導讀：《穆斯林的葬禮》的作者霍達是近現代著名的女作家，它以“玉”為引子串聯起了三代人的命運與生活的沉浮，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，並用真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，並揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的恪守禮節，以及在宗教氛圍中對於愛情的追逐以及人性的深層探討。展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。
01 一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮背後的克己復禮
第一次讀霍達的《穆斯林的葬禮》還是在我高中的時候，隱約記得讀完後哭的一塌糊塗，為韓新月的死而難過，為韓新月與楚雁潮的生死絕戀而感動，也為韓子奇的懦弱而憤怒，更為梁君壁的冷漠無情而怨恨。
然年少不知愁滋味，而今重讀時才發現這本書不僅僅講的是男女之間的愛情，更是一個穆斯林家族的沉浮背後的克己復禮思想。
那是清真寺的“邦克”樓，每日五次，那裡傳出警鐘似的召喚：“真主至大！萬物非主，唯有安拉；默罕默德，主之使者。快禮拜啊！”
從這裡我們也可以看出兩個要素：第一是穆斯林人對於默罕默德的信仰，第二是對於每日5次禮拜的堅守。穆罕默德則把仁慈、公正、誠實和自我剋制的精神灑向人間，而梁家正是在這樣堅定的信仰之中生活。這也為主人公韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月註定悲傷的生活埋下了伏筆。
故事要從一家玉器店奇珍齋說起，奇珍齋最初的主人是梁君壁和梁冰玉的父親梁玉清。他不是僅是一個琢玉高手，而且一眼能看穿藏於其中玉質優劣。只是他雖然手藝高強，卻秉性木訥，沒有文化而且不善言辭，只會埋頭幹活兒，可以說他只憑藉手藝賺個養家餬口的錢。
這一切從他收留一個從福建泉州來的耶梯目（孤兒的意思），經名叫易卜拉欣的小男孩為徒開始改變。這個小男孩就是後來的韓子奇，而梁亦清一眼看中了他。
梁亦清心說：好眼！一看就像回回的眼晴，有能耐的眼晴！他想起來自己也在這麼大時，跟父親學手藝。父親說：“清兒，憑你這雙眼晴，不用教，光瞧也就瞧會了！”
在霍達這幾句描寫中，我們可以看到：梁亦清是真心的欣賞並喜歡韓子奇。梁亦清也果然沒有看錯韓子奇。韓子奇不僅踏實、努力而且聰明能幹，他也繼承了師傅的寬厚溫和，但韓子奇一直認為不能只依靠手藝去賺錢，應該去賣玉直接和客戶做生意，這樣利潤會更高。
只不過被梁亦清罵了回去，他認為：自己獨自賣玉要搶老客戶的生意，有違他做人的原則。然而梁亦清卻在雕琢“寶船”的過程中因勞累過度吐血身亡。
而梁亦清猝死後，上門討債浦壽昌席捲了奇珍齋所有的家當作為索賠抵債。韓子奇則忍辱負重請求不要工錢去浦壽昌去當學徒。
從這裡我們也可以看出梁亦清與韓子奇本質的區別：
梁亦清在金錢物質的誘惑面前也不為所動，只是做一個匠人賺辛苦錢，堅守初心，不為外界所迷亂；而韓子奇則為了達目的不擇手段，甚至虛與委蛇。從中也看出這個人有著深藏不露的心機。而這種心機也可以從韓子奇給外國人重做的“寶船”中偷偷刻上自己和師傅的名字看出來。換種角度我們也可以這樣理解：關於克己復禮真正的回回並不在旦旦誓言，也不在於內心的吶喊，而是源於真、善、美的初心的堅守。而故事的悲劇正是由於韓子奇的過於貪心和作為不夠堅持的克己復禮造成了兩代人和三個女人的痛苦生活。
02 兩個不同經歷的姐妹，感情的交錯扭結是不幸命運的延伸
潛藏於匯遠齋的韓子奇，不僅十分勤快而且偷學生意經，雖然蒲壽昌並無意教他生意上的事，奈何韓子奇早已耳濡目染，無師自通。在匯遠齋工作三年後韓子奇終於把寶船做好，並學到生意上的經驗後，果斷的離開然後重新回到奇珍齋。
出於感激和平素的喜歡，梁君壁選擇了嫁給一無所有的韓子奇。如果沒有節外生枝，那麼韓子奇和梁君壁的生活也算是青梅竹馬的一段好姻緣。
伊斯蘭教鼓勵婚姻，因為它關係到種族的繁衍延綿，只是結婚目的為：共同生活、生兒育女為目的，禁止淫亂。
《古蘭經》說：“婦為夫衣，夫為婦衣”。 而18歲的少女梁君壁也滿心歡喜，她將和她的奇哥哥融為一體、互為表裡、相依為命、永不分離，共同走向面前那漫長路。”而這一切只是好景不長，在十幾年後便“玉碎”了。
梁君壁婚後十年，三次懷胎都流產夭折，第四次七個月分娩為三十二歲的韓子奇生下了個兒子韓天星。
從此梁君壁一心便撲在兒子身上，但此時夫妻兩人感情尚好，我們可以從日常對話中可以看出。
韓子奇心疼妻子過於勞累，便想找一個夥計來管家。
韓太太卻說：“什麼髒男人，能讓他住進我的家？吃的、穿的、用的、哪一樣兒他能插上手？”
韓子奇又說要僱個女傭人，韓太太也不肯：“小偷好多，家賊難防，誰知道誰的心啊？可別像蒲壽昌似的，找了你這麼個胳膊肘兒往外拐的奴才！”
夫妻兩個都笑了，這話也擱下不提了。
從這裡我們可以看出結婚十年後的感情還是很和諧的，只不過梁君壁犯了三個致命的錯誤，以至於親身毀滅了她自己的愛情與婚姻：
①對於家務大包大攬。當韓子奇提出要找人來幫助妻子處理日常事務和家務時，梁君壁一口拒絕，這就會出現一種狀況：親力親為的做事情，卻沒有起到應有的效果。因為一個人的時間和精力都是有限的，如果把全部精力都用在雞毛蒜皮和瑣事事務上，就沒有多餘的精力去打理感情和提升自己。換句話說完全為別人而活的女人只有可憐，沒有可敬。
②對於別人沒有信任。從梁君壁對傭人和管家態度上可以看出她對人並沒有出自內心的信任感。這也在她在以後想方設法辭退管家老候可以看出來。從另一方面也可以折射出幼年喪父的梁君壁極其沒有安全感和信任感。
③說話的刻薄。刻薄這方面可以從梁君壁對於說丈夫是胳膊肘往外拐的奴才看出，雖然是玩笑話，但是話由心生，心裡是這樣想的，才會這麼說。
而梁君壁犯的這三個錯誤改寫了她的一生，也使另一個女人她的親妹妹梁冰玉痛苦終生。但是君壁是忠實的穆斯林信徒，她秉承著：寧為玉碎，也要瓦全。即使令自己終生痛苦，也會守著這個家，永不容許被拆散。這不僅是她一生的悲哀，也造成了妹妹梁冰玉及女兒韓新月的痛苦一生。
生意做得越來越好的韓子奇並不滿足於當下，連年的戰爭也促使他更想將生意擴展到海外市場，而此時的梁冰玉也因為整日抓抗戰大學生而惶惶不可終日。韓子奇終於做了一個決定帶上全家和玉器去英國避避風頭。只不過梁君壁不捨得還在哺乳期的兒子，無論如何也不離開家，要堅守著自己家園。
而韓子奇帶上身家玉器遠赴英國，而妻妹梁冰玉則偷偷跟上，而冰玉還有一個野心：要考上牛津大學。之所以冰玉不顧一切來離開燕京大學是因為自己的初戀男友竟然向警察局舉報而抓了示威遊行的同學，她的愛情瞬間變成碎片，她的生活也無法復原，只能跟姐夫逃離，但此時的韓子奇對於冰玉只有妹妹之情。
但是即便是逃到天涯海角，也無法逃避心靈的創傷，折磨著她破碎、冰冷的心。而在異國他鄉，也有另一個英國男子奧利弗對她窮追猛打，讓她不知所措，她堅定的拒絕：“愛，不能這樣強加於人！”。
從而這裡我們也可以看出梁冰玉是一個敢愛敢恨的女孩子，她對於自己不想要的生活會堅決的拒絕，而不會委屈求全，而冰玉也說出了自己的心裡話：
“男生了為了討好女生，用的都是這種伎倆。你喜歡什麼，他給你什麼，哪怕你要天上的月亮，他也能給你摘下來，可是他越這樣，我越擔心這一切都是假象，是為了達到某種目的而偽裝的，一旦獵物到手，誰知道會發生什麼事兒？我真怕再上當......。我想找一個有責任感、為我撐起一方天的人，一個值得我信賴、在任何時候都不會懷疑的人一個讓我敢於託付終身和我相伴終生的人”。
而此時韓子奇卻如同聽夢話：“玉兒你的眼光太高了，這樣的人可不好找啊！”
“奇哥哥就是這樣的人......”
而此時韓子奇不僅擔心尚在北平的妻兒，還被玉兒的熱情以及帶給他從未看見過的世界所動心，於是兩個無助的人在絕望中互生情愫、相互取暖。
在段感情裡我們可以看出冰玉作為一種新青年的愛情觀：
①敢愛敢恨。冰玉作為一個有知識有文化的伊斯蘭教進步青年，她對於愛情只是愛了就去勇敢，不愛就堅決放手。這也從冰玉最後回國後對韓子奇失望後，果斷離開可以看出。
②浪漫活潑。浪漫活潑是年輕女孩最好的時光，既有天真的夢想，也有單純的期望，在她們的世界中只有愛或不愛，而對或錯就變得沒有那麼理性了。
③新思維新觀點。新思維和新觀點不僅包括知識層次的方面，也包括對事物的認知與態度，新鮮的觀點和別具一格的風骨總是令人耳目一新，欲罷不能。
而這三點也是冰玉深深吸引了韓子奇的原因，作為男子的韓子奇不得不說是一個有擔當、有責任的男人，只不過他想要的太多，顧忌也太多，所以才會造成所有的人的痛苦與折磨。
03 “玉”背後引發的人性思考
在《穆斯林葬禮》中牽扯到的人物梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月無不與玉有關，我們從這些人物中逐一解析玉背後潛在的人性思考：
①玉魔。隨珠和壁，明月清風，這是門扇的對聯，而門楣中間鑲嵌的“博雅”二字已預示工匠藝人梁亦清一生，如峨眉山月、姑蘇夜月，顯示了與眾不同雅緻和寧靜，此為傳奇。也說明了玉器藝人梁亦清貧苦而志向高遠，恪守本分的一生，他是真正有氣節、有底線的回回。
②玉王。韓子奇從小吃苦耐勞，能吃別人吃不了苦，能忍別人忍不了委屈，他一生以玉結緣，並因玉達到人生的巔峰，同時也因玉而孤獨終老，心裡默唸冰玉一生而唯唯諾諾。對於韓子奇來說玉既是他的成名之作，也是他的軟肋，他把玉看得比一切都重要，卻最終落得人和物皆空。
③玉緣。梁君壁亦是一個敢說敢做的女人，刀子嘴豆腐心。面對幫助她們全家的度過難關的玉器匠人韓子奇，她選擇了以身相許，為整個家族奔波勞碌，恪已復禮。她既這樣要求自己，也要求所有人都遵循，即便是看著丈夫傷心欲絕，看著妹妹含恨離去，看著新月痛不欲生，也堅決不會屈服自己內心的信仰與堅定。只不過：作為女人來說她是不幸福的；作為於妻子來說她又是刻薄和強勢的；作為姐姐來說她對妹妹又是極盡無情的；作為養母來說她對於新月又是十分淡漠。
④玉遊，玉殤。梁冰玉在書中出現的幾率並不高，但是她卻是看不見的女主人。一切都因為她的出現而改寫了所有人的命運。她被韓子奇在心中默唸了半生，相思了半生，她讓姐姐梁君壁恨了半生，也擔心了半生，她讓女兒韓新月委屈了一生，連新月至死都不曾見過夢中念念不忘的媽媽。
而韓新月一直是所有複雜關係中的犧牲品，她不知道“媽媽”為什麼總和爸爸吵架，也不知道又如何對她如此冷漠。在她短暫的一生中，既沒有得到母親的疼愛，也沒有得到父親強有力的關懷。在她的記憶中父親一直在“媽媽”面前都是唯唯諾諾的，而“媽媽”一直那麼強勢，不給人半點商量的餘地。
所以就會出現在新月臨終前，她只見想媽媽的照片，而不見到“媽媽”，因為照片中的才是她真正的媽媽。從這一點也可以看出新月是多麼的渴望媽媽的愛、媽媽的擁抱、媽媽的親吻甚至是媽媽的一點點餘溫。
縱橫看來，似乎韓子奇沒有做錯什麼，他只是愛上了另一個可愛的女人，梁君壁也沒有做錯，她只是無所不用其極的維護自己的婚姻與家庭，而梁冰玉貌似也沒有錯，她只是在絕望之時愛上和依靠了一個男人。
但這一切痛苦卻都讓韓新月一個人承受了結果，她的生活無風無雨亦無晴，愛情沒有拯救她，她用生命換回了兩代人的解脫。
04 總結
玉晶瑩剔透，帶著濃濃的青綠。彷彿把玉看透的同時，也深陷入一個樸素而華麗的深淵，一個穆斯林人所匯聚在一塊兒的深淵。
滄桑之變的厚重，世俗人情充滿了美與醜，善與惡的矛盾。都隨著韓新月的死，一切都結束了，所有的恩怨與故事，或是生命的暗淡，還是精神的晦暗，又或者是內心的幽怨，都隨著生命的結束而消散，只剩下了聲聲的嘆息和悲傷。
天上，新月朦朧，地上琴聲縹緲。 新月和老師楚雁潮哪怕是在相愛的時候，都保持在亦師亦友的感情，單純潔淨的宛若一池春水。然而在穆斯林人的葬禮上，冷靜理智的楚雁潮義無反顧地跳進新月的墓，為自己深愛的人試坑。這是愛的絕唱，也是人性最美的光亮，發乎情止乎禮，卻愛到骨子裡的悲傷。而寫到這裡，我的眼淚忍不住再次流淌，只剩下了遺憾與心酸。
天地之間，久久迴盪著琴聲，如清泉淙淙、如絮語呢喃、如春蠶吐絲、如孤雁盤旋......這是玉的一生，也是玉的歸宿，更是人性深處的哀鳴。
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