小仙仙贤
诗言志，人生唯有立于志向而方能有所成就。今人学而为钱，那就得读财富经吧。
侠客远行
子曰:"诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪。"
进学修身，继而齐家、治国，平天下。
万丈高楼平地起，学诗，就是为了打好地基，通过《诗经》三百篇来纯正自己的思想。
如果思想不纯正，满脑子邪念，学的越多，对自身和社会乃至整个国家的危害就越大。
这在后世的《弟子规》里被列为第一要义:“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力.则学文。”意思是你先把思想品德学好了，觉得还有余力，才能开始学习文化。
古人讲话，委婉含蓄。远不及我们直接了当。用现代人的话来说就是:“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”
诗魔独孤求踹
孔子认为进学修身需从诗开始的观点出自《论语》：“兴于诗，立于礼，成于乐”，对此东汉经学家包咸将其中的“兴于诗”解释为：学诗是进学修身的第一步。学诗之所以在进学修身中具有如此重要的地位，主要源自诗自身的特点。
首先，需要明确孔子所说的“诗”具体指什么。根据孔子时代有限的思想参考文献，以及《诗经》在《论语》中的出镜频率高达14次等依据来看，此处的“诗”不是泛指一般意义上言志抒情的文学体裁，而是特指先秦时期的《诗经》。
其次，孔子将《诗经》作为宣扬周礼文明的基本教材一事在《史记·孔子世家》中亦有记载，即“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教”。而《诗经》之所以备受孔子青睐主要有以下两个客观原因。
一方面是基于《诗经》的文本功能。诗经作为一部诗歌总集，自然具有一般诗歌以情感人、驱动心志的艺术功能。但在孔子眼里，诗经的价值远不止于此，它更核心的价值在于社会教化功能。在孔子推崇的上古社会中，社会教化需要通过礼来实现，而诗经之所以具有社会教化功能，也是基于其自身包含周代大量的礼仪规范、礼乐制度。
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三大类，风中有些诗歌配乐被用于民间很多礼仪活动中，比如《周南》、《召南》；雅主要分为大雅、小雅，小雅中的诗歌配乐多用于诸如宴请宾客等宴飨（飨，读作xiǎng， 用酒食招待客人，泛指请人受用）礼仪中，大雅中的诗歌配乐多用于诸如君王接受诸侯、使臣朝拜等朝聘礼仪活动中。颂中的诗歌配乐多用于祭祀或重大典礼等礼仪活动中。
另一方面是基于《诗经》在当时社会中的传播广度。诗经内容题材广泛，涉及当时的社会风貌、风土人情、百姓生活，可谓脍炙人口、人尽皆知。具体表现在其他著作比如《左传》、《国语》、《礼记》、《荀子》、《孝经》，连人们日常生活中也多次引用《诗经》中的内容，所以孔子说“不学诗，无以言。”
正是因为诗经具有社会教化功能，以及有广泛的受众基础，所以成为孔子宣扬礼乐文明的基础教材，而人接受礼乐教化是进学修身的主要途径，因此在孔子那里进学修身需要从学《诗经》开始。
东方国学
孔子教子
原文：（子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。
有一天，孔子一个人在庭院里站着，孔鲤从父亲身边恭敬地从庭里走过，孔子见到就把他叫住，问道：“你学《诗经》了吗？”孔鲤答道：“没有。”孔子听了开导他：“不学《诗经》，就不能用很好的言辞来表达自己的意思。”于是孔鲤就遵照父亲的教诲，开始专心致志地学习《诗经》。
又有一次，孔子独自站在庭院里。孔鲤又从父亲身边默默地走过，孔子又叫住了他，并问道：“你学《礼记》了吗？”孔鲤回答道：“没有。”孔子便又开导他：“不学《礼记》，就不懂得怎样立足于社会。”于是孔鲤又遵从父亲的教导，开始认真地学习《礼记》。
从孔子教子的故事中我们可以看到孔子对于学诗的态度看法。不学《诗经》不能用很好的言辞来表达自己的意思。只有先学会了沟通表达，才可以与他们交流，思考进步。孔子将《诗经》作为弟子的启蒙教材，发挥其独特的教育作用。子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
学诗有助于完善人格，有助于提高修养，有社会教化的功能，养浩然之气。
诗歌子宁
孔子开馆授徒，非常看重诗教，这里面有两个原因。一方面是美妙的乐曲能让人的精神产生，让人心情愉悦。另一更重要的原因就是源于《诗经》本身所具有的社会功用，有一次在谈到《诗经》的社会意义时，孔子说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，这是对《诗经》社会作用的具体概括，被孔子凝练总结为“兴观群怨”四个字。
“ 兴观群怨”，是孔子的美学观点，这四条《诗经》都具备。
兴，《诗经》具有激发感情的功能。
观，《诗经》具有观察了解人间万象的作用。
群，《诗经》能够让人致中和，便于人们相处。
怨，《诗经》能排解内心的哀怨，民众可以用诗的这一形式来指责抨击为政的过失，表达自己的不满。
在孔子看来，《诗经》的社会作用是具体的，“兴观群怨”面面俱到，虽是艺术的形态却绝不抽象，离生活如此之近。接着“兴观群怨”之后，孔子又说：“迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”就是说通过对《诗经》的学习，近可侍奉父母亲人，远可侍奉国君，还可以多认识动物植物的名称。
由于《诗经》所具有的这些特点，所以孔子特别重视《诗经》教学。
静说贤论
原文：（子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。
有一天，孔子一个人在庭院里站着，孔鲤从父亲身边恭敬地从庭里走过，孔子见到就把他叫住，问道：“你学《诗经》了吗？”孔鲤答道：“没有。”孔子听了开导他：“不学《诗经》，就不能用很好的言辞来表达自己的意思。”于是孔鲤就遵照父亲的教诲，开始专心致志地学习《诗经》。
又有一次，孔子独自站在庭院里。孔鲤又从父亲身边默默地走过，孔子又叫住了他，并问道：“你学《礼记》了吗？”孔鲤回答道：“没有。”孔子便又开导他：“不学《礼记》，就不懂得怎样立足于社会。”于是孔鲤又遵从父亲的教导，开始认真地学习《礼记》。
从孔子教子的故事中我们可以看到孔子对于学诗的态度看法。不学《诗经》不能用很好的言辞来表达自己的意思。只有先学会了沟通表达，才可以与他们交流，思考进步。孔子将《诗经》作为弟子的启蒙教材，发挥其独特的教育作用。子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
学诗有助于完善人格，有助于提高修养，有社会教化的功能，养浩然之气。
爽爽的大跟班
别忘孔子也是学抄了我们老百姓思想的，😀
用户9061206293592
诗言志！
