道观庵堂原本是修行养性的地方。一般情况下，我们所看到的道姑大多都道貌岸然、面无表情，满脸一本正经的样子。然而，如果追溯到远古的唐代，那就是另一番景象了。
据相关史料记载，中国道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。而学术界却将东汉时期视作道教的初创时期。发展到唐代，不但平民百姓十分热衷道教，甚至连皇帝也对道教无尚尊崇。因此，许多人纷纷进入道教，就连女子们也不甘寂寞，尤其是那些平时里被关在深宅大院里的公主们，也争先恐后地赶时髦去做道姑。
这道教究竟有什么魔力，会让这些女子们抛离家庭而入呢？据说，唐朝是个最开放的时代，开放程度连现代人也望尘莫及，由于受开放的社会风气影响，就连清静的修行之地也同样弥漫着浪漫的气息。这就使的许多受家庭约束，老公管制的女子们纷纷进住道观，名誉是去修行养性，其实是给自己找到了更为广阔的自由空间，她们可以在道观里随心所欲地与云游到此的文人骚客们，自由浪漫地交游聚谈，无拘无束地饮酒对词。李冶就是这些不甘寂寞的女子中的其中之一，而且由于她性格豪放，才情并茂，成为当时众多女道姑中的佼佼者。
唐代诗人孟郊《教坊歌儿》中“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川”的描述，是对唐代诗风盛行的真实写照。在那个群贤荟萃、才子如云的时代，有三个才女不让须眉，她们化情怀于浪漫，融忧伤于诗句，引得无数诗坛纯爷儿竞折腰。作为唐代女性诗人的代表，她们以独特的创作视角和流传千古的佳作而顺利跻身《唐才子传》，成为名不虚传的诗坛超女。而李冶即是其中耀眼的美女金花之一。
李冶容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，六岁那年，曾写下一首咏蔷薇诗：“经时未架却，心绪乱纵横。”“架却”，谐音“嫁却”。她父亲认为此诗不祥：小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐为失行妇人。而这也不幸被他父亲言中（原文：季兰五六岁时，其父抱于庭，令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）。
李冶，字季兰，也有说秀兰，乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女冠（即道姑）诗人。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召她赴京入宫，当时，李冶已进入暮年，正栖身于著名的花都广陵，本不想抛头露面，安度晚年，怎奈圣命难违，接旨后，李冶只得应命北上，进入深宫，这也使的她最后未能善终。公元784年，因与朱泚之乱有牵连，被乱棍打死。
天赋才华的李冶出家为女道士后，与许多诗人鸿儒交游甚多，受益颇丰。她神情潇洒，生性浪漫，爱作雅谑，精通格律，善于弹琴，是唐中期男子们仰慕的心中偶像。当时超然物外的知名作家陆羽和皎然均与她意甚相得，无话不说。著名诗人刘长卿也与她有密切关系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千百年的历史上都是十分罕见的。
李冶最负盛名的作品是《八至》和《明月夜留别》。
八至
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
(注：本诗曾在热播电视剧《甄嬛传》第六十集第三十七分钟被引用。 )
明月夜留别
离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
李冶豪放浪漫，做事我行我素，给后人留下许多精彩的故事，特别是她在酒宴上戏弄刘长卿的黄段子，更是让后人津津乐道。
据《唐才子传》中记载，有一次宴会上，李冶抓住刘长卿有疝气病这一特点，大讲荤段子：“尝会诸贤于乌程开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，诮曰：‘山气日夕下。’刘应声曰：‘众鸟欣有托。’举坐大笑，论者两美之。”
这个故事讲的是李冶与诸位名士在开元寺聚会，诗人刘长卿也在座。李冶知道刘长卿患有疝气，便借用陶渊明的诗句“山气（疝气）日夕下”来笑话刘长卿，而刘长卿回答的更加唯妙，让众名士开怀大笑。拿男人的阴·囊开涮，就是今日之女性也没有几个敢作为，可见李冶的性格有多么的豪放，难怪刘长卿后来称她为“女中诗豪”！
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