按照我个人的标准，《孙子从美国来》这部主题反映亲情的电影，整体制作水平只能略比及格线高出一点，整部电影有剧情衔接不自然，情感表达不流畅，人物刻画表面化以及最后落入大团圆式俗套结局的硬伤，要没有央视的播出，几乎就没有人知道这部电影的存在。
写家长里短的电影，不容易震撼，但容易有共鸣。
里面罗京民饰演的老杨，是一名典型的中国空巢老人，对他而言，一台老旧的电视机和一只放戏曲的收音机，就可以满足自己所有的精神娱乐，他是离互联网最远的一代人，也是最守旧的一代人，接触不到外来文化和思想，这时候，常年不在家的儿子，突然把一个美国孩子搁在老杨家，肯定就少不了“新老对抗，中外不合”的冲突。
整部影片的主场，讲的就是老杨和美国孙子在一起生活十几天的事情。
“只做不说”是中国男性对亲情的表达方式
在亲情中，有时候，中国的男性比女性更可怜。
父权体系的中国家庭，男性长辈代表的是家庭的责任、地位、权利和门面，他们也是家族规矩和约束的制定者，这也就导致了男性通常会在家庭中，以一个权威的形象存在，对于子女的话也常常伴随批评和教育的味道。
老杨对美国孙子在语言上就根本不会好好说话，孙子从电线杆上掉下来擦伤，老杨也是边涂药边嘲笑，日常交流也常常冷言冷语，如同大部分的男性长辈一样，在嘴里面，你根本听不出他们的在乎和关心。
但是同时老杨也愿意为了美国孙子，去像小卖部打听汉堡包的做法；强拉着脸面去镇文化站长那儿借牛奶；踩坏了蜘蛛侠孙子的玩具，便动起自己的老手艺做了个皮影蜘蛛侠放在睡觉的孙子旁。
中国所谓的“隔代亲”，是因为老人并不充当孙辈的教育者，所以行为上对于孙辈没有太多的约束，这也是为什么老人会出现“溺爱”的孩子的原因，但是在语言交流中，中国的男性老人也非常“吝啬”自己的情感交流。
之所以，有“女儿控”去形容男性，而没有“儿子控”来形容男性 ，这也是因为男性在成长过程中，与母亲的亲密程度常常超过父亲，所以男性对于女儿的疼爱常常是可以外化，而不是像对待儿子那样内敛。
传统的中国男性，对儿女表达爱的方式都常常只体现在行动上，因为与家族中的男性缺乏亲密的情感交流，自己的儿子做了父亲之后也会在自己身上发生同样的问题，轮回着发生。
“牺牲”文化下，中国亲人喜欢用“偿还”
以下的场景， 在中国家庭中并不少见。
比如你嫌弃妈妈烧菜不好吃，妈妈重新去烧，嘴里还会说：“前世欠你的，现在要还给你。”在中国的家庭文化中，“偿还”是中国人亲情的表达方式。
集体意识强烈的社会文化下，家庭作为中国人最看重的“小集体”，父母作为家庭的支撑者，常常会过度地保护孩子，以至于这种保护变成了一种控制，但是这种带有控制欲的爱并不是没有代价，子女和父母都需要付出，通常情况下，子女的代价是自己独立的人格和自我意识，而父母付出则是金钱、精力和人际关系等外在财富。
比如，子女在父母的安排下结婚生子，父母则拿出自己的存款为他们买房子，照顾孩子。
之所以会有“偿还”一说，也是因为父母这种失去边界感的爱的基础是牺牲自我，而“还给孩子”则是父母自己内心的一种自我安慰，给自己的自我牺牲寻找一个借口。
虽然说在这部电影中，老杨不是孙子成长过程中的负责人，但是隔代之间，依旧会有那种“偿还”和“补偿”的心理。
比如老杨不小心把孙子的蜘蛛侠玩具，第一个想到的方法让站长去买更多的玩具给孙子，老人的初衷是通过“补偿”让孩子开心，只不过这种“补偿”的方式遭到了有自我意识的孙子的拒绝。
其实这种“偿还”实际上也只是父母一种单项的自我意愿。
中国老人的情感空缺
由于缺少情感交流，加上过度的自我付出却又得不到同等的情感回报，实际上中国老人的情感需求长久以来一直被压抑着的。
每年为什么会有很多老人被销售保健品，有一个很重要的原因，就是缺乏子女陪伴的老人能在销售员那边得到一些关心，作为情感的回报。
就像电影中的老杨，他的生理需求和精神需求全都最精简，如同很多空巢老人一样，老杨的生活无疑是孤独和清淡的，不过很明显，社会对待这一批空巢老人，还没有做好准备。
至于我们作为儿女该怎么做，也许是需要思考的
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