綜觀諸家論及太極內勁，多達數十種，但不外乎本勁與用勁兩類。混元勁是本體之勁，其餘的都屬應用之勁。而混元本勁，由混元氣練成。
修煉混元氣與混元勁，有靜功和動功兩方面。靜功，有太極靜坐法，以及無極樁、混元樁、兩儀樁等樁功；動功，有基礎功及全套拳術招式，都是為了修煉精、氣、神。修煉精、氣、神的結晶，就是內勁，即混元勁。
精功五式
第一式 無極樁
【樁功釋義】
煉此精功，旨在以象喻人，以無極的自然現象，比擬人的身心狀態，要求習拳者經過長期修煉，讓身心像“無極”那樣，返璞歸真，回到嬰兒的出生狀態，即體松心和，無憂無慮，心靈淨化，形神相合，恢復天性。
武當丹派把無極樁列為必須修煉的精功之一，既作為煉內氣的一個單煉功法，又冠於套路之前作為預備式鍛鍊。堅持每天站無極樁十幾分鍾，身心就能得到最好的休息、調節、撫慰和滋養，其樂無窮。是練氣、煉勁、煉意的重要功法。
修煉太極，必須心寧神靜，心煩氣躁煉不了太極。站無極樁，通過求靜而入靜，進而求得靜能生慧。毫不誇張地說，單練此功，足以改變人的心情和心態，進而改善人的心境，從而影響人的思想，改變人的行為、處事方式。所以，這也正是各門派把站無極樁功作為必須修煉的功法的主要原因。
【站姿要點】
面南（其它各式均要求面南）站立，兩腳跟靠近，間距約2釐米，兩腳尖八字分開，寬度以自覺舒展為好；身軀中正，周身放鬆，兩臂自然下垂於身體兩側，掌心向內。提頂吊襠（從頭頂百會穴至會陰穴，上下保持一條線，即“提頂吊襠線一條”），頸項松正，松肩垂肘；身體重量分置於兩腳腳掌（若置腳跟，一則易傷腦，二則重心不穩）；面容祥和，舌抵上顎，雙目垂簾，神光內視丹田，摒棄一切雜念，內無所思，外無所視，空空洞洞，如入“無極”景象。
無極樁無任何外形動作，只是靜站，須遵循“無極”之意，靜至虛靜，似有非有，似無非無，悉任自然，細細綿綿。靜站時間因人而異，平常以15分鐘為宜。
【調息心法】
自然呼吸，意守肚臍。即擯除一切雜念，僅留一個守臍之念，守臍內寸許。僅此一守，既不問意想什麼，又不問如何行氣，更不求得到什麼，只有守著肚臍就行了。但要注意，所說守臍，只能輕守、文守，只要有那麼一點意思就夠了，即若有若無，似守非守。煉至功深，逐漸進入“萬念俱泯，一靈獨存”的虛無境界，以收“呼吸虛無入丹田，玉池清水灌靈根”之效。
第二式 太極混元樁
【樁功釋義】
無極之後便是太極。而此時的太極雖然已孕陰陽，但尚未分出，仍處於混元一氣的狀態，仍然是混元為一的統一體。混元樁主要是修煉混元一氣，即修陰陽中和之氣。
【站姿要點】
1、平行站立
周身放鬆，自然站立，隨即左腳向左開步踏實，兩腳平行而立，呈“11”形，把握住這一要點即可掌握吊襠的要領。特別要注意兩腳與肩同寬，以便腳掌的湧泉穴與肩部的肩井穴上下相互對應，使湧泉穴的“泉眼”與肩井穴的“井眼”上下流通交感，使人體氣血上下暢通，這是站混元樁的基礎。
2、穩坐髙凳
接著腰胯微微向下松沉，帶動雙膝微屈，臀部微微下去，宛如坐在高凳子上，叫做“穩坐髙凳”（不是扎馬步）。此時須提頂吊襠，頸項松正，軀幹中正，尤其要注意尾閭下墜，臀部內斂，膝尖不超過腳尖，臀部不超過腳跟，做到“前後不過”。
3、環抱圓球
隨即兩臂鬆鬆提取，兩手旋腕翻掌，手指松展，手臂半圓，兩臂環抱於胸前，宛如抱了個大氣球，形成混元氣場。
注意第2、3步“接著”“隨即”等字眼，強調的是順序，與陳氏混元太極功法不同，腰胯微微向下松沉，帶動兩臂鬆鬆提取。注意細心體會。
4、五官自然
下頦微斂（不是低頭），意念鼻尖與肚臍相對（便於任督兩脈流通）臉含微笑，自然閉嘴，牙齒合攏，舌抵上顎，雙目垂簾，似閉非閉，神光內視肚臍，抱元守一。
5、心靜體松
此功的松靜法，也是“機在目”（內視臍輪，抱元守一）。先讓眼皮鬆弛下來，繼則面部肌肉放鬆，連帶大腦皮層放鬆。大腦一鬆，就能促使心神入靜；心一靜，又能促使引導全身關節逐節鬆開，連肌肉也隨之放鬆。周身的松靜，宛似打開了閘門，使內氣暢流無阻，逐步邁向“氣圓、勁圓、神亦圓”的混元一氣的境界（感覺）。
【調息心法】
太極混元樁所用的臍輪調息法因意念循徑的不同共分五種，應分階段逐步修煉。每次練習，就所練功法以一呼一吸為一遍，做九遍或九遍的倍數。
第一、吸氣斂臍。吸氣時，小腹要微微內斂，呼氣時，小腹要慢慢地向外放鬆。要點是“吸氣斂臍，呼氣松腹”。
第二、臍輪命門兩相通。吸氣時意想氣由臍窩吸入，肚臍微微內斂，所吸之氣一直通達命門；呼氣時，小腹徐徐向外鬆開，意想氣從命門送回 臍窩。
第三、陰礄調息海底活。吸氣時意想氣由臍窩吸入，肚臍微微內斂，所吸之氣一直通達命門；呼氣時，意想氣從命門注入小腹下丹田，並內視下丹田，同時小腹徐徐向外鬆開。
第四、湧泉臍輪同呼吸（上下同息）。吸氣時，由臍輪吸氣，吸到命門，同時湧泉穴亦吸氣，吸至命門會合，達夾脊，經兩肩通於兩臂，向外爭去；呼氣時，原路返回，至下丹田，分入於兩腳湧泉，同時湧泉穴微微地暗暗地踏勁。
第五、以臍輪為起點，走小周天循環。意想中丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道(肛門)至尾閭，沿夾脊上行至大椎時，分注兩肩達手臂指尖，再由手臂內側返回至大椎，過玉枕達頭頂百會穴，再下顏面，過喉，由胸腹正中線入中丹田。略頓一頓，仍循前法，週而復始，煉至功畢。
心法調息涉及兩臂時，均定義為“命門輸氣兩臂貫”，在第四、第五兩個功法中涉及到。
臍息昇華入胎息。上述五種修煉法都是用意念引導煉意煉氣，達到一定深度後，就應進入不用意階段，是高級階段，歸於虛靜的無意狀態，只是靜靜地、鬆鬆地、無慾地站在太極元氣之中，到後來無意之中才有真意。
【煉勁心法】
這一節，對靜能生慧、抱元守一、爭裹相磨、若有若無等內容做了分述。
1、靜能生慧
站樁要全身放鬆，思想入靜。從初時的松靜，進入意靜、心靜、寂靜等層次，讓入靜逐步深化，乃至進入高層次的虛靜靜態，道家稱之為煉神還虛，即無意無為的虛明靜態。慧者，智慧與潛能的發揮。功至虛靜層次，由於大腦高度清靜虛無，所以無障無礙，無稽無查，使原來被壓抑的各種潛能，即潛意識中潛在的能量得以發揮，進入意識領域中，成為一種生命能量，於是人體潛在的特異能量也得到驅動，被開掘和激發出來，形成新的能量——混元內勁。
2、抱元守一
強調靜、松、守相輔相成。
3、爭裹相摩
有棚勁的成分，不可強求，只可輕品，假以時日，棚勁自生。
4、若有若無
錢老結合自己多年修煉武當丹派太極拳的經驗，在其所有著作中，反覆強調心法的修煉，意念不可太強，更不能執著，只能若有若無，即用文火溫煉溫養。
所謂文火，是指用意輕輕的、呼吸緩緩的、內氣溫溫的；武火，則是意念重重的，甚至是猛急的，如猛火冶煉。
如果用意過重，就會造成緊張，過重的意念本身就是緊張。只有在完全放鬆的條件下，才能站好混元樁及其他樁功，所以用意只能若有若無，有那麼一點意思，又似乎什麼都沒有，朦朦朧朧，似有似無。這實際上是心腦高度入靜、思想高度集中的境界。
三、兩儀長勁樁
【樁功釋義】
此功合“無極生太極，太極生兩儀”之理，是煉氣、煉勁的重要功法。
【樁勢動作】
1、開步舉臂。開步動作與混元樁相同。兩臂松垂，輕緩向前提舉，提至手腕略低於肩，掌心向下，五指松展，指尖朝前。兩臂橫向距離與肩同寬，似直非直，似曲非曲，肘尖下垂（不可橫向朝外），軀體中正，目視前方。
2、屈膝下坐。接著腰胯松沉，屈膝下坐，成四平步（非大馬步），高度較混元樁低些。體重分置兩腿，兩臂、兩掌隨著屈膝坐身而下落下按，指尖朝前，掌心虛空，眼神凝視前方。
3、要符合內、外三合。四平步定位，要中正平穩，提頂吊襠，開胯圓檔，松腰松腹，神貫於頂，氣沉丹田（使氣入下腹正中為氣沉丹田）。不可跪膝，尤其要注意不可撅屁股，必須斂臀垂尾。
合，主合攏、凝集之意。在站樁、走架時做到內、外三合，求得上下相隨，周身一家，渾然一體的整勁。否則，身法散亂，影響行氣。
【調息心法】
臍輪調息與混元樁相同，可分層級逐次修煉。但須注意，不論煉哪個層級，一呼一吸之間，需慢慢地細品周身、兩臂、兩手逐步產生的松沉、下墜、上棚、頂撐、內扣、前伸等勁意，不可執意追求。
四、陰陽開合功
【釋義】
開合功是動中求靜、修煉三焦、疏通經絡、調和陰陽的功法。
【站姿】
站姿與混元樁相同。
【動作要點】
雙手開合功分上中下開合，而依次修煉，分別與上中下丹田相聯繫。上開閤中開合的動作均相同，區別的只是雙手開合的高低位置的不同，上開合兩手合於臉前，中開合兩手合於腹前，下開合兩手合於襠前。手心相對，上中下開合之前，都要意守勞宮片刻，再做開合動作。兩手由眼神、心意引領，先向兩側徐徐拉開，然後，再緩緩相合，做到內外合一，周身一家，即眼神、心意、先天混元氣以及與兩手相對應的丹田也同時開合。開則俱開，合則俱合。要注意，以丹田為中心，開時由丹田向外開，合時由外部向丹田合，擇其中合之道，運行開合。
【調息心法】
開合動靜，全憑心意用功，心有所感，意畢致動，意行氣隨，行隨意動，以心意支配開合，以開合貫穿心意，意氣神行渾然一體，開時大而無外，合時小而無內，不知我之為手，手之為我，似在空氣中游泳一般，形神連綿似水流，視天機自然開合，氣機自然流動。意氣開合練意，容易增長內勁。由丹田開至兩手，由兩手合至丹田，反覆傳運，反覆開合，內氣越練越足，內勁越練越大，太極虛領棚勁，自然而生，隨意所至。
臍輪調息與混元樁相同，可分層級逐次修煉，但採用小周天煉法時，為協調兩臂的開合，要省略氣慣兩臂的環節。注意鼻子一吸一呼，小腹一斂一鬆與雙手開合的協調，多采用開吸合呼。
五、太極靜坐法
【釋義】
靜坐，是練功的一種形式。無論哪家功法，其坐姿都基本相同，或雙盤、或單盤、或端坐凳椅上。至於煉功煉氣的心法則各有千秋。就太極靜坐法來說，各家的煉法與要求也不盡相同，但有一點是相同的，即若要練好太極拳，不能不練靜坐法。
【靜坐姿勢】
若取雙盤腿靜坐法，需左腿在外，右腿在內。左屬陽，右屬陰，稱之為“陽抱陰”。女士相反。若取平坐式，須用木凳子，不可用沙發，避免臀部下陷影響行氣；兩腿須持平。雙手結成太極手印置於小腹前。
【調息心法】
所用心法與混元樁基本相同，只是為了增強個別功力，對小部分心法做了小小的改動。按混元樁列出的功法修煉即可。在書中，錢老著意強調了意守臍輪的重要性，他說：“如果因時間等原因，只練此法，不練其餘各法，也未嘗不可。”
閱讀更多 綠岑山人 的文章
