鹅叔的小木屋

老朽以为这是个大专家不肯开口，普通读者又绝对说不周全的复杂客题。碰到了，姑妄言之吧。

首先，杜诗学不了。他的德才学识皆非一般人可及。唐朝沒几个真心忠君报国的傻儒生，杜屠一，韩愈第二，后世说他每饭不能忘君，这样人不多。再看他的诗才，中唐的元稹为他写墓铭，序中先历数汉晋六朝诗歌历史，至齐梁开始滑坡，虽经初唐一番拔乱返正，体势仍不齐备。"至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气呑曹刘，掩颜谢之孤髙，杂徐庾之流丽，尽得古人之体势，而兼今人之所独专矣。“这未免夸张，但也不能说虚美，总之杜在诗坛上的成就是很难与之齐肩的，这也是后世不敢以李杜相号召的原因。

其二丶任谁也不愿戴上个诗圣的光环，领妻儿飘泊后半辈，客死岳阳，无力归葬。四十岁前骑个毛驴跟大官的车马在长安混吃喝二十年，"朝扣富儿门，暮随肥马尘，残羮与冷炙，并入鼻中辛。“什么好日子？遭安史乱，豁出性命投到灵武肃宗驾前，赏了个左拾遗，可是太平日子不到三年，还是他那片忠君之心，关于房琯说了几句实话，马上被开了！从此，领老婆孩子，逃亡秦州天水，再到两当，饥寒交迫，只好流入四川，在成都安顿下来，特别入严武幕，好了几天。不幸严武又早世，川北形势动荡，老人家携妻儿沿江东北，梓州丶夔州都住过。最后出川，漂到岳州，以五十九岁病逝耒阳。说一通杜甫遭际，我是说，不会有人像杜甫那么傻，顶个诗人名号，过这个朝不保夕，流离失听的日子。

第三，运会。杜甫说"酖酒须微禄“得挣点工资好喝小酒。又说"狂歌托圣朝“，发点牢骚，那得是"圣朝"的宽容。苏东坡对王安石变法说三道四，进去了吧？《苕溪渔隐丛话》有专辑，还附有苏的自我检讨哩。所以，能不能把杜诗捧起来，还有个时事背景问题。

最后是审美趣味。熟悉西方艺术批评史的朋友都知道，他们几乎都懂得，艺术趣味是久则生厌，再好也要变。元稹盛赞杜甫，但元白诗都不学杜之古奥，而是走向浅白。以后郊寒岛瘦，小李杜之冷峻，李贺之鬼癖，聂陆之衰飒……至元人编《唐诗鼓吹》，当时社会认为睌唐即唐之正宗，把盛唐抛的远远的，何况又隔了个反唐的有守一代！

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因为唐朝把诗写的好不好，作为考取进士的一项主要科目进行测试的，这就极大促进了学人士子们学诗、作诗的积极性。最终使得唐代写诗的高手如云。杜甫也是其中之一。但他在当时不受推崇，主要有三方面原因：

一是当时官员诗人多，把杜甫的诗才、诗名遮盖了。

比如：王维、张九龄、王昌龄等很多人都是进士出身，官员诗人。作为官员，本身就具有影响力，加上诗写的好，影响就很大；而杜甫，在安史之乱之前，基本就是一个普通人，他要维持生计，要考取功名，自然被纷纭的人事所淹没和缠绕，就不太出名；

二是杜甫的诗作，无论从数量还是质量，主要是在安史之乱以后，才取得的成就。

一方面是安史之乱丰富了杜甫创作的素材；另外他到成都定居时间较长，生活上有好友严武资助。相对安定的生活，给杜甫提供了较为宽裕的时间和精力。包括后来到湖南，杜甫诗的质量数量才有一个质的飞跃。

三是杜甫诗在他生前，已经开始在江南流传了。

但因为他诗作体现的沉郁顿挫的风格，在当时不是很受欢迎；加之没有人推崇他，他的知名度和影响力相比后世就小多了。

这三点是杜诗在唐时不受推崇的主要原因。

诗壮中华

这里有一个文学史问题，就是杜甫诗歌确实不是在唐代被推崇的诗人，起码不是在杜甫活着的时候，就受到推崇的。而是经历了不同寻常的一个过程，才从“诗史”诗人成为一个“诗圣”的。

杜甫真正受到推崇是从宋朝开始的。

宋仁宗宝元二年（1039）王洙编辑的《杜工部集》是自从杜甫死后，第一个最全面注释和编辑杜甫诗歌的杜甫诗集，诗集收录了杜甫的诗篇1405首，还有杜甫的一些文章。这个诗集也是宋代研究杜甫诗歌的一个母本。

到了南宋，对杜甫诗歌研究再次达到高潮，有两个变化：第一个变化是研究的数量特别多。据说，当时研究杜甫诗歌的著作达到了“千家”，可见，研究杜甫有多么热烈了。

就在杜甫研究“千家”的时候，也难免副会穿凿，鱼龙混杂，研究的质量有相当多的问题。

第二个变化是对杜甫的诗歌真伪做了研究，补充了一些遗失的杜甫诗歌作品。

这样，从南宋开始，杜甫的诗歌数量就保持了固定的1432首作品。

杜甫诗歌的研究这么热烈，当然与杜甫诗歌地位的提高是分不开的。

事实上，杜甫的诗歌并不是唐代人就没有推崇过。

杜甫死后大约三十年，今天的九江市，唐代叫润州的一个刺史叫樊晃，他在南方发现了杜甫的诗歌以后非常震惊：他认为，他从来没有见过这么伟大的作品。

樊晃可能很早也见过杜甫的一些作品，但是，这些作品可能也就是“两个黄鹂鸣翠柳”这样的作品，至于像“三吏三别”，反映安史之乱的写实主义之类的作品他没有读到过，所以，也不觉得杜甫有多厉害。

可能因为他读了杜甫的这些作品以后，确实感动了他，于是，这位润州刺史樊晃就编辑了一个《杜工部小集》之类的杜甫诗集，以表达对杜甫的敬意。

就在樊晃编辑了《杜工部小集》大约十年以后，杜甫的孙子杜嗣业把杜甫的诗稿，交到大诗人元稹的手上了。

元稹读了杜甫的诗歌以后，赞不绝口，还给杜甫写了一篇《墓志铭》。元稹是当时著名诗人，又是白居易的好朋友，所以，杜甫也在元稹、白居易、韩愈这些大腕诗人群里轰动起来了。

这时，唐代的皇帝也知道杜甫了，第一个读杜甫诗歌的唐代皇帝是唐文宗李昂（829----839在位）。

除此之外，晚唐笔记作家的著作中也出现了杜甫的名字和故事。例如《酉阳杂俎》、《历代名画记》、《云溪友议》等等。这些著作对五代和宋朝研究杜甫，起到了很大的引导作用。

五代后晋开运二年（945）出版了杜甫的诗歌全集，这是最早的杜甫诗歌全集。

北宋王洙的《杜工部集》就是根据后晋的杜甫诗集编辑注释的。

宋代大诗人欧阳修、苏轼、黄庭坚都是杜甫诗歌的崇拜者。

此时，杜甫已经经历了唐代韩愈、元稹、白居易、杜牧、韦应物这些大诗人的推崇和宋代大诗人欧阳修、苏东坡、黄庭坚这些大诗人的推崇了。

那么，南宋元代明朝已经没有理由不推崇杜甫了。因为，这已经是一个诗歌欣赏传统了。

王嗣奭每读一首杜甫的诗歌，都能以自己就是杜甫的方式去体验诗歌之写作和用意，他对杜甫不但而爱，也非常崇拜了。

我们大家都十分熟悉的“诗圣”这顶桂冠，正是在王嗣奭的《杜臆》中提出的。

应该说，王嗣奭的《杜臆》是非常有价值的一个杜甫研究和文学理论著作。可惜，这部书没有在王嗣奭活着的时候出版。

这部书在清代康熙年，被翰林学士仇兆鳌所得，仇兆鳌研究了王嗣奭的《杜臆》很感兴趣，就决心要为杜甫的诗歌，再次做一些贡献。于是仇兆鳌经历20年时间就编辑了《杜少陵诗详注》书刻成于康熙四十二年（1703年）。仇兆鳌的《杜少陵诗详注》广泛吸取了杜甫研究历史上的一切有点，抛弃了缺乏真凭实据的不足，因此是影响很大的一部杜甫研究著作，至今，仇兆鳌的《杜少陵诗集注》仍然是杜甫诗歌研究的必读参考。

就在仇兆鳌的《杜工部详注集》于康熙二十四年出版的前后。杜甫研究在清代也达到了历史上的最高峰。一些大学者都研究杜甫，例如，钱谦益的《钱注杜诗》、朱鹤龄的《杜工部诗集辑注》（康熙元年）、杨伦的《杜诗镜铨》以及后来蒲起龙的《读杜心解》等等。

那么，在这样浓厚的杜甫诗歌崇拜之风下，蘅塘退士在《唐诗三百首》（1765）选入38首杜甫的诗歌作品，真的一点意不意外了。

千千千里马

总而言之就是，主要受当时人们对诗歌主流审美的影响，唐人并不推崇杜诗，不过这并不影响杜甫在我国文学史上独一无二的历史地位。

以下为详述。

诗歌自诞生之初，其主要作用是抒情、言志、状物等。在唐诗盛行的唐朝，诗歌更是被提到在文学里重要的地位。

按道理来说，唐人重视诗歌，而杜诗的水平也无须赘述，但是在后世发现的唐人编著的诗选中，却少有提及杜诗，这是为什么呢？

这还要从杜甫的诗风以、唐朝诗歌主流审美以及当时的社会环境说起。

01 沉郁顿挫的诗风，以律诗写“时事”的现实主义风格

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，被后人誉为“诗圣”。

和盛唐时诗仙李白诗风的俊逸豪迈不同，处于中晚唐的杜甫，目睹了大唐的由盛转衰，在战争中颠沛流离，见惯了生活在水深火热百姓的民生疾苦，心中愤慨万千，这些现实处境造就了他沉郁顿挫的诗风，也造就了他以诗写“时事”的现实主义风格。

比如著名的三吏、三别，以及我们中学时就有所接触的《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等，都是杜诗现实主义代表的名作。

杜甫钟情格律诗，他大部分诗歌都是七律和五言排律，他的诗歌对仗工整，炼字精到，同时也夹杂着典故，而要读懂典故，则对读者的文学素养就有要求了，涉猎少的人可能就读不懂这些典故。

02 唐朝绝句诗的主流审美，诗歌多通俗易懂，篇幅短小

唐代唐诗盛行，上层阶级垄断文学的局面逐渐被打破，底层阶级也有机会接触到诗歌。

诗歌的传播除了依靠书籍编选传播外，更多的时候还是依靠口耳相传。

为了方便传诵，诗歌多通俗易懂，而且篇幅短小，而绝句诗正符合这一要求，在那个时候绝句诗是主流的诗歌形式。

比如王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”这样的五言绝句，音韵流畅，朗朗上口。对比之下，杜诗在口耳传诵方面就没有这样的优势了。

比如杜诗的五言排律之作三吏、三别，篇幅长不便于吟诵，而且其中夹杂典故，普通老百姓大多读不懂。

03 杜甫不善交际，朋友少，也不受统治者待见，对诗歌传播不利

比起大多唐代诗人的广交友而言，杜甫一生交友极少，他的好友几乎屈指可数。而在唐朝诗人间常互相推荐朋友的诗歌，这也就增加了诗人诗歌的传播。但杜甫却因为没什么朋友，所以诗歌被人推荐的几率也小。

而且由于杜诗多为抨击当时的现实社会，杜甫不受统治者待见，他虽然有短暂的为官经历，但人生大多数时候都是在路上独自漂泊。

野草笔记本

问题:清人编《唐诗三百首》收录杜甫诗最多，但杜诗为什么在唐时并不受推崇？

前言

说杜甫在唐时不受推崇并不太准确。

杜甫在中唐时，已经颇有名声了。在中唐时期，最负有盛名的三位诗人都对杜甫有过极高的评价。

这三位诗人是元稹、白居易、韩愈。

一、元稹认为，杜甫强于李白

无论生前身后，李白都是唐朝诗人中的天皇巨星。但是杜甫的地位提高，元稹功不可没。

程千帆先生说过：

杜甫的是一匹千里马，可惜伯乐来的比较晚。《旧唐书·文苑传》中记载了元稹的一段评价：

元稹的这一段话出自于他为杜甫撰写的墓志铭：《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》。

元稹认为，综合来说，李白高处与杜甫差不多， 杜甫高处，李白不及。

元稹是第一个对杜甫做出高度评价的人， 奠定了杜甫在中国诗词中的"诗圣"的地位。

二、韩愈 李杜文章在，光焰万丈长

宋代大诗人周紫芝在《竹坡诗话》说 ：

周紫芝说韩愈对元稹尊杜贬李很不满，但是韩愈并没有说杜甫不如李白，反而说到：

韩愈不满的是，大家任意臧否李杜，因此韩愈刻薄的嘲讽道：

韩愈把李杜并称，其实也肯定了杜甫的诗坛地位。好比一个无名的歌手，元稹说她唱歌比王菲强，韩愈说她和王菲一样强。

三、白居易 把杜甫和李白一起贬低

白居易也罢李白和杜甫放在一起比较，从侧面也肯定了杜甫的地位。他在《与元九书》中写到：

白居易最爱自己的讽喻诗，这类诗多反应现实社会，因此他说李白的风雅比兴作品：

说杜甫的作品：

杜甫虽然被后人认为是现实主义诗人，但是在白居易眼里，做的似乎还不太够。

白居易还有一句话：

杜甫规规矩矩的五律、七律、排律等近体诗诗，无论数量还是质量，确实有些强于李白，不过李白的近体绝句要强于杜甫。

结束语

白居易评价”诗之豪者，世称李、杜。“

既然有”世称“李杜之说，看来在他们评价之前，其实杜甫已经名声甚广了。韩愈直接说到“李杜文章在，光焰万丈长。”也能看出这一点。

无论之前如何，在中唐这三位大诗人一起打call的情况下，杜甫应该在当时的热搜上占据不短的时间。从此真正奠定了他的诗坛地位。

@老街味道

老街味道

《自由体诗》

——（杜甫）

唐代一个小文人，如同今天“天风”身。

身在底层无谁问，空有“惊天动地”文。

动地文，却没权，诗象“狗屎”世上存。

有朝一日时运到，光輝灿烂照“红尘”。

——)：注解。小文人，指，杜甫。杜甫，乃是唐朝时期的诗人。天风，指，如若天风。“如若天风”，乃是当今的“自由体诗”诗人。

如若天风

清人编《唐诗三百首》收录杜甫诗最多，但杜诗为什么在唐时并不受推崇？

清朝的诗人应当说还是比较有眼光，毕竟杜甫在唐朝众多的诗人中，显得与众不同，并不是说他才华如何如何力压群雄，而是他身上那种高尚的品德，只要读过杜甫诗作的人都能够感受到，他就是一位老好人，一辈子忧国忧民，尽管自己在现实生活中很不如意，可是他始终是关心底层的民众，仅仅是这一点，便是足以令人感动。

那么说起《唐诗三百首》这部经典的诗集，它是由清朝一位名叫蘅塘退士的文人所编撰，而这部诗集一出版便是迅速地成为了经典，成为了很多的启蒙的读物。整部诗集一共收录了311首诗，一共有77位诗人，杜甫的诗收录最多，达到了38首，多了李白11首，排在了第一位。除了编者可能比较偏爱杜甫之外，还有就是他的影响力的确是不容小觑，作为唯一一位能够与李白一较高低的诗人，他的每一首都是经典。

虽然杜甫在唐朝并不是很出名，甚至于还不如当时的王维，主要的原因，还是由于当时的杜甫的作品不被主流所接受，那个时代人们要参加科举考试，而其中最重要的一项，那就是写诗，可能一个人诗写得好，那就有可能做大官。但是很显然杜甫的诗太过于悲苦，以至于不被当时的主流所接受。

直到杜甫逝世之后，人们迅速发现了他的价值，但这个时候诗人早已逝世，后人为了褒奖他在文学上所取得的成就，还给予了他“诗圣”的称号，对于杜甫来说，也算是一个安慰。尽管他生前颠沛流离，名气也不是很大，当时的李白第一次还不愿意见他，不过后来我们知道杜甫的诗是影响了后世的文学的创作。

杜甫最受推荐的时代是宋朝，这一时期很多的诗人都学习他的风格，从而形成了“江西诗派”，这一个诗派就是把杜甫奉为祖师爷，其中也是有诞生了很多著名的诗人，例如领军人物黄庭坚，还有南宋时期的曾己、陆游、杨万里等人，那都是归属于“江西诗派”，可见杜甫对于后世的影响力，那是远远要超过李白。

品诗读词

杜甫的诗在唐朝并不受推崇，这个说法是不准确的。

杜甫生前，也是小有名气的

准确的说，杜甫在他生活的时代，并没有后来这么崇高的地位，但是，那时的杜甫也是小有名气的诗人。

杜甫生前就有一个狂热的粉丝，名字叫任华，他写了一首诗《寄杜拾遗》对自己的爱豆杜甫也是极尽刷榜：

诗很长，足以表达任华这个小粉丝对杜甫的迷恋。

大历五年（770年），杜甫去世了。他的粉丝樊晃整理的《杜工部小集》序中说"君有大雅之作，当今一人而已"，对杜甫的诗作评价已经相当高了。

但是他不算大V，粉丝量也不多，因此他生活的时代，编选盛唐诗歌的诗集《河岳英灵集》、《中兴间气集》、《国秀集》等这些诗集都没有把他选进去。

其实到了中唐，杜甫已经很受大家的推崇了。

中唐时，杜甫的地位迅速提高，和李白的地位并列。

推崇杜甫的都是些中唐时期文学界的大V，比如元稹
他就写诗赞道："李杜诗篇敌，苏张笔力均"这样的话，说明那个时代他和李白已经齐名了。而且元稹还直接放言声称李白乐府诗与杜甫比肩，但律诗远不如杜甫，在当时引发了给李白杜甫谁排第一的争论。

中唐时期另一个文学界大佬韩愈，也极力推崇杜甫。韩愈在《调张籍》中写道：

到了晚唐，顾陶编选《唐诗类选》，在序言中则直接说言"杜李"，从此尊杜为第一，李为第二。杜甫的地位高过李白。

唐朝之后，杜甫的地位屡次创下新高

到了宋代，杜甫的诗坛地位再创新高。南宋张戒在《岁寒堂诗话》中评价杜诗"微而婉，正而有礼"，"乃圣贤法言，非特诗人而已"；南宋杨万里在《江西宗派诗序》中称杜甫"圣于诗"。

而到了明代，诗坛领袖陈献章一句"子美诗之圣，尧夫更别传"，正式将杜甫推上"诗圣"神坛。

为什么杜甫生前不受特别推崇，死后会受到这么多的推崇呢？

杜甫生前为什么不受推崇？

杜甫生活的时代，篇幅短小，通俗易懂，不受约束是诗歌的主流。因此写绝句和五言律诗是诗坛的主流体裁。形式自由的古风也受到人们的喜欢。人们不太喜欢受约束太多的七言律诗和五言排律，而这个刚好是杜甫的强项。

为什么会这样？杜甫比李白、王维、孟浩然等这些盛唐的诗人都要小十多岁，那些人经历的是大唐盛世，而杜甫经历的刚好是大唐由盛世转向衰败的过渡时期，在杜甫生活的大部分时间，杜甫见到的是战乱，是离散，这些事件，只有用七言律诗和五言排律，才能写得沉郁顿挫，才能把诗人的感情很好的表达出来。

中唐之后，为什么杜甫就突然受推崇了？

中唐时期，盛世不在，社会黑暗，杜甫诗中对现实的关注，对人民疾苦的关心，更能引起许多人的共鸣。这也就是到了晚唐，杜甫更受推崇的原因。

到了宋代杜甫的文字风格更符合宋人的气质。“草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。”（《解闷十二首》），“江碧鸟逾白，山青花欲然。”（《绝句二首•其二》），工整的诗句，严整的格律，幽深的意境，都得需要认真仔细地推敲、琢磨，更符合宋朝士大夫们追求的精致的诗意的生活。

另外，杜诗忧患意识更符合宋朝时代特征。宋代虽然文化昌明，然而国势不振，内忧外患，宋代士大夫一直存在强烈的忧患意识。而杜甫诗作里每每可见用忧患：“国步犹艰难，兵革未衰息。”（《送韦讽上阆州录事参军》）因此更容易引起宋人的共鸣。

至于明清，杜甫诗中的忧患意识，在文人心中同样引起共鸣。

总结

杜甫诗歌的严格、工整、委婉、幽深，符合中国知识分子的审美爱好，杜甫诗歌的忧患意识，高尚的人格，正是千年以来儒家推崇的意识。中国历史，盛唐之后，多是多灾多难的苦难史，而杜甫的诗歌，无论是形式还是内容都刚好符合人们的心里和需求，因此，在后来越来越得到推崇。

烟花三月09

唐代有很多的歌姬酒楼，供达官贵人，文人雅士消遣，这也催生了诗歌的创新繁荣。如王之涣的《登鹳雀楼》因反映盛唐气象而被乐工歌唱，远播四夷。又如王维写成昂扬乐观的《阳关三叠》，被当时的音乐家谱曲演唱，都扩大了诗人的名声和影响，作品引人瞩目，被广泛传播。

反观杜甫的诗歌，不少是反映统治者的丑恶和劳动人民的疾苦。如《丽人行》对于统治者的腐败恶行有所揭露和讽刺；《三吏》《三别》》写战争的残酷，安史之乱带给劳动人民的痛苦。由于不合时宜，不合统治者的口味，所以，当时选本不收，歌姬不唱，社会影响力自然要小多了。

杜甫的诗歌是“史诗”，无论思想境界还是文学艺术性，都达到了“集大成者”的地步。是珍珠总会发光。杜诗到了宋朝，受到广泛重视。先被寇准誉为“文章冠天下”，接着是受诗人王禹偁的推崇。宰相王安石作诗极力称美，黄庭坚称颂，秦少游称杜浦是“集诗之大成者”。还有不少诗人学者，搜集杜诗，评点，校注，形成了研究杜诗的第一次高潮。元明清时再次形成研究杜甫的高潮，其中论著不下二三百种。以仇兆鳌《杜诗详注》，浦起龙《读杜心解》今人萧涤非《杜甫诗选注》为著名。

杜甫的诗之所以受到极大重视，是因为在阶级矛盾和民族矛盾严重对立时刻，杜甫高度的爱国主义精神给人们极大鼓舞。其高度的思想性和艺术性又给人們深刻启发与借鉴。

卜甲院人

谢谢。

唐朝是中国诗歌走上巅峰时刻的代表者，同时也是将中华文化推向高潮奠基石。唐朝人在大唐盛世的华庭里，思想是开放的，生活是优遇的。

然而杜甫所遇到的时代，正是大唐帝国即将没落的时候。唐人的心目中还幻想着大唐再度崛起，可是历经了（安史之乱）的唐朝，如风烛残年的老人，已没有什么回天之力了。

杜甫的诗为什么在唐朝没受到重视呢？原因如下；

一。杜甫的诗歌是写实派的，把现实中事实以诗歌的形式表达出来。试想唐朝统治阶级是喜什么样的诗歌！不得而知呀！如杜甫的（茅屋为秋风所破歌）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼， 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得!归来倚杖自叹息 ……。

当然杜甫这样的诗歌很多很多，感谢杜工部为我们提供了真实的唐朝。

二。唐朝的人们思想陈旧，封建主义根深蒂固。他们喜欢安逸潇洒的田园诗歌，爱情诗歌，边塞的，友情的，誉文的诗歌。尽力维护统治阶级的脸面。又如杜甫的（望春）

国破山河在, 城春草木深.

感时花溅泪, 恨别鸟惊心.

烽火连三月, 家书抵万金.

白头搔更短, 浑欲不胜簪.

三。杜甫之所以不招待见，是因为他说了实话。在一个问题就当时乱世，百姓能有几个静下来读诗歌啊！忙于顾命还不及呢。所以杜甫失去了当局的支持，民众读者。他的诗歌沉睡在诗海里了，没多少知道他的存在。

可惜一代诗史大家，命运交错颠沛流离。一生诗歌大约1500多首，汇集在（杜工部集）中。以致后人发现了这颗明珠，将他大部诗歌发表出来，我们才知道他原来是如此的伟大啊。

關鍵字: 唐诗三百首 文化 杜诗学