这个世界就是这么神奇，看不见的，或者看似无用的东西，才是最有用的。
在《道德经》第十一章，有一句话叫：三十辐，共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十辐，共一毂
“三十辐，共一毂”，在古代，不管战车，还是马车，都是由木头做成的，战车、马车的轮子，同样也是由木头做成。主要分成三个部分。
第一个部分：轮子，与地面接触的部分的轮子。
第二个部分：辐条，辐条就是连接着轮子，并且汇聚到中心点，给这个轮子以支撑力的辐条，叫做辐。
第三个部分：毂，辐条汇聚到毂上，毂与轴连接。
为什么是三十辐，不是二十九辐，或者三十一辐呢？
古人是非常有智慧的，古人认为，遵从自然规律，人才能够过得更好。古人观察到，一个月有三十天，月亮从某一天算起，经过三十天之后，刚好又回到了它最初的这个状态，一样的大小，一样的形状，因此，在古代，周期为三十天算。
作为战车的轮子，刚好转动一圈，为一个周期。因此，古人取法于日月循环，作为轮子的循环的周期，因此把这个轮的辐条，分成了等分的三十份，叫三十辐。
“共一毂”，“毂”，说文是：“辐之所凑也”，就是辐条所汇聚的地方为“毂”。毂一方面是辐条所凑，汇聚到一个地方，另外一个，毂设计成中空的，是为了去承受这个轴，因此，才有了车轮的转动，才有了车的“用”
所以叫：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用”
埏埴以为器，当其无，有器之用
“埏埴以为器，当其无，有器之用”，“埏埴”，“埏”在大部分的《道德经》的版本，“埏”字为土字旁，在王弼本当中，“埏”字是提手旁，提手旁的“挻”字，说文：“挻，长也，从手从延”，用手，使某一样物体改变它的形状，为“挻”。
“埴”，说文是黏土也。
“埏埴”指的就是用手让黏土变成各种各样的形状，比如说让它变长，变短，变方，变圆。这个为“挻”。
“埏埴以为器”，表示的是把黏土，做成器皿的形状，比如说陶的碗，陶的杯子，还有陶的锅。用手让它变成各种形状，变成各种形状之后，这种东西必须要中间是中空的，才能够形成它的器具的作用，
所以叫：“埏埴以为器，当其无，有器之用”。
凿户牖以为室，当其无，有室之用
“凿”，所㠯穿木也。说文是：“所㠯穿木也”。那么“凿”字做名词的时候，表示的是你用来在木头上穿孔的工具，作为动词的时候呢，表示的是在木头上穿孔，所以叫“凿”。
“户牖”，“户”，说文：“半门曰户，护也”，半门曰户，护，就是保护，就是在古代，以门，以户，来作为防止野兽跑到家里的一种防护的措施，半边门，叫做“户”。
我们可以看到，这个“户”字，从象形文时代，到这个金文时代，再到这个篆体，再到隶书时代，整个的字形的形状，并没有发生很大的改变，这个演变。
“牖”，“牖”就是窗户的意思，说文当中，穿壁㠯木为交窗也。就是在这个墙壁上，穿过一个孔，这个叫做窗。
那么凿户牖以为室，就是在一个空间，把门打通，把窗打通，那么就形成一个房间，一个室的作用。
老子在这里呢，是通过三种比较形象的物体，来形容有和无的辩证关系，就是有之以为利，无之以为用.
有之以为利，无之以为用
怎么来理解这个有之以为利，无之以为用？
有就是你达成一个事情的有利条件，叫有之以为利。
无之以为用，就是无的中空的部分，往往是你达成一个事情的用处。
叫有之以为利，无之以为用，
两个例子
例1:我手上的这本书。
有封皮，有纸张，还有上面写着字，那么这个能看到的东西，为有。就是有了这个书本，和这个纸张，才能够帮我们更好地承载这个文字，能够让我们去看到更多的东西。所以它是为我们获取知识，创造了这个有利的条件。有之以为利。
这个书本身，什么最重要的。纸张和封皮其实不重要。最重要的是在于它里面所承载的这个信息，和承载的这个知识。这个才是我们看这个书本身的目的。所以叫无之以为用。
例2:灵魂拷问：人来到这个世间的目的是干嘛的呢。
“有”，就是我们这尊肉体。我们来到这个世界上，就是要吸取很多的能量，然后要让自己的身体，变得更加地强壮。挣更多的钱，让我们吃得更好，身体变得更加地强壮。我们的身体变得更加地强壮之后，就是为了我们达到我们的人生目标，创造一种有利的条件。
“无”，就是人类的精神世界。我们人类来到这个世界上，是为了创造更多精神层面的东西。比如说音乐，绘画，就是人通过对生活，对世界的感悟，创造出了音乐和绘画，能够让人在听到音乐，和看到绘画的时候，能够更加的开心，舒适。能够同时产生更多的创造性的东西。
还有“无”的东西在我们身边还有一样很重要的东西，就是爱。我们通过肉体的打造，能够形成更多的爱，我们去爱周边的人，爱我们自己，能够爱这个世界，通过爱才能够产生更多的创造性的东西。
所以其实这个灵魂拷问不难回答，我们人来到这个世界上，
第一：我们让我们的身体更加地强壮，吸取更多的能量，更加地健康。
第二：就是对这个世界产生更多的爱，产生更多的创造性的东西。
好，以上就是老子，通过《道德经》向我们传递的有和无的辩证关系。
以上就是<>的智慧。
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