奴才的不同境界
做奴才的不同境界 陳魯民
魯迅在《燈下漫筆》裡把做奴隸分為兩種情況：想做奴隸而不得的時代與暫時做穩了奴隸的時代。他又說道：“做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；如果從奴隸生活中尋出‘美’來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了。”可見，奴才比奴隸更不堪，更可悲，更不可救藥，但也有人甘之如飴，樂此不疲。
一是自覺奴才。他們自覺自願做奴才，以做奴才為榮，你嘲笑他是奴才，他還反唇相譏說你想做還沒資格呢！清朝時，只有滿臣才能對皇帝稱奴才，表示自己是皇帝家奴，並以此為榮，得意洋洋。也有個別漢臣眼熱，想躋身奴才行列，乾隆三十八年，天保和馬人龍為科場舞弊案共上了一個奏摺：“奴才天保、馬人龍……”乾隆大為惱火，斥責兩人冒稱“奴才”，給予重罰。這兩個漢臣是自取其辱，活該被罰，因為你根裡不是人家的人，硬往上湊，那還不是熱臉碰個冷屁股。
二是冒牌奴才。他們不是奴才，勝似奴才，沒有奴才的命，卻有奴才的心。人家那正牌奴才都是有牌照有薪水的，幹活拿錢，效力吃飯，沒啥好說的。可有些人本不在奴才之編，更拿不到奴才酬勞，卻自覺自願為主子效勞，心甘情願鞍前馬後奔跑，比在編奴才還耍幹活拼命，不遺餘力為主子奔走效勞，甚至於不惜“出錢去買做奴才的權利。”（魯迅）
三是多姓奴才。誰給好處多就給誰幹，誰的油水大就投靠誰。就像三國時的呂布，反覆無常，不忠不義，他原是丁原義子，為了赤兔馬殺了丁原，後又認董卓做乾爹，為了貂蟬又殺了董卓，被人罵為“三姓家奴”。正因為他跟誰都不真心，跟誰都不會跟到底，最後在白門樓上死於非命。誠如魯迅所言：“就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才。”奴才分死心塌地的奴才與三心二意的奴才，呂布乃後一種之翹楚。
四是超級奴才。他們比主子還狠，比主子還陰，比主子還絕。主子沒想到的事他都想到了，主子不敢幹的事他為主子幹了，時時處處替主子著想，為主子分憂，對主子忠心耿耿，秉承主辱奴死的理念，為主子不惜赴湯蹈火，為主子能犧牲身家性命。就像《趙氏孤兒》裡的公孫杵臼，不惜犧牲自己也要換取主子孩子的性命，莫非你就不是活生生的人？這種人往好裡說叫“義奴”，其實在主子眼裡不過是一條聽話的狗而己。幹得再好，再賣命，也難逃最後嘴裡被塞馬糞的下場，就像《紅樓夢》裡的焦大。
五是天生奴才。他們習慣了當奴才，奴顏婢膝，點頭哈腰，不當奴才都不知道怎麼活了。京劇《法門寺》裡，權傾朝野的大宦官劉瑾，讓侍從小太監賈桂坐下伴同他說話，賈桂不肯坐，說:"奴才站慣了，不想坐。"他們一直跪著，從不敢抬頭，不敢反抗，一切都是主子的對，錯的全是自己，主子放個屁，他要趕快寫個《屁頌》。
六是遙感奴才。他們和主子並無隸屬關係，又差之千山萬水，卻奴性十足，和主子心心相印，靈犀相通，每每為主子搖旗吶喊，遙相呼應。主子做了壞事醜事，連自己都覺得沒臉，奴才會跳出來拼命辨護，巧舌如簧；主子一旦理虧心虛，無言以對，奴才就不惜顛倒黑白，混淆是非，讓主子喜出望外：阿Q真能做！奴才分拿錢奴才與不拿線奴才，專業奴才與業餘奴才，在職奴才與非編奴才，他們就是後一種。
當然，奴才看似低眉垂目，俯首帖耳，其實內心裡也是有自己的小九九的。“三姓家奴”呂布就不說了，公孫杵臼也進了趙家祠堂，董永賣身為奴得了葬父之資，唐寅賣身相府收穫了秋香姑娘，包衣奴才年羹堯，也坐上了大將軍寶座。而那些非在編奴才，則力求獲得主子青睞，有朝一日也進入正式奴才隊伍，分得殘羹剩飯。
以上各條，純屬有感而發，信口開河，盲目下筆，胡亂塗鴉，並無成心影射哪位，暗指某某，但誰若覺得自己很像其中一類，那也歡迎對號入座。
c陳魯民
閱讀更多 用戶陳魯民 的文章
