《三生三世枕上书》算是《三生三世十里桃花》的姊妹篇。只不过两者的故事线不同,《枕上书》选取了《十里桃花》中凤九与东华帝君这条感情线并加以敷演。两部剧的这种关系,倒有点像《水浒传》与《金瓶梅》,后者抓住前者中武松与潘金莲为主角的故事线来发挥。
但不论是《十里桃花》还是《枕上书》,就剧中显示的文化蕴涵来讲,是大同小异的。《三生三世枕上书》虽是一部现代的古装玄幻言情剧,但其文化根髓,依旧在传统文化之中。具体而言,便是古今神话故事的渊薮之一——《山海经》。
古代小说是影视剧改编的温床。
《三生三世》系列,不论是剧中的地理空间还是人物的命名,很多都能在《山海经》这部书中找到根源。只不过与温柔缠绵、充满现代审美感的电视剧相比,号为“古今语怪之祖”的《山海经》的记载,并非那么柔情蜜意、岁月静好。
下面我就举一些例子,供大家咀嚼。
1.迷谷
![《三生三世枕上书》与《山海经》:掀开热剧“三生三世”前的面相](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
《十里桃花》中的迷谷
在《十里桃花》和《枕上书》中,迷谷都是青丘国的一个树精。迷谷有个特殊能力,那就是不迷路。实际上,《山海经》里记载的迷谷就有这种功能。《南山经》记载:
有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。
迷谷是一种树木,佩戴迷谷可以“不迷”。毫无疑问,小说和影视剧是取材自《山海经》的。在《枕上书》里也是延续了的。
2.毕方鸟
毕方也是《三生三世》中的人物形象,他身为青丘白真的坐骑,却深深爱慕着青丘白浅。
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毕方鸟是很厉害的神兽,多次保护青丘白浅。
实际上,《山海经》也有对毕方鸟的记载,如《西山经》记载:
又西二百里八十里,曰章莪之山。有鸟焉,名曰毕方,其名自叫也,见则其邑有讹火。
可见“毕方”是个拟声词,和“精卫”一样,因叫声而得名。而且并不是什么“好鸟”,凡是见到它,居所就会出现“讹火”。不过这一点,与《三生三世》中略显冷峻拐杖的毕方的性格,倒是有些相似。
还有一处,《海外南经》记载:
毕方鸟在其东,青水西,其为鸟一脚。
可见毕方鸟之大。
3.昆仑虚
《三生三世》中,墨渊上神及其门下所居之地名曰昆仑虚。实际上,现实中,昆仑山又名昆仑虚、昆仑丘,在《山海经》中也有记载。《西山经》云:
西南四百里,曰昆仑之丘,实惟帝之下都,神陆吾司之。
还有一处记载。《海外南经》记载:
昆仑虚在其东,虚四方。
再加上古代典籍中对昆仑山的描述,这个空间的设置,充分显示了传统文化的味道。
4.青丘国、青丘狐与青丘九尾狐
“三生三世”系列中,两个女主角青丘白浅和凤九,都是青丘国的狐族,而凤九还是九尾狐。而青丘之地有狐居焉这一记载,就源自《山海经》。《海外东经》记载:
青丘国在其北,其人食五谷,衣丝帛。其狐四足九尾。
又东二百里,曰青丘之山。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;食者不蛊。《南山经》
有青丘之国,有狐,九尾。
看看这些九尾狐与青丘的记载,相信您会疑虑顿消吧。另外,青丘之地除了狐狸之外,也是有人居住的。
凤九:嘤嘤嘤
不过《山海经》的记载,与我们看到的影视剧,可是完全不同的画风!九尾狐会吃人的——“其音如婴儿,能食人”。不过声音如婴儿这一点,倒是和“嘤嘤嘤”的凤九很像哎!
说到这里,顺带说下。《山海经》没有“凤九”这个名字,倒是有叫“九凤”的。《大荒北经》记载:
大荒之中,有神,九首人面鸟身,名曰“九凤”。
当然了,九凤和凤九的形象相去不啻千里。九凤是一只人首鸟身的神兽,如下图:
5.小巴蛇
还记得《十里桃花》中的小巴蛇吗?多么楚楚可怜啊。
但在《山海经》的记载里,巴蛇和可爱可没什么关系。《海内南经》记载:
巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。
长得青黄赤黑,而且还能吞掉大象——这怎么能是可爱呢?影视剧与《山海经》形象的对比,大致如下图吧:
不过这“吞象”的巴蛇,倒让人想起“人心不足蛇吞象”这句熟语来。剧中本来楚楚可怜的小巴蛇,最终也成功上位成为天界二皇子桑籍的妻子,也算是印证了“人心不足蛇吞象”这句话吧!
总而言之,从传统文化的角度去溯源,《三生三世十里桃花》与《三生三世枕上书》都能品出不一样的效果。
由此可见,我们的传统文化有多少可供挖掘的资源啊!追热剧固然酷爽,但若能知其然而知其所以然,读懂这剧背后的传统文化蕴涵,不是一举两得吗?
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