大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
學生時代讀到這句話時，腦海中會有大鵬展翅、直衝雲霄的畫面，不過也僅此而已。
如今，學習《梁冬說莊子齊物論》，才發現，莊子其實是為我們提供了看待世界的宏偉視角。
《梁冬說莊子齊物論》
◆海納百川，有容乃大
每次到海邊，靜坐在沙灘上，望向遠方，腦海會閃現這句話：海納百川，有容乃大。
一個人心胸似海，腦海能同時接受兩種截然不同的觀念，可以同時容納截然相反的聲音，這樣的人，就是高手。
很多時候，我們的痛苦來自，總想證明我是對的，你是錯的。這種二元對立的思維帶給自己很大的侷限性，但我們卻身處其中而不自知。
“去做一件事的最好狀態是，不評判、不辯論，正負兩極全然接受，躍然之上。”當我們能看到這個世界是兼容的，每個道理都是對的，因為立場不同，觀點就會不同。我們就可以從二元對立中跳脫出來，做一個不二的人。
如何學會觀察一個人？去聽他問了什麼，提了什麼問題，而不是看他回答了什麼。當一個人回答問題時是經過了思考，經過了語言的裝飾，去聽一個人的提問，是更接近他內心的。
◆上帝視角、冷靜感
莊子的齊物論為我們看待世界提供了怎樣的視角？
第一，上帝視角，全息感。《逍遙遊》中提到：大鵬扶搖直上九萬里，可以在九萬里高空看到前後、左右、過去、現在、未來。
第二，冷靜感。離開地面站在外面，才能看到整體性。
前段時間，高以翔去世一事，引發各方關注。他那麼年輕有為，又善良可親，為什麼要遭遇猝死？在我們無法找到一個合理的答案時，試著去了解一下佛家因果定律的解讀。在佛家看來，“我們平時看的事情是看眼前看這一生，佛家中人會看三生三世。我們之所以痛苦是因為看不到因果的存在。”不如，我們把痛苦的力量轉化為祝福，祝福高以翔在另一個世界過得好。
梁冬在書中說，“每個人的內部世界一變，外部世界就都變了。金剛經排名第一的佈施，把自己能做的積極分享給別人。包括，財佈施、法佈施、無為佈施，每一天每一個人都可以去做，每天都向身邊人說：請，謝謝你，就可以影響整個環境。”如果我們能給自己安上一個美好的視角，這個世界就會因為我們內心世界的轉變而發生非常大的變化。
面對人生的痛苦磨難，你可以有能量從痛苦中看到美好，並報有感恩之心，不斷的分享出去。
◆兼容
改變一個人的行為，說道理是沒有用的。因為對於每個人而言，他身上所沿用的那套道理都是對的，當我們知曉，就會達到無語的狀態，不想去說什麼，不靠說改變對方，而是進入兼容。 不想爭辯證明什麼，而是開始知道，每個人所做的每一件事，哪怕是痛苦，也是從中獲得好處的。可能是自我價值的肯定、滿足等，或者說可以說他可以通過累把自己變為受害者，以此獲得對自己有幫助的力量。當我們進入兼容狀態時，你會發現，不用損耗自己的能量，去放再試圖說服你上，而是用於個人發展上，於是，你可能會處於為而不爭的狀態。大家都是對的，但依然做自己內心認為對的事情，當一個人做成了一件事，其實就沒什麼可爭論的。
當我們從二元對立跳脫，讓自己兼容，就可以做到為而不爭。老董說：這個世界上沒有競爭，只有合作。小帥老師說：這個世界沒有競爭，可以兼容。
◆一個好玩的觀念
梁冬說：你是否想過這個問題，你也許不僅僅是女性呢？憑什麼一個人只能是男人，或者只能是女人？
當我們面對一個男人/女人時，拋開性別概念，只是把他當做一個人，一個全然的生命體看待，我們會相處得更融洽，因為沒有二元對立的概念。少了“男主外女主內”的觀念，家庭生活會更和諧；少了“官本位”的思想，工作關係會更和諧。
任何你篤定的事情，從正反兩面理解時，才能接近本質。
羅振宇2019—2020“時間的朋友”跨年演講上，引用了加繆的名言：“不要走在我後面，因為我可能不會引路。不要走在我前面，因為我可能不會跟隨。請走在我的身邊，做我的朋友。”
請做我的朋友，我們都是平等獨立的生命體。
◆無語
我生活在一個很有“煙火氣”的家庭，父母在相愛相殺中攜手三十餘載，家裡經常能聽到媽媽的吼叫。小的時候，就感覺“老媽是家裡的老大，一言九鼎”。最近幾年，老媽脾氣還是很大，但是經常會把事情的決定權交給爸爸。
“你爸人挺好的。”老媽的這句話裡，是深深的懂得。
因為懂得，所以無語。
當一個人的心量不斷擴展，像大海一樣海納百川時，生命可能發生不一樣的變化，從原來的狀態走向少有的、無語的狀態。這種無語不是因為我不認可你、不接納你而對你無語，而是因為我理解你，我可以感同身受你的不容易、難處，當世界上有很多道理想要說服你時，我理解你的難處、不容易，所以儘管我心頭有千萬句話說，但是我都沒辦法說出口，因為我懂得你的難處。
因為懂得，所以理解：那些生命中的大貴人、克你的人，是真正讓你發展的人。比如我的老公，在相剋相生中，我學會了讓自己靜下來。換個角度，瞭解了老公的原生家庭，理解了老公的暴脾氣，也讓我的生命不斷擴展。
◆傳遞
《老子道德經說什麼》提到，很多時候信息的傳遞不是靠文字，不是靠某個人的道理、一句話，信息傳遞最棒的方法是：找到已經做到達到這種狀態的人，你就在他身邊待著，僅此而已。他那些沒有說的、很少說的，你都接收到了。這就是生命能量的傳遞。
《梁冬說莊子齊物論》中說：孰知不言之辯，不道之道?若有能知，此之謂天府。
如果一個人能安守自己的本分，就是達到學的基點，誰能夠知道不用語言的辯論和不用說就能接收到的大道，這就可以稱之為達到天府的境界（常有常無、出入不定、卷舒自在的一個狀態，就是“天府”，用佛教來說，菩提自性就是“天府”）。就是信息的傳遞不是靠文字，不是靠語言，而是靠不可言說的狀態，只是靠近這個人就可以感受到無限的力量、能量，這就是一個學的最高階段了。
◆自在
那些發呆的人和不發呆的人，差別在哪裡呢？
在梁冬老師看來，發呆的時候，是可以跟自己待在一起的。
可以懂得跟自己相處的人，即使在很多人的場合，也可以保持自在的狀態，不需要通過說很多話、華麗的服裝、言語動作來刷存在感的時候，就已經活在大自在狀態了。
一個大自在狀態的人是有智慧的人，不需要跟別人比較、競爭、爭辯、解釋，只是按照自己的節奏走、作自己該作的事情，自然會長出魅力和福德。
聖經中說：有福之人，會按照自己的節奏生長，無論生活的洪荒如何，不緊不慢，不徐不疾。
如何按照自己的節奏不徐不疾、不慌不亂的生長行走呢？齊物論說：當一個人可以跳脫業力的阻礙，站在高點看到世界的前後因果，看到事情的來龍去脈，看到過去、未來、現在到時候，自然知道事情自有結果，只要按照自己的節奏做下去，在一個正確的範圍、節奏上，這個事情一定有個結果出來。
不要刻意而為之，讓一切都自然呈現出來。
在這個過程中，自然會生出魅力和福德，這種福德會給他帶來更多好運，讓生命力更燦爛。
世界大了，我們就小了，就可以在宏大的世界逍遙行走。
當一個人逍遙了，內在也就更加自由了。
祝福每個人都有一顆自在的心。
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