這幾天看完了喬治 奧威爾的《1984》，不得不說，十分震撼，要知道，這可是在1948年就完成了的著作，這是何等超前的觀察和想象！
它想象了一個1984年的世界，這時的世界只有三個國家——大洋國、歐亞國和東亞國，三個國家彼此依靠著戰爭維持著自身的極權統治。
文中的主角溫斯頓處於其中一個叫大洋國的國家，其國家分為三個階層，分別是核心黨員、外圍黨員、群眾。他為外黨人員，負責聽從指令篡改歷史。
隨著工作的進行，溫斯頓逐漸對其所在大洋國的精神領袖“老大哥”產生了懷疑，並隨後與另一位外圍黨員茱莉婭產生感情。在林中幽會的時候，溫斯頓感受到自然的美好，如醍醐灌頂般，有了“心”。
後來，他接受了奧布蘭的邀請，加入了反抗“老大哥”的秘密組織，並得到一本解釋社會現狀的書。
但奧布蘭其實是思想警察，溫斯頓和茱莉婭被逮捕了。在經由“仁愛部”的拷打折磨思想改造後，溫斯頓終於崩潰，成了一具行屍走肉。
在看後半部分的時候，其實很出戏，因為裡面有很多有意思的思辨，從今人的眼光來看，其實有不少可以吐槽的地方。
就比如
“雙重思想”，我第一個就想到了1925年出版的《了不起的蓋茨比》中那句話：“同時保有兩種截然相反的觀念，還能正常行事，這是第一流智慧的標誌。”由此又想到了孔子所推崇的“中庸”，及他最厭惡的“鄉愿”。很顯然，《1984》中所表現出來的“雙重思想”，類同於“鄉愿”。奧布蘭是其中掌握著雙重思想的佼佼者，他的智商全面碾壓著男主溫斯頓，他幾乎能猜到溫斯頓的全部想法，並加以辯駁。但其本質不過是隨波逐流、趨炎附勢、道德敗壞的思想警察罷了。他只是追逐並屈從於權力，而失去了作為一個人應有的是非對錯之分。
PS.“中庸”與“鄉愿”的最大區別，就在於前者有一個是非對錯的內心原則，在“我”和“他”之間保持平衡；而後者則是以外界為導向，以討好外部世界為主，所謂“和稀泥”是也。舉個栗子來說，法官在審案的時候，會選擇兩邊都討好嗎？法官通常會說，他們是秉公執法，絕對公平公正。
在書中，奧布蘭說，權力的目的就只是權力 。雖然我很懷疑有多少人真的能做到如此純粹，假如不是權力能給人們帶來金錢、社會地位等附屬力量，以維護自身自戀，還有多少人真的就是滿腔熱愛著權力呢？不過社會心理學文獻似乎已經提供了這方面的實證證據，擁有權力可以深化他對權力的渴望，如果沒有別的權力相抗衡，必然會導致極權主義政權的傾向。
我一時間想到了另一位小說家開的一個腦洞：假如另一個世界裡的秦始皇不老不死，活到了2019年，那會發生些什麼。
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——天朝勢必少了很多戰亂，甚至在大一統的強權下，他可以瘋狂提高生產效率，量產作戰高達，坦克集團軍群，冷凍保存所有的精英戰力，統一全世界，消滅世界上的所有疾病和衰老，建造地球外的長城。在這裡，所有的人類不掌握知識，也沒有多少的獨立思考——一切跟隨他的命令。他就憑藉自己取代了靈長類泛意識。
在這個世界裡，人民安居樂業，甚至沒有武器，沒有戰爭的概念。所有人都守著一隅的天地，過著自給自足的農耕生活，不允許去其他村莊，也不被教授文化知識。大家日復一日過著同樣的生活，一旦身體衰老，就如沉睡般逝去。
但即便如此，那又怎樣？這樣的世界不過是壺中天地。真正的人類形成靈長類泛意識，是靠的每一個個體的自由意志。就像所有的水分子都在做著布朗運動，但是所有水分子運動矢量的和加起來，就成為了有明確運動方向的“泛意識”。而在人智統合帝國裡，這個泛意識是秦始皇，這裡沒有運動自如的水分子，沒有各種可能性，只有堅硬的冰。
當世界周圍出現了即便是“德兼三皇、功高五帝”的偉業也無法穿越的風暴之壁時，哪怕是嬴政已有真人之姿，也毫無辦法。他個人的極限，便是這個世界的極限。
故事的最後，嬴政在見識了來自泛人類史的主角一行人所展現的可能性後，確知對方是對的。於是真就放下至今所有的成就，力量，甚至永生，把未來託付給主角一行人。
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當然，秩序是必要的，沒有秩序的文明不過是建立在沙灘上的碉堡；但沒有自由的文明，則是板結、梆硬的土地。混亂，叛逆都是人類的一部分，每一個不同的，獨立思考的個體保證了人類深埋在骨子裡的可能性和成長性。回頭再來看《1984》，即使蒸發掉了這個“溫斯頓”，還是會有無數溫斯頓不停地冒出來，人的慾望和夢想是不會終結的！
歸根到底，這些慾望也正是鐫刻在人類基因裡的天性。且不說滅絕這些難度有多大，即便是真的滅絕了這些，那樣所謂的“人”，也不過只如木偶一般罷了，如何再應對未知的災難呢？而這，大概也是耶穌拒絕魔鬼三大誘惑的理由之一吧。
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