，書人、書社會、書自然。心隨筆墨徜徉、筆自熱血沸騰。好的書法不是“寫”出來的，而是書者對自然與生命的客觀規律的藝術再現！
戲墨翁
歐陽詢確實寫的好，大傢伙公認的唐楷四大家之一，爭議也就少了。
孫若曦243
姜夔《續書譜》雲：“真書以平正為善，此乃世俗之論，唐人之失也。”否定了唐人書法。康有為《廣藝舟雙楫》一書，否定了帖學書法。唐以後的一千多年中，雖名家輩出，然莫衷一是。特別是碑帖之爭，至今未休！
唯歐陽詢的書法少有爭議，這是因為他把法度寫到了頂峰。歐陽詢是法度的奠基人！所以，這是少有爭議的一個根本原因。
將歐陽詢的字放在米字格里面，真是再貼切不過了，中心聚攏點，正好就對應著歐字中宮收緊的那個地方。歐陽詢的楷書法度森嚴，他的每一筆都有巧心設計，精美之極，這是因為法度的關係，也是歐體書法少有爭議的原因所在。
一個懂得法度，並且把法度寫到巔峰了的人
伊拉古森
歐陽詢作為楷書大家 把楷書發展到了極致 後人無人能夠超越
書法知識講解員
因為他是影響力很大，對後人影響大，在這行裡面是祖師級人物
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歐陽詢書法繼承了二王魏晉書法正統，同時又融入了自己對書法藝術生命的詮釋，書人、書社會、書自然。心隨筆墨徜徉、筆自熱血沸騰。好的書法不是“寫”出來的，而是書者對自然與生命的客觀規律的藝術再現！
