分享七首小禪詩，莽莽紅塵，春去秋來，腳下不停蹄，心向何處放？我是
詩詞桃花源，讓你的心靈有所棲。一、《題鶴林寺僧舍》
題鶴林寺僧舍/李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
作者李涉，晚唐詩人，一些人知道他，估計還是因為李博士遇盜那個故事，說到詩，還是這一首好。放之整個唐代，也是佳篇。但詩人卻並沒有像崔護、金昌緒、張繼那樣，一首詩紅透半邊天。
詩固然是閒逸之作，卻寫得輕靈奇趣，充滿禪機，只覺胸中一片安寧，內心豁然明亮。
首句寫人對凡塵，對一復一日循環生活的倦怠感，活著活著突然感覺沒勁了，懵了，我這是在幹嘛？你會懷疑，你會渾渾噩噩，你會一潭死水。也許還可以用時下的一句話講，就是“喪”。
次句可以理解為悶久了出去散散心，依然是無精打采的樣子。這兩句很好地道出了身在紅塵，人的那種無力與厭煩。時隔千年，這樣的詩句你如何覺得隔呢？
最後兩句是點睛之筆，詩人聽僧一席話，解開了苦悶的心結，一時茅塞頓開，心情大爽。彷彿開了光一般。對人生的態度在超然中取得了積極的響應。多少人在世俗中已經麻木了自己的心靈，滿是塵垢，“偷得浮生半日閒”便是拂拭清洗。你有多久沒拂拭了呢？
這一首題在江蘇鎮江北固山上鶴林寺牆壁上的絕句，極為後來的蘇軾所愛。他在那首著名的詞《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》裡，表達了類似的意思，最後一句幾乎原句盜用。
二、無得
《無得》/（宋）空巖有
夢裡堆藏總是金，一場富貴喜難禁。
枕頭撲落忽驚醒，四壁清風無處尋。
空巖有，宋代禪師。這一首也是一首禪詩。表面上寫的是做了一場發財的白日夢，實則表達的是功名富貴如浮雲，人生如夢的空幻。對大師而言，這是一種看開，是活到了一定境界的淡然態度。對廣大的芸芸眾生而言，只有得不到的痛苦。日思夜想，只能夢中求得，枕落夢醒，但見空空四壁，清風來去，好無助好無力。到底是頓悟而適應，還是不悟而煩惱，你是哪種呢？
三、《悟道詩》
悟道詩〔宋〕無名尼
盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
詩很有名，很多詩詞選本都能看到。但作者卻是無名氏，只知道她是一個尼姑。詩還是得益於宋人羅大經的《鶴林玉露》才見流傳。這樣將寫景與悟結合在一起的詩詞，很明顯是宋人的風格。出自尼姑之手，更是不用多說。畢竟這是宋人的拿手好戲。
詩將尋春、不見春、春已到的三個過程在絕句中展現，中間起關鍵作用的是一枝梅，她撐起了全詩的魂。體現悟的通道。不得不說，詩人的構思很巧妙，這應該有南北朝著名五言詩《贈范曄》的啟發。
辭意清淺，詩情流轉，僅僅當作一首早春郊遊詩讀，也是很好的七言絕句。不一定非要跟道扯上關係，只當是生活中偶爾的感觸，妙思，更好。
四、再附四首絕句
南臺靜坐一爐香， 終日凝然萬慮忘。
不是息心除妄想， 只緣無事可商量。
——唐.南臺守安/問道頌
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心地清淨方為道，退步原來是向前。
—— 布袋和尚
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·無門慧開
手攜刀尺走諸方，線去針來日日忙。
量盡別人長與短，自家長短几時量？
——元·石屋《裁縫詩》
一共七首小禪詩，首首都擊打在現代人的心靈上。
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