冯玉祥作为著名爱国将领，民主人士，长期在西北、河南等地为官任职，始终保持平民本色，厉行俭朴，清廉为民，赢得地方民众好评，也是廉洁为官的楷模。
平民作风
冯玉祥自幼出身寒苦，有典型的平民化作风，厌恶奢华之气。他在衣着饮食上异常俭朴，从不讲究，不摆阔气。他日常使用的家具，如桌、椅、床、凳都是白茬不上油漆，饭具、茶具都是粗瓷制品。他日常穿着除了军装外，多穿蓝粗布衣，外扎白布腰带，俨然是老农形象。他和家人平常都食粗茶淡饭，自己用膳仅吃一菜一汤，若有来客，每人加一个菜，不备烟酒。为父母迁坟时，仪式也是简单了事，自己亲自帮着抬棺，对此冯玉祥说：“我素来反对世俗对于婚葬的繁文缉礼，招摇铺张”。
1923年，冯玉祥的原配妻子去世，他经部下劝说续娶时，曾在征婚广告中提出：不许穿绫罗绸缎，只能穿粗布衣衫，吃粗茶淡饭，须能纺纱织布，自食其力，这些都让那些大小姐们都望而却步。1924年，冯玉祥与北京女青年会的李德全结婚时，周围的人觉得婚礼应该大操大办。冯玉祥最反对的就是奢靡之风，他们的婚礼，只是在北京南苑街头摆了几张长桌，每桌放着四个家常菜和馒头、小米粥，连烟酒都不摆。
冯玉祥常年保持这种朴素作风，当时张家口设有一个小型的电影制片厂，为了宣传冯的俭朴生活，曾摄有一部小电影 ——《冯玉祥的家庭生活》。如他在南苑的小厨房，每月限制支用菜金12元，冯亲自查账，不许超支。但因来往的客人很多，12块钱远不够花销，管伙食的人很为难，只好由军需处暗中补贴，还不能让冯知晓。他隐居山西汾阳和山东泰山时，也完全是农民打扮，穿一身粗布裤褂，系上布腰带，布袜布鞋，冬天加上一件长不及膝的布大衣，而且认为这种打扮最方便舒适。冯玉祥在住所上也是力求俭朴，他的部下了解他的这种习惯，故无论到何地，都不为他预备富丽堂皇的住所，总是找简朴的房子作为他办公和居住的所在。如他在西安的时候，因为不愿把总司令部设在原来豪华的督军署，又另在城东北隅建造房子作为司令部驻地。即使1946年赴美国考察时，冯玉祥也从不舍得去开洋荤。一家7口人，挤在一家小旅馆的两间房里，自己开灶做饭。
官场“怪物”
冯玉祥历来反对大吃大喝等官场常见的不正之风，在当时腐败的官场可谓独树一帜，甚至有官员视他为“怪物”。冯玉祥在直系军阀的军队任官时，直系首领吴佩孚为自己的五十大寿大摆宴席，许多官员争送珍贵贺礼。而冯玉祥却派人送去一坛清水，坛口封条上写着“君子之交淡如水”七个字。吴佩孚收到此礼后，不禁勃然大怒，当着众人的面砸碎了坛子。再如冯玉祥任国民党军政部长期间，有一天，他收到南京市长刘纪文的结婚请柬。但在婚礼当天，冯玉祥派了一位秘书送来一个红布包着的盒子。刘纪文本以为是冯玉祥送的是贵重礼品，在场旁人也羡慕不已，于是他洋洋得意地命人打开盒子，却出乎意料，只见盒中全装的全是南京市民控告他贪赃枉法、欺压百姓的状子，搞得场面大为尴尬。对于当时腐败的官场恶习，冯玉祥曾写一副对联，给予绝妙讽刺：“一桌子点心，半桌子水果，那知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。”横批是“官僚旧样”四个字。
冯玉祥为重塑官场新风，还以身作则，经常不坐车轿，步行去公署，有时还骑着脚踏车去四处办事。他反对任人唯亲，而是以才取人。如1921年他在陕西任督军时，他的一位远房嫂子特地带着她的孙子来求冯玉祥安排工作，冯耐心相劝、晓之以理：“公是公，私是私，我不能拿着公事来报答私恩。”后又付路费，送嫂返乡。1927年时，他还在河南组织选拔县长的公开考试，不准说情送礼等买官行为，严格根据考试成绩录用各地县长，深得民心。他目睹官场的懒散之风，为教育行政人员树立廉洁勤政的“行政精神”，还于1927年在河南实行早朝制度。他规定行政人员须每日参加朝会，早六点集合，由机关干部亲自点名，然后讲些时事，后来还实行早操或练习拳术，极大改善了官吏的工作作风。为了保持官员俭朴，他还对河南公务人员的工资做了规定:每人每月均只发20元，另有机关食堂供给伙食，每天两餐都是馒头、大锅菜，上至省主席、厅长，下至普通职员都是相同待遇，没有特殊优待，诸多官员对此也颇有微词。
冯玉祥对部下也是严格要求，反对奢侈之风。如1918年，他率部驻兵常德时，曾下令军官不准穿长袍、马褂，以免他们借机穿便衣出去吃喝嫖赌，下属将领官员外出办事则一律穿灰布武装便服。他在开封为官时，也是不准官兵穿绸缎衣服，一见有穿绸缎的，他便要千方百计，使人难堪。有一次，冯玉祥当众向一位副官敬礼，此人不解，他说道：“我不是向你这个人行礼，是向你的鞋子行礼。你这双缎鞋值好几块银元，使我肃然起敬。”在场的官兵也都深受教育，再也不敢买奢侈品了。对于部下违反规定，他也给予严惩。他一贯反对下属送礼，1926年“五原誓师”前后，部队生活极为困难，五原县长给他送来一只鸭子，他便把这个县长打了几十军棍。在他管辖区域内的各级官署，一般都在门口写有一副对联：“万分廉洁只为小善，一点贪污便是大恶。”1928年春，开封南门税务员石仲勉，侵吞税款几十元，即受到枪决处分。正是他的严厉治贪，使得当时河南官场的贪污之风大为收敛。冯玉祥对位尊权重的军阀从不阿谀逢迎，对向他讨好送礼者也给予严厉惩罚。他有次抓获一个土匪头子，土匪以为冯玉祥会杀他，就向冯玉祥求情说：“只要放我一条生路，我会通知家人送3000大洋报答您。”冯玉祥听后非常愤怒，本来想教训他一顿了事，但他公然行贿，只好将他砍头，以免他今后再害民、害官。
倡导节约
冯玉祥还严格整顿地方风气，倡导节约之风，净化社会环境。他主政河南的时候，曾在街上遍贴告示，禁止所有人酗酒吸烟，嫖娼赌博，若有违反者对其加重税赋。如1922年冯玉祥曾在河南出布告禁止赌博，并责成警察局严密缉查赌博行为。查获赌徒，即令其抬牌桌游行示众，游毕没收其赌资赌具，并告以再犯严惩。从此开封城内赌风大杀，一般赌徒皆销声匿迹。1923年，冯玉祥出任陆军检阅使，驻扎南苑。他上任便取消了南苑地区有碍于风化的妓院、烟馆。他当时要求官兵买卖公平，不准欺压百姓，一律不准坐洋车。冯玉祥还时常安排军官到镇上的各家店铺去查账，严查士兵买东西不付钱的行为，对于为军队制作军装、军鞋的小作坊，都照价按时付钱。冯玉祥接管京绥铁路之后，第一件事就是取消了军政要员免费乘车的特权，要求他们一律买票乘车，体现了其追求平等、不畏权贵的作风。
冯玉祥加入基督教后倡导“以教治军”，提倡节俭。如1926年，冯玉祥曾编了一首“新兵吃饭歌”，要求士兵饭前唱。歌词为：“有志新兵尔要谨记, 当兵须知守本分,保护国家惜百姓,兵与民一体生。食民膏衣民脂,尔尽知民间困苦。重勤俭重品行,不可忘保护商民。”冯玉祥十分反对社会上的不平等现象，在军队与士兵一样，穿灰布军装，睡稻草地铺，与士兵一起训练一起劳动，同吃一锅饭，切切实实地做到了官兵平等。他还要求士兵遵守纪律，特别是将领更应带头遵纪守法，如曾规定：“士兵未吃的食物，长官不要先吃；士兵未睡眠，长官不能先睡，要求长官吃苦在前，享乐在后，冬天士兵没有皮衣，当官的也不能穿皮衣；夏天士兵没有扇子，当官的也不能挥扇；雨天士兵没有雨伞，当官的也不能打伞。”他更爱护士兵，在南苑练兵中，曾带头献血抢救一位生命垂危的士兵，激起了官兵争先献血，使奄奄一息的士兵重获新生。当时各派军阀常常纵兵掳掠，形同土匪，冯玉祥却教育士兵要爱国爱民，反复强调抵御外侮、爱护百姓是每个官兵的天职。
1927年，冯玉祥在河南曾亲自刻有一廉政碑，碑文写道：“我们一定要严惩贪官污吏，土豪劣绅，为人民建设廉洁的政府，为人民除水患，兴水利，修道路，种树木，还要使人人都受到读书识字的利益。我们是人民的武力，要为人民办各种有益的事。”他一生为官也在践行这个诺言，虽然官居高位，始终保持平民本色，为政清廉，生活俭朴，也被誉为“平民将军”。冯玉祥的这种高贵品质，正也应了他的自述诗所称：“平民生，平民活。不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。奋斗不懈，守诚守拙。”（海 岱 ）
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