瑞陽明旭

如來佛祖大弟子的故事，其實在《西遊記》中並非過多贅述，本來就是以師徒四人的取經經過為引線，對於唐僧的前世今生也只是簡單的提及，更別說是對於唐僧前世大師兄的事情了。

首先我們要明白的一個問題就是，如來佛祖的大弟子是誰？其次要搞清楚的就是金蟬子的大師兄又是誰？這兩者究竟是不是同一個人呢？其實不同的度量尺度，相信就有不一樣的結果。

如來佛祖正兒八經的大弟子：摩訶迦葉

摩訶迦葉，典籍記載記載出自《佛本行集經.大迦葉因緣品》，本來是古代印度摩羯陀國王舍城人，按照印度的種姓制度，屬於最高等級婆羅門。

而他的最厲害之處，莫過於專注苦行，清心寡慾，再加上知足常樂的心態，當時他所修煉的苦修名叫“頭陀行”，從小就出身富貴人家的他，早已經看破了紅塵，摒棄整個紛雜的世俗。

儘管當時的摩訶迦葉是被自己的父親逼婚，但是當時與他結婚的妻子名為妙賢，兩人卻因為志同道合過著分居的生活，而他們的這段婚姻也最終在大迦葉父母雙亡之後得到了解脫，後來大迦葉也順利出了家，與妻子離別之後就開始了他的尋仙問道之路。

最終深受佛陀說法著迷，皈依佛門，後來還直接把自己的妻子也接過去，跟隨他當時修行的女眾道友，共同修行。後來大迦葉由於深得佛祖信任，也最終繼承了佛祖的衣缽。

如來佛祖的二弟子：阿難陀

阿難陀，也是《佛本行集經》中記載的人物，正因為他是釋迦牟尼的堂弟，所以也就在有一次堂哥回家之時跟隨自己的堂哥出家。

當時他才剛剛25歲，在這隨後的25年歲月中，充當著釋迦摩尼的侍從，而他最傑出的貢獻莫過於成功地說服了釋迦摩尼。本來在佛教之中是不允許女性加入的，但也正是因為阿難陀的緣故，才使得最終佛教中有了性別上的差異化，尼姑也順利的被納入佛教文化管理範疇。

由於自幼就有出家之志，而且一心向佛，同樣由於他和釋迦摩尼的關係，也最終才能成功出任佛祖侍從，而且由於他擅長記憶的特點，也為他順利贏得了“多聞第一”的美譽。

後來在佛陀涅槃後，在強大的壓力之下，阿難陀也最終在一夜之間修成正果，頌出了像《四阿含經》等佛教聖典。而且後來為佛陀的的言論傳播，發揮了至關重要的決定性作用。

金蟬子前世來生的追根溯源

作為我國四大名著之一的《西遊記》，也是絕大多數人對於金蟬子來歷的認知源頭，根據當時書中記載，作為西天取經四人組的師傅唐僧，就是由前世的金蟬子轉世而來。

金蟬子則是釋迦摩尼的二徒弟，轉世後成為來自東土大唐的高僧，金蟬脫殼這個成語說的就是這層意思，眾多妖魔鬼怪之所以阻礙唐僧西天取經，就是得知吃了唐僧的肉可以長生不老。

正是由於小說《西遊記》的虛構成分，也才最終造成了題主的困惑，其實只要對佛教經典中的故事加以深刻剖析，其實對於西遊記中角色設定的虛構成分，一眼就能夠明辨是非。

小說終究是一種文學藝術作品，即使是佛教經典，也不可能是完全的歷史事實記載，還是希望大家在今後的閱讀欣賞過程當中，不要將文學藝術作品，佛教經典，乃至於正宗的歷史事實混為一談。

大國布衣

其實如來的大弟子在西遊記中也有出現。說來可能有點諷刺，因為在小說中他跟唐僧關係可不怎麼樣。就是以上二位之一（恕我有點分不清誰是誰）。就是西遊記最後為難唐僧傳假經書後來又索要紫金缽盂的那兩位之一。這兩人就是摩訶迦葉與阿難陀，也可以叫迦葉、阿難。摩訶迦葉就是如來佛祖的大弟子，阿難陀為第七弟子。

釋迦牟尼

面面相覷

破顏

教外別傳

拈花一笑

後來，摩訶迦葉傳打印於阿難陀，是為西天第二祖，後來一直傳到第二十七祖，即為達摩尊者，前往東土傳道，成為東土禪宗初祖。

再說一下阿難陀吧：與摩訶迦葉不同，阿難陀的形象多為年輕僧侶。被稱為多聞第一，博聞強記，頗具智慧。他是佛陀的堂弟，隨侍佛陀二十餘年，佛陀圓寂時悲慟痛哭，得摩訶迦葉開示而悟道，後得摩訶迦葉傳道稱為西天第二祖。在禪宗寺廟中，迦葉、阿難的塑像總是侍奉佛祖左右。

目連救母的故事，說的是目連的母親生前造業，死後墮入餓鬼道，在地獄受苦，目連於七月十五日將齋果放入盆中供養眾僧，借十方僧眾之力超度，使母親脫離餓鬼道之苦。這就是盂蘭盆節的由來。

伊耆角木

相信看過西遊記的各位都知道這個信息，那就是西天取經的欽定之人唐僧就是如來的二弟子金蟬子的轉世！那麼拾伯不禁要問，那麼究竟誰才是如來的大弟子呢？在西遊記裡，拾伯好像並沒有找到有關如來大弟子的信息！那麼如來的大弟子究竟是誰呢？

有人說，如來的徒弟是須菩提，也就是西遊記裡的菩提祖師，我個人認為這是無稽之談，因為就菩提的個人實力來說，他甚至比如來還要強。隨隨便便用個三年功夫調教出來的孫悟空，就能有大鬧天宮地府的實力，這裡也能從側面看出菩提祖師的強大！並且就西遊記裡而言，並沒有須菩提這個人，所以也不能說他是如來的大弟子！那麼問題又回來了，誰才是如來的大弟子！

因為從西遊記裡怎麼也分析不出如來的大弟子是誰，所以拾伯就去從西遊記後傳找靈感了。在西遊記後傳裡，菩提有個很厲害的大弟子，叫做阿依納伐！這個阿依納伐深得如來的信任，可以說是靈山的實力派人物。但是在後傳中，如來坐化轉世之後，阿依納伐就第一個轉投到了無天的麾下，成了無天的走狗！並且瘋狂地報復原來的佛系人馬，讓靈山的滿天菩薩佛祖都遭受了很多苦難！

記得當時看阿依納伐投降無天時，拾伯的心裡十分的想不通，他明明就是如來的大弟子，並且如來也說了這無天只能在靈山佛祖的位置上坐三十三天（也就是三十三年）！既然如此，這些人就是隨便熬個三十三年，如來不就回來，他們的好日子不就能繼續了？完全想不通啊，這阿依納伐難道是腦子燒糊塗了，居然明知無天過不長久，還要搶著去投靠！

只是後來年紀越來越大，懂得也越來越多後，才發現阿依納伐投靠無天並不是一時的頭腦發熱，很可能在之前他就和無天有過聯繫，並且他也不想只當一個如來的小跟班，他也當佛祖。但是此時的佛祖人選早已確定，那就是未來佛彌勒佛，他知道他的一生可能再也無法前進一步，所以他想搏一搏，可惜的是他失敗了，最終丟掉了千萬年的修行！

其實，現實中的我們何嘗不是一樣，如果慾望總是越來越大，那麼終究會有滿足不了的一天，這個時候人就很可能走上極端！所以還是要多聽聽多看看老祖宗留下來的名言警句：知足常樂！

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摩訶迦葉尊者,佛教有捻花指的說法,說有次在大會上,如來兩指捻著一朵花,一言不發,他人都不知道如來搞什麼,就摩訶迦葉尊者在點頭微笑,後來摩訶迦葉尊者就成了佛教分支禪宗的第二代掌門人了,達摩為第十八代,中國以禪宗為正統,傳統上就把他做首徒了

閱讀資訊箱

如果按照領悟和修習佛法的水平來說，大家都知道佛祖有十大弟子

一、舍利弗，智慧第一。二、目犍連，神通第一。三、摩訶迦葉，頭陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、須菩提，解空第一。六、富樓那，說法第一。七、迦旃延，論義第一。八、優婆離，持律第一。九、羅睺羅，密行第一。十、阿難陀，多聞第一。

這十個人各有優點，全是佛祖的得意弟子。中國寺廟中的釋迦牟尼像，兩側往往有一老一少兩個僧人的像，分別是老迦葉，少阿難，即摩訶迦葉和阿難陀。

可以認為這兩人是佛最信任的弟子。《西遊記》中最後向唐僧索賄，要去了紫金缽的也是他二人。《西遊記》這麼寫，有些調侃和冒犯佛教的意思。

摩訶迦葉很受佛祖信任，佛祖甚至曾經分一半座位給他。

一天佛祖在靈山法會上，突然拈起一朵花給大家看，大家都不解其意，只有摩訶迦葉破顏微笑。於是佛祖說，我有正法眼藏，也就是最微妙的佛法，已經教給了迦葉。於是佛祖把自己的袈裟和缽盂傳給了迦葉。迦葉在西方傳了二十八代，傳到菩提達摩，達摩祖師來到中國傳法，一葦渡江，面壁少林，把佛祖的正法眼藏傳到了中國，是禪宗的初祖。

佛祖涅槃後，迦葉繼承佛祖遺志，成為教團領袖，並組織了佛經的第一次結集活動。因為佛祖在世時，沒有留下文字，都是通過言傳身教來教導弟子們。佛涅槃後，迦葉就把佛弟子們召集在一起，把佛平時的言行記錄下來，流傳後世，這就是結集。

因此可以認為在釋迦牟尼的十大弟子中，迦葉的佛學水平最高，也可以稱為佛祖的大弟子。

蝸牛的文化娛樂庫

這個問題很有意思。《西遊記》這本書虛構了兩個佛祖徒弟，一個是觀音大士，另外一個是金蟬子。《西遊記》書中說金蟬子為佛祖二徒弟，那麼就必然有一個大徒弟，這個大徒弟是誰呢？我們需要從佛經中去找答案。

佛祖雲：眾生平等。因此在佛祖眼中是沒有所謂徒弟的排序的，只有喜歡的程度不同而已。根據佛經記載的十大弟子是後人給予評定的。他們分別是摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。也就是說按照後人的觀點摩訶迦葉是佛祖的大徒弟。這個答案有待商榷。為什麼呢？因為佛祖在未成佛之前，在去尼連禪河的加者山苦行林苦修時隨身伴隨有五個僕人。這五個僕人也都是跟著佛祖去修行的。後來佛祖在林中六年不說一句話，苦苦思索眾生之道，沒有找到解脫的方法。就起身去尼連禪河洗去六年的汙垢，然後喝了牧羊女施捨的羊奶補充體力。隨行的五人以為佛祖放棄就離開了。佛祖最後在一棵畢缽羅樹重新修煉，並且發誓：不思得眾生解脫困苦之法，永不起身。後終於在一天凌晨大徹大悟。佛祖成道後就首先找到隨行的五人，度化這五個人，給他們講佛祖領悟到的真諦。這五個人在佛經中記載名字的只有一人，就是阿若喬陳如，這個人就是後來的佛教四果阿羅漢，五百羅漢排行首位。因此按照先來後到的規矩，阿若喬陳如應該是佛祖的 大弟子。

那麼為什麼後世都認為摩訶迦葉是佛祖的大弟子呢？是因為摩訶迦葉最受佛祖喜歡。而摩訶迦葉也是佛祖的十大徒弟當中修為最高，最受佛祖徒眾歡迎的一位。摩訶迦葉從小就有慧根，和佛祖成佛的道路不一樣，佛祖成佛的方式是靜坐冥想，而摩訶迦葉則是苦修，屬於頭陀系列。因此摩訶迦葉也是第一頭陀。相傳，摩訶迦葉三十歲離家去尋找真諦的時候，正是佛祖頓悟之時。摩訶迦葉尋訪了許多大師，他們的講解都不能令摩訶迦葉信服，後來摩訶迦葉聽人說釋迦牟尼佛已經頓悟，他便去找了佛祖。聽了佛祖的講解後，摩訶迦葉很信服。於是就做了佛祖的徒弟。

雖然摩訶迦葉是佛祖的徒弟，但佛祖從來不把他當成徒弟來看待，他們兩人的關係更像是朋友。關於佛祖器重摩訶迦葉有兩個典故。一個是“佛陀分半座”，一個是“拈花微笑”，我們先說第一個“佛陀分半座”，由於摩訶迦葉是苦修，因此他經常離開佛祖自己修行。一次佛祖召見摩訶迦葉時，他穿著破衲衣，鬚髮長得很長，蹣跚的走來。那些佛祖的徒眾很多因為不認識他，就投來輕蔑的眼光，佛祖心神領會，便做了一個招手的動作說：大迦葉！你來啦！我留了半座在這裡，你趕快到這裡來坐吧！徒眾們聽了，都震驚了。從此以後再也沒有人敢輕視摩訶迦葉。

還有一個典故就是拈花微笑，由於佛教前期的傳授佛法主要靠講解，口口相授。每個人的領悟力不一樣，學到的便不一樣。相傳佛祖應大梵天王之邀在靈鷲山講解佛法，大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，佛祖見到這朵金婆羅花，想到一花一世界 一葉一菩提，於是便陷入了沉思。大家都面面相覷，不明白佛祖的意思是什麼，只有摩訶迦葉輕輕一笑。佛祖當即說話：我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，其中妙處難以言說，現在傳給摩訶迦葉。然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。從此摩訶迦葉成為佛祖最喜歡的弟子。

佛祖圓寂後，由大家推舉佛祖的繼承者，當時有兩個人選，一個是摩訶迦葉，一個是年輕的阿難陀尊者。後來當摩訶迦葉來到佛祖的金棺前時，金棺中佛祖的足伸出來，摩訶迦葉說：我會繼承你的遺志，光陽佛法。說完佛祖的足收進金棺之中。從此以後摩訶迦葉承擔起了領導眾教徒傳播佛理的重任。

因此摩訶迦葉作為佛祖的大弟子是再合適不過了。不過西遊記這本書對這位大弟子的描寫就有些偏激了，《西遊記》第九十八回，猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如，這一回介紹佛祖讓阿儺、伽葉兩個人去領唐僧師徒到藏經閣取真經，阿儺、伽葉為難唐僧，給他們要人事。後來唐僧沒有供奉人事，阿儺、伽葉就給了他們白字經文。這一段中的阿儺、伽葉就是上文提到的摩訶迦葉和阿難陀尊者，顯然書中描寫的人物性格和實際相差太遠。

《西遊記》這本書的許多人物都採自民間傳說和佛經典籍，例如孫悟空的天庭官職弼馬溫，避馬瘟源於古時候民間一種傳說，是將母猴子的尿與馬料混合在一起餵馬，可以避免馬生病。因此作者靈光一閃就起了一個弼馬溫的官名。觀音大士在佛經中也有模糊的記載，佛祖的徒眾中有一位女徒弟，她就是摩訶迦葉曾經外出尋道前在家裡娶的一位妻子。他這位妻子叫妙賢，也是一位勵志修法之人，後來在摩訶迦葉的介紹下拜佛祖為師，因此很有可能觀音大士的靈感來源就是妙賢。

最後總結，佛祖的大弟子根據佛經典籍記載是摩訶迦葉。但是我們要以正確的眼光去看待這位尊者，而不能以《西遊記》刻畫的形象來認知。

每日趣評

西遊記的主幹線是唐僧取經，唐僧是如來的第二個弟子。終西遊記一本書，我們都沒有找到大弟子的隻言片語。彷彿這個人根本就不存在一樣，那麼他究竟是誰呢？

我們都知道唐僧取經是如來授權的，更確切的說，是如來迫切渴求的。如來想把佛經傳遍四大部洲，西牛賀洲和東勝神洲已經不需要考慮，只有南邊和北邊需要傳經。

唐僧取經是為了將佛經傳往南瞻部洲，可北俱蘆洲又有誰會去傳呢？如來甚至對北邊隻字不提，這是為什麼呢？

原因很簡單，如來嘗試往那邊發展了，可是遇到了挫折。只好收回精力，改變作戰方針，把南瞻部洲拿下再說。南瞻部洲的方針是連哄帶騙加威脅，令唐王驚懼，然後使他派人前去取經。

這是經過優化的方案，北俱蘆洲就沒這麼好了，在那邊採用的是強行推廣措施。在當地引起了強烈反彈，並且把推廣員打了個半死。這位推廣員就是如來的大弟子。

整部西遊記只有九頭蟲和北俱蘆洲有關聯，能確定大弟子就是他嗎？基本上是可以確定的。

九頭蟲用計入贅碧波潭，降血雨偷走舍利子，哄公主盜取靈芝草。這一切的目的，都是為了舍利子。這是誰的舍利子？九頭蟲至於費這麼大勁嗎？再說了，要它也沒什麼用處。

其實那顆舍利子就是九頭蟲的，他在傳經過程中，已經牒化了。如來沒趕得上救他，只把他的舍利子搶走，安放在舍利塔上，供後世子孫萬代敬仰。

九頭蟲走過輪迴，冥冥中被舍利子召喚。喚醒了一丁點兒前世的記憶，然後才會想辦法拿走自己的東西。孫悟空他們每天死纏爛打的搞死他，也正是因為如來暗中阻止。

哎！可憐的九頭蟲，不知你還要經過多少輪迴，才能讓世人知道，你是如來的第一個弟子。

祗樹

佛祖二弟子是金蟬子，這只是《西遊記》杜撰的說法。事實上釋迦牟尼佛的弟子中並沒有叫金蟬子的。

很多人可能想知道，佛祖的大弟子是誰？

如果按照入門的先後順序來說。釋迦牟尼佛第一次收徒，一下收五個人。

此事要從釋迦牟尼出家說起。釋迦牟尼本來是一個小國的王子，他要出家求道，國王挽留不住，就派了五個侍從跟著他，這五個人分別為：憍陳如、跋提梨迦、摩訶那摩、波沙菠、阿奢逾時。

釋迦牟尼進入森林苦修，餓得瘦骨嶙峋，他最終發現苦修無法證得真理，決定結束苦修。於是釋迦牟尼接受了一個牧羊女佈施的乳糜，而憍陳如等五人見他結束苦修，以為他不再求道了，便離釋迦牟尼而去了。

釋迦牟尼吃了乳糜之後，安坐在菩提樹下，發誓若不能證道，便不起身，終於因看到天上的一顆明星而徹悟了真理。

釋迦牟尼悟道後，第一件事就是到鹿野苑找到了原先離開自己的那五個人，給他們開示自己悟出的苦集滅道的佛法，稱為“初轉法輪”。這五個人被釋迦牟尼的智慧折服，皈依了佛教。所以這五個人成為佛教最早的僧人，稱為五比丘。

如果按入門時間來算大弟子，這五個人中憍陳如年紀最大，也是五個人中最先悟入正法的，可以稱為佛祖的大弟子。

如果按照領悟和修習佛法的水平來說，大家都知道佛祖有十大弟子

一、舍利弗，智慧第一。二、目犍連，神通第一。三、摩訶迦葉，頭陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、須菩提，解空第一。六、富樓那，說法第一。七、迦旃延，論義第一。八、優婆離，持律第一。九、羅睺羅，密行第一。十、阿難陀，多聞第一。

這十個人各有優點，全是佛祖的得意弟子。中國寺廟中的釋迦牟尼像，兩側往往有一老一少兩個僧人的像，分別是老迦葉，少阿難，即摩訶迦葉和阿難陀。

可以認為這兩人是佛最信任的弟子。《西遊記》中最後向唐僧索賄，要去了紫金缽的也是他二人。《西遊記》這麼寫，有些調侃和冒犯佛教的意思。

摩訶迦葉很受佛祖信任，佛祖甚至曾經分一半座位給他。

一天佛祖在靈山法會上，突然拈起一朵花給大家看，大家都不解其意，只有摩訶迦葉破顏微笑。於是佛祖說，我有正法眼藏，也就是最微妙的佛法，已經教給了迦葉。於是佛祖把自己的袈裟和缽盂傳給了迦葉。迦葉在西方傳了二十八代，傳到菩提達摩，達摩祖師來到中國傳法，一葦渡江，面壁少林，把佛祖的正法眼藏傳到了中國，是禪宗的初祖。

佛祖涅槃後，迦葉繼承佛祖遺志，成為教團領袖，並組織了佛經的第一次結集活動。因為佛祖在世時，沒有留下文字，都是通過言傳身教來教導弟子們。佛涅槃後，迦葉就把佛弟子們召集在一起，把佛平時的言行記錄下來，流傳後世，這就是結集。

因此可以認為在釋迦牟尼的十大弟子中，迦葉的佛學水平最高，也可以稱為佛祖的大弟子。

夢露居士

金蟬子的名號僅見於西遊記，因此可以肯定是作者杜撰的。書中並沒有交代大弟子是誰，所以從小說層面上看，這個問題是沒有結論的。

從佛教史的角度來看，大弟子就是迦葉。佛陀生前弟子眾多，成就最為傑出者有十人。其中以迦葉為首。當然，這裡的大不是指最早拜師，是指地位最高。

迦葉與佛陀年齡相仿，因此與佛陀的關係比較特別，與一般弟子不同，可謂亦師亦友。他早年曾經信仰外道，後來被佛陀感化，拜入佛門。在十大弟子當中，他以苦修著稱，被稱為頭陀第一，是後世苦行僧的典範。

迦葉為人正直，佛陀在世的時候，就是僧團的主要管理者。佛陀去世之後，他成為僧團的領袖。佛陀的葬禮是由他主持的。之後的佛經集結也是由他主持的。這對於傳承佛教經典有著關鍵作用。可以說他是佛教早期發展的關鍵人物之一。

迦葉的結局很有神話色彩。相傳佛陀涅槃之前，將衣缽傳於迦葉，然後告訴迦葉，在彌勒成佛之後，將衣缽交給彌勒。但是，彌勒成佛時間離現在非常遙遠。所以迦葉在雞足山以神通入定，等待彌勒的到來。從宗教信仰的角度來看，迦葉還沒有離開人世。

在西遊記當中，迦葉也有出場。但並沒有明確他大弟子的地位。同時還是以一個索要賄賂的反面人物形象出現的。

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金蟬子，意喻為金蟬脫殼，是長生的意思。唐僧肉卻是十世原體，如同行走的蟠桃和人參果。金蟬子，是如來的二弟子。那麼，如來的大弟子是誰呢？其實，如來的大弟子叫須菩提尊者。大家是不是很熟悉，悟空的第一任師父就叫西方妙相祖菩提。須菩提尊者就是如來的大弟子，至於須菩提尊者是否化身為菩提祖師，這恐怕還得吳承恩的意願。但菩提祖師三教合一，顯然是加工之後的人物。《西遊記》全篇，只見金蟬子，卻未見如來的其他徒弟。但在佛教，並未見金蟬子一說，倒是須菩提尊者更有名氣。

至於金蟬子，是一隻大知了。自從蟠桃會始，就藏身於仙桃之中，吸取了天地精華，相當於行走的蟠桃和人參果。至於須菩提到底是不是菩提祖師，至今仍有爭論。傳說中，如來有十大弟子，須菩提是否位居第一，至今仍有爭論。從《西遊記》來看，須菩提尊者是菩提祖師的可能性仍然不太，只能說是吳承恩的即興創作。

關鍵字: 文化 如來佛 歷史