根據《荀子·大略》的記載，
“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”說的是在一個冷風習習的夜晚，柳下惠在城門夜宿，偶然遇到一個無家可歸的女子。柳下惠想著這麼冷的天，身體單薄的女子怎麼受得住寒，便讓她坐在自己的懷中。接著，非常偶像劇的情節出現了。柳下惠解開外衣，把懷中的女子裹緊，為她阻擋風寒。但事情不會像偶像劇那樣發展的，畢竟柳下惠是正人君子。一夜過去，他們同坐一夜，柳下惠沒有對女子做出逾越禮法的行為。天亮之後，道一聲謝，各自上路。
所謂“坐懷不亂”，就是這樣一個故事。柳下惠成了“止乎禮”的最佳典範，千古頌揚。也因此，“坐懷不亂”被後世用來比喻男子在兩性上作風正派。
與之形成鮮明對比的是登徒子。
好色之徒登徒子
登徒子成為“好色之徒”的代名詞，可以說是“搬起石頭砸自己的腳”。
他是楚國人，因為忌妒宋玉長得美又有才，便離間他和楚王，在楚王面前打小報告說：宋玉長得嫻靜英俊，又善言辯說，極其貪愛女色，請大王不許他出入後宮之門。
大王一聽，便找來宋玉質問他。宋玉於是寫下《登徒子好色賦》，為自己辯解：“體貌閒麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也；至於好色，臣無有也。”
然後再進行對比辯說：自己被美若天仙的東鄰之女追求了三年也沒有答應交往，但登徒子的妻子“蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔”，登徒子卻喜愛這樣醜陋的女子，還與她生了五個孩子。
一番對比之後，宋玉向楚王拋出一個問題：究竟誰是好色之徒？還請大王明鑑。
說登徒子是小人不為過，但說他好色倒是沒有確切的證據。只是從《登徒子好色賦》開始，登徒子便成了公認的“好色之徒”，被視為男女關係不正派之人。
當下社會男女關係更加開放了，但“發乎情，止乎禮”依然有它的時代意義。
更多精彩小知識，歡迎關注百聽知道，讓你成為更博學的人。
分享到:
閱讀更多 百聽聽書 的文章
