凡客紅塵
孫悟空，相信大家對於這個名字不會陌生，腦海裡呈現的會是他手攥金箍棒，橫掃四方、威風凜凜的身姿，可，他英姿颯爽後無窮的悲哀和千瘡百孔的靈魂卻不為人知，我認為他的人生對於他是悲哀的。
還記得最初的孫悟空嗎？坦坦蕩蕩地生活與天涯一角，獨享屬於他的一份自由和快樂。現在呢？面對唐僧的黑白不分，一言不發；面對唐僧的指桑罵槐，獨自落淚。“齊天”意味與天齊平，那是他擁有多麼強大的威懾，現在對唐僧言聽計從，還要飽受緊箍咒的折磨，已經卑微“同地”了。
是的，他最後功德圓滿、上天成佛了，成佛皆空？這難道是他的夢想嗎？不，絕對不是。成佛實現的只是肉身上的消失罷了，精神卻丟失了，這對於他是沒有意義的，每一次戰鬥中的酣暢、盡情才是他想體會到的。
他的夢想是做一個頂天立地的男子漢，聽到天的痛哭，神的乞求，使蒼穹動搖，天翻地覆，他最後成佛的名分是“鬥戰勝佛”，本領高強的他戰鬥都勝過佛了，可是，名分是虛假的，他戰鬥的本質變了，當初那個在天宮裡以一敵百的背影早已模糊了。
他的信仰呢？可能被五行山狠狠壓碎了吧；可能被五百年久遠的時光消磨了吧；可能被從五行山放出的喜悅壓抑了吧。他走進了如來佛祖為他精心設計的人生裡，真實的自我逐步迷失、埋沒、沉澱、消失，似乎都不曾出現過，華為雪白的碎片，在時間中化為虛無。
我喜歡孫悟空這個人物，多半源於他的放縱，可以為一切都不回頭的瀟灑和他英勇的本性。
現在只能被緊緊地束縛，掙扎地精疲力竭，只能低頭屈服，這時百年前的孫悟空？這是百年前的齊天大聖？
揹負太多，太容易迷失自我，他可能也會想起百年前的自己，為何如此陌生？現在和過去哪個是真實的自己，這個問題已經不重要了，現實還是現實，只能承認五百年前是一個美麗的遙遠的的夢。
生而於世，就應為自己活一次，活在別人的設計的人生，迷失自我？
生而於世，就應為自己賭一把，讓一切來得像暴風雨一樣快一些，勇敢面對。
悲哀，它的放縱，都做塵埃，隨風逝去，他的壯志，都做碎片，隨時間消了。
自由，是他最近又最遙不可及的夢……
老姐姐帶你看電影
我從書中收穫了：要學習孫悟空的堅強、執著、尊敬和不屈不撓的精神，也不要學他那容易惱火的習慣。豬八戒則告訴我們不要懶惰、貪生怕死和貪圖女色，也要學習他知錯就改的習慣。而沙僧則讓我們學習他的誠實、誠懇、忠實和勤勞的習慣，也不要學他做事不認真的習慣。
出處：吳承恩
2.大概內容：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果。
3.賞析：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果
4.創作背景：
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
寫作時代為明朝中期,當時社會經濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，作者對此不合理的現象,透過故事提出批評
li任性不認命
西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢？不錯，《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與“語言”有密切聯繫的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣洩或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裡分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌著精神分析學說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯繫在一起，而這一聯繫的橋樑就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶“蟲”；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎
yezhen139
西遊記作為中國四大名著之一，讀了之後收穫頗多。
1.唐僧十萬八千里去西天取經，把我國唐朝的佛教文化傳播到了異域。而實際上唐僧西天取經一共用了19年時間，這對於一個人的一生來說，算是很長了。唐僧在路途中遇到的艱難險阻，雖比不上小說中精彩，但絕對算的上跋山涉水，困難重重了。他不但完成了使命，更完成了對自己的救贖，得大道。
2.西天取經一路上，孫悟空調皮叛逆，豬八戒懶惰好色，沙悟淨呆傻憨厚，這不都是人性嘛？我覺得作者還是要告訴我們，這樣的人聚在一起都能完成如此壯舉，世界上還有更難的事情嗎？孫悟空雖然調皮但勇敢，豬八戒雖然懶惰好色但心善，沙悟淨雖然憨厚但粗中有細。每個人都有自己的優缺點，只要能發揮優點，剋制缺點，何愁取經大業不成？
3.反饋到現實來看，我們每個人生下來不可能都完美，我們有些各種各樣的缺點，惡習，我們要學會去剋制，發揮自己的長處，在工作學習中，我們一樣可以完成的很好，完成對自己的歷練。
石榴樹上的毛毛蟲
1.有背景的妖怪都被仙人救走了，沒背景的妖怪都被悟空ko了，哪都是現實社會。
2.一個團隊缺不了:業務精英（悟空）+調解師（悟能）+普通員工（悟淨）+心有執念的老闆（三藏）。
3.其實八戒最暖人心，猴子總有不屈服的時候，八戒總能順著師傅又順著師兄把團隊氣氛協調好，格局大氣。
吻雨不傷春
當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”,闖龍宮，鬧冥司，自花果三上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
愚人自副
我從書中收穫了：要學習孫悟空的堅強、執著、尊敬和不屈不撓的精神，也不要學他那容易惱火的習慣。豬八戒則告訴我們不要懶惰、貪生怕死和貪圖女色，也要學習他知錯就改的習慣。而沙僧則讓我們學習他的誠實、誠懇、忠實和勤勞的習慣，也不要學他做事不認真的習慣。
出處：吳承恩
2.大概內容：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果。
3.賞析：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果
4.創作背景：
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
寫作時代為明朝中期,當時社會經濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，作者對此不合理的現象,透過故事提出批評
南京茶韻業文化傳播
林清玄說：“以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，以清淨心看世界。”這是林清玄一生最想擁有的四種心態，也是我們終其一生也不一定能擁有。
早在500年前吳承恩早已將這四種心態寫進了《西遊記》。
豬八戒：以歡喜心過生活。
小的時候都不喜歡豬八戒，覺得他膽小怕事、貪吃好色，長大了才發現他也是這麼可愛。他不會裝，也絕不裝，敢愛敢恨，能解決的問題就解決，解決不了就明兒再說。
他從不因為自己丑陋而感到自卑，無論是廣寒仙子嫦娥，還是小家碧玉高翠蘭，只要他喜歡，即便吃盡苦頭，也會努力追求。
他雖然經常打退堂鼓，但是他始終知道自已在做什麼，從未真正想要半途而廢，嘴裡吐槽一下之後，依舊馬不停蹄，一路向西。
他還懂得如何過好當下的生活，連畏懼討厭他的岳父也不和不誇讚道：“一進門時，倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好。”
無論是威震八方的天蓬元帥，還是被貶豬胎落難高老庒，豬八戒永遠都不曾有過半點落魄的樣子。
他勤勞肯幹，以幽默樂觀的態度處世，很容滿足，也很容易獲得快樂。
擁有歡喜心的人，既能放得下過去，也珍惜得了當下，更憧憬得了未來。
心之所向，非利非權，而是開心和快樂。
在八戒心目中，生活有山路水路，沒有絕路。
孫悟空：以平常心態生情味。
有人問，那個頂天立地，不屈不撓的齊天大聖是什麼時候消失的？
是在大鬧天宮失敗的時候嗎？不是
是在五指山下風霜刀劍的500年嗎？也不是。
是在他戴上金箍，厲為孫行者的那一刻。
在小說中，孫司空剛剛被唐僧解救的時候，始終按捺不住內心那顆戰天鬥地的好勝之心。
唐僧只是一個凡人，孫悟空一個跟斗就能抵達西天，他連一個兩寬的深溝都無法跨越。
雖然心情感恩，但是也難免有些看不上他這個名義上的師父。
從齊天大聖到普通沙彌，孫悟空顯然無法用一顆平常心接受這種巨大的落差。
這一章的回目別有深意：心猿歸正，六賊無蹤。
當一個人無法用平和的心態對待當下的處境，就會心生雜念，甚至於人性中陰暗面下不斷翻湧。
為何出現的強盜剛好是六名，其實就是指悟空未淨的六根。
當他擊六名盜匪，被唐僧戴上金箍，經歷了一番銘心刻骨的陣痛之後，這才真正接受了行者的身份，踏上了鬥戰勝佛的征程。
每個人最初的時候都像孫悟空一樣以為自已是天地的主角，後來懂得了自己的無能為力，也便真正走向了成人的大道。
人生本就不可能完全稱心，生活也不可能處處如意，總要走過一些路，才知道會辛苦，總要經地一些事，才會攢些經驗。
人這一生，本就不可完美。
以平常心生情味，就是告訴我們，生活的酸甜苦辣鹹，都要用平常心去對待。
心在平處，生命的質量才在高處。
只有不苛求生活，生活才不會為難我們自己。
沙悟淨：以柔軟心除掛礙
師徒四人中，沙僧的存在感是最弱的。
並非因為他出場時間太少，而是因為在絕大多數情況下，他的”軟弱“。
十足的好好先生，不是沉默，就是充當和事老的角色。
但是作為前天庭最高領導人玉皇大帝的貼身侍衛，沙僧真的是一個不堪的人嗎？
孫悟空第二次被驅逐之後，沙僧去花果山尋人，有一段獨白：
“上告師兄，前者實是師父性暴，錯怪了師兄，把師兄咒了幾遍，避趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父飢渴去尋水化齋。
不意師兄好意復來，又怪師父執法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。
後救轉師父，特來拜兄。若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。
倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。”
一番話，言辭懇切，井井有條，說得悟空無言以對，這哪看得出是一個拙嘴笨肋之人？
粗獷的外表下，只是一個厚道人的自我修養罷了。
蘇軾曾言：“大勇若怯，大智如愚，至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。”
智慧越高的人，越不露鋒芒。
大戰紅孩兒那一回，大聖一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認親。
沙僧卻一語道破了其中的關礙：
“三年不上門，當親也不親。他與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他哪裡與你認什麼親耶？”
正如他所言，孫悟空和豬八戒高高興興地上門去，卻吃了紅孩兒三昧真火，大敗而歸。
雖然沒有悟空的勇猛，八戒的開朗，但是沙僧卻看透了人情世故。
柔軟不代表軟弱，有柔軟心的人，很少會受到傷害。
因為他們就像水，該圓能圓，該方能方，世間萬事，他們懂得以柔克剛。
唐三藏：以清淨心看世界
西行之路何其艱難？
唐僧肉體凡胎，不僅要面對崇山峻嶺、大河大漠，還要遭受魑魅魍魎、妖魔鬼怪的覬覦。
但是，哪一回你見他的倉惶？即便要被架在火上烹製，也只是口唸阿彌。
尤為重要的是，雄關易闖，情關難過。
原著中女兒國這一節，也並不像我們在影視中看到的那般情意綿綿。
那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。
一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊……
女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。
與其說唐僧憑藉堅定的信念西行，不如說其保持一顆清淨心對待世界。
最終，唐僧也兌現了他最初的承諾：“不求得大法，誓不東歸一步。”
擁有清淨心的人，失意事來能治之以忍，榮寵事來能視之以談，煩亂事來能處之以靜，習憂悲事來能平之以穩。
當你的心安靜，你的世界也就寬廣了。
人生過的是心情，生活活的是心態。
中國幾千多年的歷史，當出現西遊使徒四人這樣的人物時，強大的文化底蘊，告訴了我們：
人生的得與失，成與敗，榮光還是落寞，都不過是過眼去煙。
可以永遠陪伴我們一生，如影相隨，不離不棄的只有當下的生活、此刻的心境。
願我們都能擁有這四種心態，找尋到屬於自已的幸福。
小微愛歷史
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
西遊記的讀後感
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的鬥爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！
隔壁李佛爺
你好題主，我是小威剪輯，很高興為你解答！
我從書中收穫了：要學習孫悟空的堅強、執著、尊敬和不屈不撓的精神，也不要學他那容易惱火的習慣。豬八戒則告訴我們不要懶惰、貪生怕死和貪圖女色，也要學習他知錯就改的習慣。而沙僧則讓我們學習他的誠實、誠懇、忠實和勤勞的習慣，也不要學他做事不認真的習慣。
出處：吳承恩
2.大概內容：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果。
3.賞析：寫了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真經，在取經路上先後收了孫悟空；豬八戒；沙和尚；為徒。唐僧和悟空的師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，行程十萬八千里餘里，最終到達西天大雷音寺取得真經，並四人終成正果
4.創作背景：
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
寫作時代為明朝中期,當時社會經濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，作者對此不合理的現象,透過故事提出批評。
