文｜郭曄旻
自漢迄唐，《史記》的記載一直為人們所遵信，並無異詞。但是到了宋代，隨著辨偽學的興起，在“孫子”其人的問題上也開始出現爭議。南宋永嘉學派著名學者葉適否認歷史上有過孫子（武）存在。他的理由是，在專記春秋史事的《左傳》一書中不見孫武的任何記載。在他看來，流傳於世的《孫子兵法》也是“春秋末戰國初山林處士所為，其言得用於吳者，其徒誇大之說也”。
自宋代起，關於《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩書及其作者，學者聚訟千年，莫衷一是。直到近現代，對《史記》記載可靠性的質疑者仍然不少。梁啟超在《中國歷史研究法》中懷疑傳世的《孫子兵法》有可能是孫臏所作：“據其書之文體及其內容，確不能信其為春秋時書，但亦非出自秦漢以後，若指為孫武作，則可決其偽；若指為孫臏作，亦可謂之真。”而錢穆則乾脆認為《孫子兵法》作於孫臏，史上並無孫武其人，所謂孫武的傳說均來自孫臏。而之所以有孫武與孫臏兩人之誤，在於“後人說兵法者，遞相附益，均託之孫子。或曰吳、或曰齊，世遂莫能辨，而史公亦誤分以為二人也”。
這樁歷史公案直到銀雀山漢墓考古發現才告了結。山東臨沂的東南，有兩座隆起的小山崗，相傳兩崗曾遍生花形似雲雀的一種灌木、且東崗花黃似金、西崗花白似銀，故東崗名金雀山，西崗名銀雀山。1972年4月，銀雀山上正在進行施工，建築工人們對高低不平的石頭坑進行清理挖掘時，意外挖到了兩座墓穴。其中發現了大量存有文字信息的竹簡。同竹簡一起出土的，還有陶器、漆木器、銅器和錢幣等，共95件。根據墓葬形制及出土器物，專家推斷兩墓葬年代均為西漢前期。
銀雀山漢簡《孫臏兵法》
經過專家近兩年的細緻工作，1974年 5月，竹簡整理工作初告結束。一號墓共整理出竹簡近5000枚，此外還有2000餘件殘片。二號墓出土竹簡32枚。在這批竹書裡面，兵書數量最大，也最重要。而最令世人矚目的當為《孫子兵法》與失傳一千多年的《孫臏兵法》同墓出土。銀雀山漢簡《孫子兵法》近300枚，計2600多字，包括傳世本13篇及佚文5篇。《孫臏兵法》共竹簡200餘枚，有《擒龐涓》《見威王》《陳忌問壘》等16篇。1974年6月8日，《人民日報》在頭版刊登《著名的〈孫子兵法〉和失傳的〈孫臏兵法〉等竹簡在山東臨沂銀雀山西漢前期墓葬中發現》一文，將這一考古發現公之於世。
《孫子兵法》與《孫臏兵法》漢簡的同墓出土，可謂“石破天驚”，徹底揭開了這個千古謎團，證明孫武仕於吳，孫臏仕於齊，各有其人，各有兵法傳世，且與《史記》記載相合。這不但為曠日持久的歷史大討論畫上了句號，恢復了著名軍事家孫武和《孫子兵法》應有的歷史地位，也證實司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》所言不虛。
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