談錯誤
1.過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛靈公》
【註釋】犯了錯誤卻不改正，那就是最大的過錯呀。
2.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語·子罕》
【註釋】孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不固執成見，不自私自利。
3.人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
——《論語·里仁》
【註釋】人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤的性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他有沒有仁德了。
談處世
4.君子周而不比，小人比而不周。
——《論語·為政》
【註釋】君子團結而不勾結，小人勾結而不團結。
5.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——《論語·里仁》
【註釋】君子關心的是道德，小人關心的是土地；君子關心的是法度，小人關心的是好處。
6.君子喻於義，小人喻於利。
——《論語·里仁》
【註釋】君子懂的是道義，小人懂得的是利益。
7.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語·衛靈公》
【註釋】君子一切求之於己，小人一切求之於人。
8.君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
——《論語·顏淵》
【註釋】君子要成全別人的好事，不助長別人的壞事；小人與此相反。
9.君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》
【註釋】君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。
談為人
10.君子欲訥於言，而敏於行。
——《論語·里仁》
【註釋】君子言語上要謹慎，行動上要敏捷。
11.君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》
【註釋】君子認為口裡說的超過實際是可恥的。
12.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
——《論語·季氏》
【註釋】君子有三件事要警惕：年少的時候，血氣還不成熟，應該警惕不要沉溺酒色；到了壯年，血氣正旺，應該警惕不要爭強好鬥；到了老年，血氣已經衰退，應該警惕不要貪求佔有。
13.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
——《論語·季氏》
君子有九件事要思考：看的時候要明察，聽的時候要聽清，臉色要溫和，態度要恭敬，說話要忠誠，辦事要謹慎，產生疑惑要詢問，生氣時要避免惹禍，得到利益要考慮是否符合道義。
14.君子不憂不懼。
——《論語·顏淵》
【註釋】君子問心無愧，所以不憂愁不恐懼。
談理政
15.政者，正也。子帥子正，孰敢不正。
——《論語·顏淵》
正字的意思就是端正。你帶頭端正自己的行為，誰還敢不端正呢？
16.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》
【註釋】統治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通。統治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不會聽從。
17.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語·季氏》
【註釋】不擔心財產少，只擔心財富分配不均；不擔心生活貧窮，而擔心生活不安定。
18.其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。
——《論語·陽貨》
【註釋】當他沒有得到的時候，總是憂慮不能得到。得到以後，又會擔心失去。如果擔心失去什麼，那就會什麼事都幹得出來。
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。
——《論語·子路》
【註釋】名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。
20.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》
【註釋】人數眾多的軍隊，其首領可以被改變；但一個有志氣的人，卻不能強迫他改變志向。
談追求
21.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
——《論語·述而》
【註釋】財富如果是可以求得的，即使是執鞭這樣的低級職務，我也願意擔任。如果不可以求得，那就按照我所愛好的行事吧。
22.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》
【註釋】志士仁人，不會因為求生而損害仁道，只會犧牲自身來成全仁道。
23.人無遠慮，必有近憂。
——《論語·衛靈公》
【註釋】人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂慮。
24.篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
——《論語·泰伯》
堅信不疑，努力學習，至死堅持真理。危險的國家不進入，動亂的國家不居留。天下政治清明時就出來做官，政治混亂時就隱居。國家政治清明，如果自己貧窮而低賤，就是恥辱。國家政治混亂，如果自己富裕而尊貴，就是恥辱。
25.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
——《論語·述而》
【註釋】吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，快樂也就在其中了！幹不正當的事獲得的富貴，對我而言就如同天邊的浮雲。
談交友
26.可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。
——《論語·子罕》
【註釋】可以一起學習的人，未必都能學到道；能夠學到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人，未必能夠隨機應變。”
27.可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
——《論語·衛靈公》
【註釋】可以跟他說的，卻不跟他說，就會錯過值得交往的人；不可以跟他說的，卻跟他說了，就是說錯話了。聰明人既不會錯過值得交往的人，也不會說錯話。
28.道不同，不相為謀。
——《論語·衛靈公》
【註釋】原則主張不同，就不能一起謀事。
29.己所不欲，勿施於人。
——《論語·衛靈公》
【註釋】自己不喜歡的事情，不要強加給別人。
30.不患人之不己知，患不知人也。
——《論語·學而》
【註釋】不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不瞭解別人。
31.忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
——《論語·顏淵》
【註釋】忠心地勸告他，好好地勸導他，不聽就作罷，不要自討羞辱。
談學習
32.學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》
【註釋】只是學習，卻不思考，就會罔然無知。只是思考，卻不學習，就會疑惑不解。
33.知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》
【註釋】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
34.學而時習之，不亦說乎？
——《論語·學而》
【註釋】學習了，然後按時溫習，不也是很高興的事嗎？
35.知之者不如好之者，好之者不如樂之者？
——《論語·雍也》
【註釋】對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。
36.敏而好學，不止下問。
——《論語·公冶長》
【註釋】勤勉好學，不以向他地位卑下的人請教為恥。
37.生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
——《論語·季氏》
【註釋】生下來就知道學習的人，是上等；經過學習才知道的人，是次一等；感到困惑才學習的人，又次一等；感到困惑仍不學習，這樣的人就是下等的愚民了。
談為師
38.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》
【註釋】三人同行，其中一定有我可以學習師法的人。選取他們的優點跟著做，瞭解他們的缺點自己注意不去犯。
39.子以四教：文、行、忠、信。
——《論語·述而》
【註釋】孔子從四個方面來教育學生：歷史文獻、生活實踐、待人忠誠、講究信用。
40.有教無類。
——《論語·衛靈公》
【註釋】 不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。
41.當仁，不讓於師。
——《論語·衛靈公》
【註釋】遇到可實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。
42.不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
——《論語·述而》
【註釋】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。
談人生
43.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
——《論語·為政》
【註釋】我十五歲立志於學習；三十歲能依照禮儀的要求立足於世；四十歲不再感到困惑；五十歲能樂天知命；六十歲能聽得進各種不同的意見；七十歲能隨心所欲地行事，而又從不超出規矩。
44.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
——《論語·為政》
【註釋】聰明人喜歡流動的水，仁者喜歡穩重的山；聰明人性好動，仁者性好靜；聰明人快樂，仁者長壽。
45.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
——《論語·為政》
【註釋】人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車槓與橫木相銜接的銷釘，它靠什麼行走呢？”
46.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
——《論語·憲問》
【註釋】見到利益就能夠想一想是否合乎道義，遇到危難願意獻出生命，長時間處於困頓之境而不忘平生所立的誓言，也可以稱作完人了。
47.性相近，習相遠也。
——《論語·陽貨》
【註釋】人的本性是相近的，由於習染不同才相互有了差別。
48.不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
——《論語·里仁》
【註釋】不擔心自己沒有職位，擔心自己沒有可以立身的本領。不擔心沒有人瞭解自己，擔心自己不具備讓人知曉的本領
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