山海經中的崑崙就是泰山
——摘自何幼琦《海經新探》
崑崙虛的特點是：1．它周圍有赤水、河水、洋水、黑水、青水、弱水和流沙等七條河川，流往不同的方向。2．河水流經它的北面，西南進入勃海，出海後又“即西而北”入積石山附近的海。3．弱水環繞它的三面，形成匚形。
只要不懷成見，實事求是地印證一下華北地圖，便不難理解，崑崙虛就是泰山，《海經》的山川、疆域就是山東省中部地區。
1．赤水。出自崑崙虛東南而相西南流入南海的赤水，就是現在的沂水；不過在那時，它不是同泗水會合，而是在贛榆入海。它注入的南海，就是現在的黃海。《淮南子》說的丹澤，大概是駱馬湖一帶的澤藪。
2．流沙。出於鐘山，有流向，注入南海；而且接受弱水的餘波，轉註於南海。表明流沙是一條河川，決不是流沙瀚海。它只能是現在的泗水。《水經注》說泗水是“冬春淺澀，常排沙通道”，陸璣《行思賦》也有“排泗水之積沙”。可見它是以多沙聞名的。它所注的南海也是黃海。
3．弱水、青水。弱水就是大汶河。《海經》說“出西南隅以東”，這是諱言東南隅，以免同赤水重複。《淮南子》說的窮石，相當於魯山，合黎相當於安山，餘波相當於洸水，流沙就是泗水。“至於合黎”，即至東平縣之安山。所謂弱水環繞崑崙是：在安山以上是汶水；安山以下是古濟水下游(現在的黃河下游)，聯合計算，正好將泰山圍繞了三面，形成匚形。明初在剛城築壩以前，汶水有一支分流洸水，向西南流至濟寧以東，注入泗水，這就是“餘波入於流沙”由泗注於南海了。青水就是肥河，下流匯入黑水。
4．洋水、黑水。這是流向相反的兩條河流，《海經》和《淮南子》的記述都有缺文，以後者為嚴重。
“出崑崙西北隅”的只有黑水。從《大荒西經》看來，崑崙位於黑水之前(南)，即黑水再崑崙之北，符合“東行又東北”的流向；但它決不可能“南入海”，多半是簡策漫殘，奪失了“注北海，青邱北”兩句。黑水就是大清河，古稱濼(音洛)水。《海內經》雲：“幽都之山，黑水出焉。”《北山經》雲：“西望幽都之山，浴水出焉。”浴字當系洛字之訛。它發源於濟南西南的藥山，正在泰山的“西北隅以東”。
“南入海”的是洋水，現在叫沭水，在《南山經》名為英水。“巨山……英水出焉，西南流注於赤水。”英和洋是庚陽通轉，同《海經》的差異只是一說入沂，一說入海，是河道改道前後的不同記錄。《淮南子》所據簡策漫殘嚴重，連“黑水”的文字都不見了。原文可能是：“黑水出西北隅以東，東行又東北，注北海，青邱北。洋水出巨山，西南流，入於南海，羽民南。”
5．河水。“河水出東北隅”的“出”字，同上述六水的“出”字的語義不同。出有二義，一是發源，一是流經；河水用的是後者。就是這個“出”字，騙得漢武帝和一些地理學者，硬是要把河源之山當作《海經》的崑崙。為了認識這個河水，有必要對《海內西經》文字加以分析：
甲，河水出東北隅，以行其北，西南；
乙，入勃海，又出海外；
丙，即西而北，入禹所導積石之山。
大體形成∠形。甲段並非真的河水，而是上述從合黎至海口的弱水下游(今黃河末段)；這個“行”字也與眾不同，而是逆行。乙段的勃海是鉅野澤，由入到出，仍是逆行。丙段才是真正的河水，由鉅野澤至河的“即西”，當是古河水溢洪形成的支津，“而北”至積石山一段，才是順溜而下。在認識了水勢以後，還必須作些解釋：當河水由蘇北入黃海時。濟水被稱為四瀆之一，汶水是它的支流之一；所以安山至海口一段，本來是濟水的下游。如果以汶水為本位，也可以說是汶水的下游；崑崙由“弱水環之”，就是這一說法。河水首徙改入勃海以後，貫濟奪漯，又出漯水奪今馬頰河入海。由於它在範縣一帶的溢洪注入鉅野澤，同濟水溝通，所以《海經》把濟水下游當作河水。《禹貢》說的“浮於濟、漯，達於河”，就是這時的形勢。
勃海是鉅野澤的古名。這個古名一直襲用到漢初。
積石山在何處呢？《海外北經》雲：“禹所積石之山在其東，河水所入。”《北山經》雲：“碣石之山，繩水出焉，而東流注於河。”積、碣音近，這個河水所入的積石山也就是碣石山，《禹貢》說河水“至於碣石，入於海”，可以互證。在《海經》的時期，河水是奪馬頰河入海的，河水所入的積石山、碣石山，就是今天無棣縣的馬谷山。明人劉世偉稱：“海豐縣(今無棣縣)北六十里有馬谷山，一名大山，高三里，週六、七里。《縣誌》雲：山多石，無草木。疑古之碣石，為河入海處。”他疑的很準確，山不大，多石而無草木，正是被神話化為“禹所積石”的根據。後來顧炎武在《肇域志》中肯定了這一主張：“山東海豐縣馬谷山即大碣石山。”
綜上可以確認，《海經》的崑崙就是後世的泰山。參照古籍的其他旁證，如《屍子》(逸文)：“赤縣州者，實為崑崙之墟，其東則有滷水、島山、左右蓬萊。”說明崑崙虛是在島山、蓬萊之西。《莊子·天地》：“黃帝遊乎赤水之上，登乎崑崙之丘。”《韓非子·十過》：“昔者，黃帝合鬼神於泰山之上。”說明崑崙丘就是泰山。
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