代廣寒
關於此問題，我談談我的學習歐楷感受。
首先，你要明白歐楷的田楷（姑且稱為田楷）的區別。
歐楷：
個人對歐陽詢的字的特點總結為：正，險，絕，挺，秀，斂！
正：字體整體大方。
險：字體結體險要，並非端正，有千鈞墜石之感。
絕：結體不受約束，比如有“三足鼎立”之勢或者“咬合之感”等。富有變化，但又不偏不倚，味道十足。
挺：點畫剛勁有力，味道十足。
秀：點畫不拖泥帶水，肥瘦恰好，清秀古樸。
斂：字體點畫長一點短一點都會失去碑帖原味。
田楷：
捨棄了歐楷點畫的方峻，筆畫的細剛，結體的險絕，缺少變化，筆畫基本只有一種寫法，結體多了幾分媚。這不是說人家寫的不好，只是人家寫出了自我風格。
學歐體，要臨的和歐陽詢一樣，那是很難得。因為縱觀《九成宮》《華度寺》《皇甫誕君碑》風格略有不同，也就是說歐陽詢都不像歐陽詢，這裡面的原因很複雜的。
如果覺得歐楷直接上手難，那麼你不妨以田楷作為橋樑，參考田蘊章《每日一題，每日一字》，看看人家對書法的理解與指導，他曾說過：楷法莫學田。
學習書法，要思考，不要人云亦云，亦步亦趨。不遵古法的人多了，做好自己，默默臨帖，默默思考，默默堅持！
練了斷斷續續不到一年，寫的不好，但仍在努力中…
袁文止戈
孫過庭《書譜》有云:“初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正”。也就是說，初學者該以平正入手，學會了平正再追求險絕，學會了險絕又迴歸平正。田楷以平正著稱，作為學書法的基礎當然是可以的。
但是往往有一群人不知道出於什麼原因什麼邏輯，告訴你學書法該以險絕入手，要臨《九成宮》，要加入個人風格。試問叫平正都辦不到，何以討論險絕，又何以加入個人風格？
學書法當循序漸進，要有正確的理解，學田楷可以，但勿沉迷於田楷，有了一定的基礎，就要選擇一些其他的字帖來豐富自己的理解，取其精華，去其糟粕，再加以提煉，然後再嘗試融入自己的東西，融會貫通方能有所建樹。
靜中緣
儘管很多書法朋友都認為田英章所書寫的不是歐楷，講真，這有點吹毛求庛了，比如寧願認可盧中南是歐楷，而不認可田英章。“田楷”當然不會百分百是歐陽詢，即便是二王父子，王獻之也不能百分百的寫成王羲之。況且，臨學的本義並非是要複製。從技法層面，個人感覺田英章楷書中的“歐楷”成分並不遜於盧中南。
學歐楷可以學田英章，也可以不學田英章，如果僅從“學歐像歐”的角度考慮，最好是溯本求源，直接學歐陽詢。書法圏反對從田英章楷書去師法歐楷的主要理由是田楷機械呆板，字勢之中特別是險絕的味道差了一些，這條理甴不能說不客觀，事實上也的確如此。但是田英章楷書的機械與雷同，是對點畫字法力求至善的結果，他甚至修正了一些單字結體上歐楷的粗疏與瑕疵，使漢字的“線條單元”近乎規範與制式，為可學、易寫提供了支撐，究竟是“對”還是“錯”，還是要留給後人與歷史去評價。
我看過田英章書院教授的學生，也一樣要臨寫歐陽詢的《九成宮》，田楷並不排斥歐楷的原創性，反而是強調臨摩要取法古人。之所以“田門弟子”幾乎都是在寫淺一色的“田英章”，這也從一個側面說明，田英章楷書教學的效能性是十分強大的。關於田楷的爭議，我認為最根本的還是在於學術分歧，挺田的並非就是俗不可耐，批田的也未必就是犯“紅眼病”，關鍵是大家對書法藝術的認知站位與角度不同。
抱庸淺談。圖片均自網絡。
抱庸詩書
書法學習不是學像就是達到目的。清代學“歐體”高手姚孟起、黃自元等也都融入自己的筆法，雖然一眼就能看出他們是“歐體”，但能感覺到他們的“歐體”是活的。
這個境界是極難的。我們現代書家學“歐體”往往簡單化、美術化，這其實不符合“歐體”精神。
作為書法初學者而言，我們很難達到姚孟起、黃自元的高度，但我們可以通過學“歐體”，打好書法基礎，因此，學“歐體”一定要取法乎上，一定要學原帖，只有原帖的精神才是“真經”，才能獲得“歐體”的真正法則。
有人認為初學歐體很難入門，不知如何入手。我說過，學“歐體”，可以從他兒子歐陽通那裡找突破口，例如，選歐陽通的《道因法師碑》就可以很好地解決入門難的問題，此碑的用筆特點鋒芒畢露，正好彌補“歐體”筆法含蓄而不易理解的問題。
只要通了筆法和結體要領，對初學者而言已是達到目的，再深入學《九成宮》等就非常方便了，亦或是轉學其它楷書或行草書都十分有幫助。
如石書藝
二田印刷體不是書法，不能學。
騎破車磕瓜子
可以做為反面典型教育學生，讓學生分清什麼是印刷體，什麼是書法。否則，白練幾十年，終成笑談。
大俗88800161
歐是典範也是根，田是葉也是貌，看個人喜好。
用戶8968788106142
這種提問也問了許多年了，至少二十年前就有人在問。而今天依然有人不厭其煩地回答，也真醉了。
二田書法內涵很簡單，卻能有這麼多提問，可見很多提問是重複的，有腦之人是不會被套住反覆回答的。
