文|鹤鸣甘棠
鱼玄机，一个富有神秘色彩的名字，一位被历史烟云遗忘的才女。
她是唐朝四大“女诗人”之一，却被港台明星编演成《大唐豪放女》，以致于成为了大众心目中的绯闻话题女王。
谁可曾想到，一千二百年前，鱼玄机用诗歌的灵光划破了日暮苍山的晚唐，就像一颗流星，擦亮了“诗仙”、“诗圣”等诸多前辈永不瞑目的希望。
然而，她为何遭人齿冷，落魄成“艳星”模样？
那还得从她的千古名句“易求无价宝，难得有心郎”说起，出自于《寄李亿员外》：
羞日遮红袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。
关于这首诗的题目和写作时间争议颇多，要解决这个问题，我们必须还原鱼玄机的“庐山真面目”，让历史事实说话，让鱼玄机自己“发声”。
01 教猱升木之说
这是明末清初文学家黄周星对这首诗的评论，原文是：
鱼老师可谓教猱升木，诱人犯法矣。
何谓教猱升木呢？《诗经·小雅·角弓》云：“毋教猱升木，如涂涂附。”
原意是说猴子本会爬树，勿需再教，就像污泥之上又附着污泥一样。猱（ náo）是猴子的一种，涂是指污泥的意思。
后来，多用比喻教唆坏人干坏事。这也是黄周星所说的“诱人犯法”，
那么，诱“什么人”犯“什么法”呢？
先说黄周星戏称鱼玄机为“鱼老师”吧，根本没有大雅之义，其实他也是从一些知名的“老师”们身上学的。
- 一位是南宋临安（杭州）的陈起、陈思父子，他们是经营书坊的，店铺号名“陈解元书籍铺”，所编印的书籍呢，被后人称为“书棚本”。
其中发行了热门诗集《唐女郎鱼玄机诗》，把这首诗题作《赠邻女》，就是说鱼玄机写给邻家女孩的。
其实，他们称鱼玄机作“唐女郎”，比黄周星还要浅薄。
- 另一位是与黄周星同时期的清初文人们，他们编纂的《全唐诗》804卷，对这首诗的理解也是说鱼玄机在宽解邻女，就是宽慰和劝解邻家女孩。
由上我们可以得知，黄周星所说的“诱人犯法”就是指鱼玄机引诱邻家女孩做不法之事。
然而事实如此吗？我们逐句来分析一下。
首句“羞日遮红袖，愁春懒起妆”，是写一位女子的生活状态，意思也很好理解，这位女子白天总是用衣袖遮住脸庞，就连起床之后也不愿意打扮梳妆，为什么呢？只能说明心中满是相思之苦和万分惆怅！很显然是诗人的自言自语。
接下来第二句，“易求无价宝，难得有心郎”。直抒胸怀，仰天唉叹，无价之宝容易求得，有情郎君却难以找寻。这也是诗人愁思以后的无奈呐喊。
颈联呢，“枕上潜垂泪，花间暗断肠”。再苦再恼，又能如何？无论是夜里睡觉，还是白天赏花，都会暗暗垂泪，痛断肝肠。这还是诗人自己的情思白描。
最后一句呢，“自能窥宋玉，何必恨王昌”。这里化用了两个典故：
- 一是战国才子宋玉在《登徒子好色赋》里所谓东家绝色女子“登墙窥臣三年”。从“自能”两字来说，是说像宋玉这样的美男子，何愁得不到呢？
- 二是唐朝诗人崔颢《古意》：“十五嫁王昌，盈盈出画堂。自矜年正少，复倚婿为郎”，其中的“王昌”借来代指曾经以身相许的男子。从“恨”字来说，已经分手了。
综合两个典故，诗人最后是说自己不愁嫁宋玉那样的才子，又何必去怨恨已分手的“王昌”呢？
我们再反观黄周星的“教猴子爬树”，乃至“诱人犯法”之事，何从谈起呢？
鱼玄机的这首诗俨然是一位女子的相思自陈，又与“赠邻女”有何相干呢？
因此，黄周星的“教猱升木 ”之说显然是对“鱼老师”的误解，没有切实依据，只是照猫画虎，任性猜测罢了。
02 狱中悲愤之咏
这种说法见于晚唐文学家皇甫枚《三水小牍》，但也只引了“易求无价宝，难得有心郎”两句诗。
我们先来谈谈皇甫枚何许人也？
他在文学界有一个身份很重要，可以说是我国小说创作之祖。
他是魏汉晋时期著名文人皇甫谧的后代，继承发展了家族的基因传统，以擅长写作传奇小说扬名晚唐，他的作品接续发展了“老祖宗时代”志怪小说的血脉，同时极大地影响了宋元以后的话本小说，文学贡献是相当高的。
因为他是“三水”人，现在的宁夏同心县，所以作品集名为《三水小牍》。
从皇甫枚“小说家”的身份而言，他的作品艺术加工成分还是比较多的，也由此可见，他所说所证的真实性是靠不住的。
- 我们先来看《三水小牍》是怎样记述鱼玄机的，章节名曰《鱼玄机笞毙绿翘致戮》。
说的是鱼玄机因打死婢女绿翘，被抓捕下狱。在狱中亦有诗曰：
易求无价宝，难得有心郎。明月照幽隙，清风开短襟。
那么鱼玄机为何打死绿翘呢？这还是有历史依据的。
这还得从鱼玄机改名说起。她原名叫鱼幼微，7岁能诗，人称神童，时至豆蔻之年，便名誉四方。
当时的大诗人温庭筠甚是喜爱，便充当月老牵线，把她嫁给了当朝状元李亿。由于李亿已经娶裴氏（宰相之女）为妻，于是鱼幼微屈居为妾。
无奈裴氏常有嫉妒之心，李亿也束手无策，只得把鱼幼微送到长安城里的咸宜观，暂且为道姑，改名鱼玄机，以待复合机会。
可是，一切都是漫长的等待。
此时，她视同姐妹的婢女绿翘却犯下了男女不齿之事，男方更是鱼玄机在道观相识的诗友陈韪。
于是，绿翘被她动用私刑致死。而这正被李亿妻子裴氏抓住了机会，怂恿京兆尹温璋一纸号令，杀死了鱼玄机。
可怜这位大唐才女，24岁就香殒玉散。
- 我们再来分析皇甫枚的小说，其中故事情节曲折完整，但毕竟有虚构之嫌。
- 再者鱼玄机狱中所咏四句诗，与我们探讨的诗歌原文出路很大，只有“易求无价宝，难得有心郎”两句诗相同，所以皇甫枚的说法是靠不住的。
- 此外，按常理而言，鱼玄机在狱中或因悲愤、或因仇恨、或因委屈，吟唱以往自己的旧诗，而这两句诗又特别有名，这种情况也是可以理解的。
故而，皇甫枚的“狱中悲愤”之咏也是一厢情愿的。
03 女冠诗人之痛
何谓女冠？女冠者，道姑也。
大唐一朝自李渊建国以来，尊老子李聃为上祖，道教之学风靡天下，孟浩然《梅道士水亭》诗云：“名流即道流”，一语点透了道士在社会上的尊崇地位。
其中也包括大量女子出家，就形成了唐代特有的女冠现象。
原因何在呢？因为道教的“女性观”不同于儒家、佛教，它是对女性非常有善意的，它的阴阳之学也是推崇男女平等的。
《老子·道德经第六章》里有句话说得好，“玄牝之门，是谓天地根。”
其中“牝”指母性，就是雌性生殖机能的代名词。这句话意思是告诉世人，道生万物，万物是由“母性”而出，可谓天地万物生成变化的根本。
从而，正统教义的思想指导也为唐朝妇女“道姑热”扫清了信仰障碍。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》一文中，精辟地指出：
人往往憎和尚，憎尼姑，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。
也正是如此，“鱼幼微”才得以成为“鱼玄机”，潜伏在咸宜观，等待时缘，期盼再度出山，与心上人李亿连理共叙。
可惜，李亿不是唐高宗李治，鱼玄机也不是武媚娘。
一切都是浮云，最好的安排也成了没有结果的等待。
鱼玄机在这种心态下，写下了今天我们研读的这首诗。五代后蜀学者韦縠编选的《才调集》第10卷中，就把这首诗题作《寄李亿员外》。
细心人可以察觉，鱼玄机给心上人写诗诉苦，为何称呼为“李亿员外”，是不是有点见外？
出现这种情形无非有两种原因，一是鱼玄机与李亿认识时间不长，还处在似熟非熟的沟通状态，对于这一点，我们基本可以排除；二是鱼玄机痛苦的煎熬，期盼化作了过往烟云，由“爱”生“恨”，借此消遣自己的苦闷。
晚唐著名学者孙光宪编写的《北梦琐言》说此诗是“怨李公”，主旨意思也大致相同。
那《北梦琐言》是一本什么样的书？它是晚唐五代社会政治史的重要文献，北宋司马光的《资治通鉴》多次引用此书，《旧五代史》亦援引此书33条之多，由此可见这本书重要的社会及历史价值。
因此，鱼玄机在诗歌中所写的“宋玉”、“王昌”皆可以说是心上人“李亿”的影子，得不到，心生恨。
这就是千古名句“易求无价宝，难得有心郎”的渊源所在，更是一位女冠诗人之情的洒脱情怀。
04 诗文候教之悖
就是这样一位才华横溢、万般柔情的女诗人，却被俗世凡人一再编拨成“大唐豪放女”的形象。
只因一件事的误读，才被以讹传讹。那是鱼玄机闲居咸宜观时，张贴的一纸告示，上书“鱼玄机诗文候教”。
其实这句话理解起来很简单，就是指鱼玄机等待文雅之士过来，一起切磋探讨诗文。
然而，即便大唐的社会风气再开化，一些龌龊之流也趁机捏造了“艳星”蓝本，提出了“鱼玄机引诱男人上钩”的悖论。
- 虽然说，鱼玄机是为了李亿被迫“入道”，但她也是历练着灵魂，坚守着初心，在修道悟性中保持着那一片至爱情深。
比如《愁思》便是她初入道门的一首诗歌，其中饱含着道家养性之语。
放情休恨无心友，养性空抛苦海波。
长者车音门外有，道家书卷枕前多。
- 鱼玄机既有心系尘世、期盼回门的现实，又受到了道教之学的潜移默化，因而她所写的女冠诗清新、灵动而大胆，展现着诗人最真实的心灵之旅。比如《寄题炼师》这样写到：
霞彩剪为衣，添香出绣纬。芙蓉花叶浓，山水帔枝稀。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。
可以说，鱼玄机在道观中，不仅是在等待，也是在修心，体验着一种即便穷途末路、也要修道成仙的道教生活。
- 最能体现鱼玄机得道之学的是诗歌《访赵炼师不遇》：
何处同仙侣？青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。
这首诗流露出一种寂寞，一种无奈，那黄昏中的几枝寂寥的花，不就是长久等待的诗人自己吗？
期盼不了的爱情，不如一场大梦成仙。
以上简单列举鱼玄机的三首与道教有关的诗，从中可以看出，鱼玄机那颗灵思充盈的道性本心，还有对道教修行的独特感悟。
那些“艳星”、“豪放”的标签也是杀人不见血的莫须有，抑或是满足无法释放的“意淫”吧。
结语
古代女子以无才为德的观念，抹杀了太多的巾帼英才。
在唐朝，不仅是鱼玄机，还有薛涛、李季兰、卢媚娘、卓英英、杨敬真等人，她们都是我国古代诗歌文学骄傲的花朵，虽说如昙花一现，但也流芳百世。
论及女冠诗的写作，鱼玄机是一个无法企及的高度，或许她的传奇色彩过于浓厚，更是她自我情感的彰显，震撼了那个时代。
正是“易求无价宝，难得有心郎”率性直白的诗句，充实了鱼玄机濒临干枯的生命，助长了蕴藏未露的天才的发展，也使鱼玄机走出尘世的雾霾，在我国古代文学史上占有不可复制的一席之地。
参考文献：
1、陈尚君《易求无价宝，难得有心郎—鱼玄机诗五首赏析》
2、谭正璧《中国女性的文学生活》
3、皇甫枚《三水小牍》
4、彭定求《全唐诗·下》
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