朝小树大狮

宁古塔究竟是什么地方？

宁古塔位于今日黑龙江省牡丹江市，图们江以北，乌苏里江东西两岸，宁古塔是清朝在东北边疆驻扎的重镇。1616年努尔哈赤的后金就在此建立了政权，并且在此驻扎军队，是努尔哈赤时期的军事中心。

“宁古”这个词在清朝满语中是“6”的意思，“塔”在满语里面是“个”的意思，组合起来就是“6个”。

传说，满族有6个人来到这块地域开阔土地，他们在此独霸一方，后世人传闻这6个人就是努尔哈赤的6个儿子。所以，在满人眼中，宁古塔是个祥源之地。

宁古塔整年天气寒冷，生存环境十分恶劣。

曾经有位被发配到此的清人，这样描述宁古塔恶劣的环境：

从开春到4月，电闪雷鸣并且伴随着大风，

5月到7月，持续两个月的梅雨季节，

8月开始落大雪，

9月开始河水结冰，冰河延绵千里。

“披甲人”是谁？

从表面字义上看，就是身披铁甲的人。其实他们是清朝驻扎在宁古塔的旗人军人。他们既是军人，又是农民。发生战争时，他们会为国效力，战场杀敌；和平年代，他们脱下披甲在宁古塔种地养家糊口。

如果披甲人遇到被发配到宁古塔的犯人，他们也会教犯人耕田种地，开荒打猎，将犯人作为自己的奴隶，犯人们如果遇到野兽，披甲人也会帮助他们驱赶。

年复一年，将犯人流放宁古塔，有效地促进了当地的发展。

为何将犯人发配至宁古塔？

上面说了，宁古塔天气及其恶劣，所以此地居住的百姓很少。最主要的一点就是，清朝时期的宁古塔还是个荒地，却经常凶猛野兽出没。

清军将犯人流放到这里，就是为了让他们与野兽相处，在这个生存困难之地，

第一个作用是，能够很好地起到改造犯人的作用。

第二个作用就是，宁古塔是清朝祖先发源地，却人烟稀少，将犯人流放至此，可以开垦荒地。

文图：搞史人

搞史人

有传闻在康熙年间有一书生，被发落至宁古塔二十二年一直坚持不懈地寻找逃脱机会，他日日夜夜的被披甲人强迫干活，讨不得披甲人的欢心那就得受鞭刑。

终于有一天他趁着披甲人换班的间隙连夜逃跑，曾经有人试图逃跑被抓回来后就被斩首示众了，这书生有上天的眷顾，逃亡之路遇到一位高官，最终才回到京城得到了救赎，可见这宁古塔的恐怖之处。

在清朝一个人犯了罪被发落到宁古塔那就等同于生不如死，就是被宣判了死刑。

宁古塔位于我国的最北边，现在许多人都去那边旅游赏雪，然而在清朝这个地方是边防重镇，这“披甲人”就是镇守边疆的棋子。

宁古塔是满族语，“宁古”是“六”，“塔”就是“个”。传说是努尔哈赤带着自己的六个儿子来此地发展家业，六个孩子各局一方，在他们共同的努力下聚拢精兵强将，建立起了清朝，这个地方就是清朝的龙兴之地。

但是由于这个地方天气恶劣，环境复杂并不适合作为京城，反而适合作为流放之地，所以清朝的皇帝就把此地作为囚犯们的流放场所，同时也让这“龙兴之地”焕发了新的光彩。

披甲人是在此守卫清朝的疆土的，在清朝刚建立的时候俄国的势力也在逐渐的庞大，因为宁古塔距离俄国的疆土很近，为了抵制侵略和战斗，清朝将披甲人即战争捕获的战俘和主动投降的人，派遣至此地来镇守捍卫疆土。

清朝有三种士兵，“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”。这"阿哈"就是最低等的人，一般以汉人和朝鲜人为主，在战场上都是第一个去冲锋陷阵的奴隶，就是战争的炮灰。

“旗丁”，顾名思义就是从旗人中选拨出来的人，清朝的地位是以旗为划分的，上八旗是地位高的家族，而“旗丁”则是旗制中地位最低的，但是在这士兵阶层里算是较高的位置。“披甲人”不用上战场，只是负责在边防镇守疆土。

北京到宁古塔距离遥远，加上当时的交通不方便，被发落为奴的官员一般都是被官兵押着走过去的，这一路的长途跋涉，许多养尊处优的官员就受不了这一路的艰辛困苦，甚至还会受到官兵的拳脚，那小命早就不保了。

有的人勉强到了宁古塔，那等待他的也会是无尽的折磨和虐待。

原本披甲人是地位很低的人，现在他们也有了奴隶，那自然是会有想尽各种办法来折磨犯人的，毕竟人的报复心理一旦被激发，那就一发不可收拾了。

宁古塔这个地方就很恶劣，冬天气温甚至低至四十多度，犯人们也只有薄薄的衣衫，房子也是很简陋避寒是难事。

犯人到了这就像是进入了人间地狱，生不如死，还要备受折磨。不过还有说法是被发配至此的犯人是没有受到虐待的，因为宁古塔本身地理环境恶劣，人烟稀少，这披甲人待这些犯人也并不是很残忍。

毕竟在那个地方见个活人确实不容易，他们大多以朋友相处，互相帮忙，而且有的犯人是官员，大多还是有点文化的，披甲人对他们也是比较尊敬的。

然而，归根结底许多娇生惯养的人是熬不过的，大多数在宁古塔呆不久就会选择自尽了，甚至有的人直接就在家里自杀，以死亡结束省的受尽折磨了。

清朝建立这一惩罚制度，其实还是为了稳固自己的帝制，给披甲人发配奴隶也是给他们解压的一种过激方式，主要是稳定他们的军心，当然最重要是维护封建帝制，究其根本就是维护皇族自身的利益，这些披甲人和被发落的犯人都是他们的棋子罢了。

小小嬴政

清代被流放宁古塔，是一件令人悲伤的事。“流放”之刑罚自古有之，已经上千年了，宁古塔只是流放地的名称而已，没有其他格外的意义。

宁古塔是前清的军事、政治和经济中心，是满清女真人的“老窝”。顺治帝入主中原，定都北京之后，宁古塔则成为边防重镇，并接受流放的罪犯，成为“流放人员”的“改造基地”。

在宁古塔，曾生活着旗丁，披甲人和阿哈， 这是满清八旗制度之下的“阶层”划分，带有典型的阶级歧视色彩。旗丁就是满族旗人，阿哈为奴隶，如果以地位来看，旗丁的地位高于披甲人，披甲人的地位高于阿哈。

那么，披甲人到底是一种什么人的身份呢？

有的解释“披甲人”为投降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，其实不尽然，也有满洲八旗的兵卒，只是这些兵卒的地位本身就比较低下。在满族八旗“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵的制度约束下，“披甲人”就是固守边防的兵士。

“披甲人”意即披挂铠甲的人，是清代特有的一词，这些“披甲人”并不限于宁古塔所属的东北地区所有，全国各处皆有。《平准葛尔方略·正编卷三十三》有载：“其所派兵丁，由八旗前锋护军披甲人内挑选年力强壮者。”所指“披甲人”，即这些兵士。

“披甲人”又分马甲和步甲，即骑兵和步兵。

驻守在宁古塔的“披甲人”平时打猎办差，遇到打仗的时候就披甲上阵。在宁古塔，这些“披甲人”由满清副都统统领，平时按差事又可分为“渔户”、“猎户”、“鹰户”、“蜜户”、“参户”等，即打渔、狩猎、采蜜、采参等工作。

由此可见，“披甲人”除却有等级地位色彩之外，有点像生活于本地的“民兵团练”的组织形式。

在清代，有将流放罪犯即家属发给披甲人为奴的的案例。《大清律例》有载：“凡盗窃临时拘捕，为首杀人者，照强盗律，拟斩立决；为从者，应发往吉林、乌喇、百都诺、宁古塔等处披甲人为奴。”

为什么清朝还要给地位本来就比较低下的“披甲人”分配奴隶？

这与后金女真族部落崛起的历史有关。努尔哈赤建立后金政权的时候，时处于原始部落的阶段，社会形态依靠严酷的阶层等级制度来维系，披甲人作为战时的中坚力量，但是地位又偏低，故为了防止他们产生哗变，便给他们一点“甜桃子”，分配一些流放的罪犯给他们当奴隶，以此来稳定披甲人队伍。

宁古塔的“披甲人”是土生土长的生产者，也是战斗时期的兵卒，还是旗人眼里的底层人（比奴隶高一点）。这样一个别样群体，到底具有怎样的特点呢？

1.宁古塔的“披甲人”个性淳朴诚信。清朝吴振臣著《宁古塔记略》中记载：“披甲人”不会讲汉语，但是他们却非常淳朴诚实，还十分讲义气，有发配到宁古塔的中原人不愿受刑，便悄然逃跑了，“披甲人”也不向官府举报，任由他们逃走。若是被追回来的，其主人也会跟官府说是他们自行返回，不予追究。据说“披甲人”还十分守诚信，如向生意店家赊取任何货物，就算三年五载，定加倍奉赔，无论远近。

2.宁古塔的“披甲人”本领高强英勇。因宁古塔所处之地为极度寒苦，一年之中大部分时间银装素裹，“披甲人”主要以雪地游猎为生，加之戍边参战，生性练就了一身本领和勇气。在平日游猎生活中，他们练得“追踪寻迹”之本领，凡人蓄经过的地方，“披甲人”能追踪数十里而无差错。打猎是他们的拿手好戏，披甲“猎户”称为“炮手”，主事围猎，天上飞的，地上跑的，飞禽走兽，凶悍猛物，都是他们“炮手”的下饭菜。他们三五日一小围，二十日一大围，什么老虎、豹子、黑熊、獐子、狐狸等都是他们围猎的对象。宁古塔东北近千里的“黑斤人”（赫哲族人）披甲者最为英勇不怕死，据说他们一人可以杀死一头猛虎。康熙皇帝十分喜欢他们的勇猛，经常赐予他们流放的罪犯为奴。

3.宁古塔的“披甲人”礼数豪放生猛。宁古塔民风淳朴，路不拾遗，礼数豪放生猛。他们和汉族不一样，相见的时候多握手而叙，妇女右手抚额点头为拜，抚额点头下跪是行大礼。他们因战功受到赏赐的时候，长官让他们学习礼仪，但是仍然有头戴树皮斗笠，背上背着大口袋，还有光着脚丫子的，惹得朝廷官员窃笑不止。少数人立功到京任职，方圆之地送行者百千人，夫妻离别痛哭，亲脸子的声音“叭叭唧唧”作响，十分感人。

如此来看，所谓“披甲人”也不过是一群受苦受难的普通百姓而已，只不过在努尔哈赤“八旗制度”之下，打上了阶层低下的标签，并成为清朝统治者利用的工具。他们善良、淳朴、英勇、豪放、感情丰富，是帝王专制制度下被欺凌利用的特殊群体。

青灯问史

这几年火爆的清宫戏中，一些俗语渐被我们慢慢熟悉，例如，对于一些犯罪的大臣及其家属，皇帝龙颜大怒后，往往会说：“发送宁古塔，给披甲人为奴，永世不得入关。”

那么，“披甲人”是些什么人呢？

披甲人的组成

在清初的对外征战中，为弥补八旗军队数量的不足，清廷在投降的蒙古人和汉人中，挑选体格健壮者编列成八旗蒙古和八旗汉军，与八旗满洲共同组成了八旗军事力量。而那些没被选上的人就编列为“披甲人”，在后方留守。

所以披甲人其实是比八旗军低一级的存在，但是地位不是最低的一批。是八旗体系的中的二等人

八旗和披甲人的定义和规则　　

八旗原本兵民合一，无所谓“披甲”与否，但入关后变成了两个定义：

一个是泛指的“八旗”，所有入旗的满、蒙、汉军人不论男女老幼都是“旗人”，

另一个是八旗内挑选专人成立的各种军事组织，如京营八旗设立的护军营、骁骑营、火器营、前锋营等，各地驻防八旗设立的马甲、步甲等，

“旗人”是没有名额限制的，只要父母是“旗人”，所生子女即自动成为“旗人”，

“披甲人”则是有名额限制的。

披甲人的职责是什么？

宁古塔当地原本只是女真人，这里也是满洲的发祥地，他们以渔猎为生，构成当地的旗丁，处在宁古塔的统治阶级；处在中间阶层的就是披甲人，披甲人多是投降清廷的降兵降将，他们投降清廷后被要求世代居住在边疆，守卫边疆，

披甲人分为马甲和步甲，也就是骑兵和步兵。他们在有战事的时候披甲上阵，平时则渔猎耕种，和普通百姓无疑。

宁古塔在哪里？

宁古塔位于今黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村，是清代统治东北边疆地区的重镇，清代设有宁古塔将军，统辖黑龙江，吉林及盛京（沈阳）以北广大地区的军政。

为什么清王朝把罪犯流放到宁古塔？

有两种深意：第一种是惩戒犯人，让犯了罪的人尝尽背井离乡的苦楚，到关外去反思自己的罪行，接受恶劣环境的洗涤;

第二种是为清皇族的统治更加稳定。

犯人被发配到宁古塔下场如何？

很多犯人到了宁古塔之后，有点地位和文化的也许被当地人聘请为老师。

比如诗人吴兆骞，在当地得到了优待。

而清朝很多因为文字狱被流放到宁古塔的文人，待遇都不错。

但大部分的犯人都会变成了披甲人的奴隶。

披甲人对奴隶可以任意使唤，即使折磨而死，也不会受罚。

奴隶们整日干活，一年四季不停歇，所以很多人身体柔弱的也被累死。

而男奴隶还好，只要做苦力，但女奴隶更加悲惨。

披甲人可以霸占她们。

即使女奴隶已经有丈夫，但披甲人只要是看上某个女奴隶，都会强行夺过来，下场非常惨。所以很多丈夫得知全家被流放到宁古塔，他情愿选择杀掉自己的妻女。

因为到了那边后，女人会遭到比死还可怕的折磨。

总结：清朝时，全国有非常多的偏远落后的地区，清王朝把这些中原罪犯流放到这些地方改造，让他们改变宁古塔。用意非常很明显，宁古塔是满族的发源地，是清皇族的老家。罪犯来到这里不仅要开荒种地，修桥筑路，改变清皇族老家的面貌，而且还要忍饥挨饿，为当地官员、满人当牛做马，沦为家奴，以显示祖上的荣耀。

路之意

清朝对于官员犯罪，最严重的就是满门抄斩、株连九族，其次就是斩首，第三就是发配。

发配的地方，大多是几千里外的宁古塔，主要是给披甲人为奴。

问题来了，到底宁古塔在哪里？披甲人又是谁？

宁古塔在东北黑龙江宁安市一带

宁古塔是北方严寒之地，距离京城（北京）有三千里远，有两座城，一座新城，一座旧城。新城就在如今的黑龙江省宁安市，是康熙时期建的。旧城是在黑龙江省海林市长汀镇旧古城村，是努尔哈赤时期扩大建立的。

宁古塔没有塔，只是个地名而已，是满文直译。“宁古”是“六”的意思，“塔”是“个”的意思，合起来就是“六个”。名字的来历是，努尔哈赤的曾祖父有六个儿子，曾经都住在这片区域，于是，后来慢慢就成为了地域名字，有了中心城。

但是，这个名字很有特点，是个数量词，满人就是这么任性，简单，好记。不过，中国的大多百姓更能适应“数量词加名词”的叫法，比如“八棵树”，比如“八家户”，比如“六盘山”，比如“五丈原”。

宁古塔曾经很厉害，清朝初期，这里设有“宁古塔将军”，这个“将军”不是哪里都有的，整个东北，当时，只有“宁古塔将军”和“盛京将军”。当时宁古塔将军的管辖区域非常大，宁古塔也成为了黑龙江和吉林两省的经济、政治、军事中心。

但是，随着时代发展，康熙十五年，设立了新的政治、经济、军事中心吉林乌拉（吉林市），并设立了“吉林将军”，自此“宁古塔将军”成为了历史，当地只设宁古塔副都统。

披甲人是谁？来自哪里？

披甲人从字面意思来说，就是披着盔甲的人。实际上，并不是披着盔甲，就是披甲人了。

八旗制度“以旗统兵，以旗统民”，平时打猎打鱼，战时披着盔甲上阵。这些人，分为三等：阿哈、披甲人、旗丁。

“阿哈”地位最低，多数是汉人和朝鲜人；“披甲人”位置中等，多是其它部落的降人；旗丁地位最高，是女真人。

披甲人无疑被女真重视，放到边境做守卫工作，后来“降人”越来越少，于是直接安排军人过去。披甲人后来多引申为“东北边疆的守卫军人”。

发配到边疆的官员，就是给披甲人做奴隶去了。这福利不错，让披甲人单调的生活有了色彩。

那么披甲人对“发配过来的奴隶”怎么样呢？

“宁古塔”和“披甲人”为何成了很多官员的噩梦？

宁古塔的可怕在于两个，一是距离太远，古时交通又不便利，全靠“11号马车”（步行）前行，想想几千里的距离全靠步行，实在是不容易。二是，气候多变，冬天寒冷异常，而且持续时间长，这寒冷大多数人受不了，特别是南方官员，在他们看来，这里简直是人间地狱。

披甲人的可怕之处，在于他们是被发配官员的主子，官员们成了披甲人的奴隶。官员们曾经的扯高气扬，曾经的耀武扬威，到如今一无所有，还要被别人“喝五吆六”，这让官员们的心理有了巨大的落差。

天寒地冻之时，官员们没人关心，没人给予适时的嘘寒问暖，很少有主动张罗安排冬衣；夏天酷暑之日，也没人管你的消暑纳凉。这里，曾经的官员只是奴隶，再也没有曾经的权势。

难道，宁古塔真是人间地狱？其实，也不完全是，很多发配的人还被那边的官员重视。比如王兆骞，后来成了当地官员的幕僚。由于披甲人的生活很无聊，后来来的郑芝龙、金圣叹家属、吕思良家属等等发配的人，带去了文化、农耕、佛法等知识，促进了交流，让披甲人也长了见识。

宁古塔的可怕，在于文人们的文字描述，扩大了“可怕”。比如气候，比宁古塔恶劣的还有东北漠河、黑河，新疆阿勒泰、塔城，这些地区气候都比宁古塔恶劣，当地人还是能够安居乐业。

宁古塔的真正可怕在于：步行几千里，辛苦；去了之后当了奴，心理落差大；南方官员们对气候，不适应。

蓝风破晓

在清代，有很多“犯人”的判决书上写着：“流放宁古塔。”

宁古塔今何在？它就在我国的大东北，黑龙江境内。 有记录称，明宣德八年，有一次有一家人犯罪被流放到我国东北地区，浩浩荡荡一百七十余人，大人牵着孩子，孩子牵着孩子，带着枷锁，徒步几千里，路上死了一百二十人，占总人数的三分之二，到达目的地只剩下五十人。

有"江左三凤凰"，"边塞诗人"之誉的清朝诗人吴兆骞曾被流放宁古塔二十余年。

吴兆骞，清初诗人，于明崇祯四年生于江苏省官宦之家。少有才名，九岁即能作诗词。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣送到宁古塔。

顺治十八年(1661)吴兆骞在《上父母书》信中说，

此地一是寒，二是苦。天气非常恶劣，从春初到四月中旬，大风雷电，风沙弥漫，一尺之内看不到人。五月到七月阴雨连绵，潮湿阴冷。八月就下大雪，九月河流结冰，雪落地成冰，千里茫茫都是皑皑白雪。

被流放之人在天寒地冻的环境里生活，且完全没有自由。 吴兆骞记录当时“官庄人”干活的情形：

可以想象，骨瘦如柴的流放之人，一刻都得不到休息，不是干这个活就是做那个活，忙忙碌碌，匆匆忙忙。

作为文化人的吴兆骞被礼遇，聘为家庭教师，待遇慢慢变好。幸亏好友顾贞观竭力营救，向当时宰相之子纳兰性德等人的帮助，终于得以回朝，归来后，仅仅三年，就去世了。

如果是女性被流放，历尽千辛万苦到了目的地，或为奴，或被卖到青楼也有可能。

余秋雨在其名篇《流放者的土地》中描述了如下：

从上面的描述可以看出，流放之人，尤其是貌美的女性，那更是灭顶之灾！

被流放的江南女子汲水的场景如下：

"春余即汲，霜雪井溜如山，赤脚单衣悲号于肩担者，不可纪，皆中华富贵家裔也。"

来看看这些可怜的，被流放的江南女子汲水的场景：大冷天，赤着脚踏在满是霜雪的井边，穿着单衣汲水，瑟瑟发抖，哀嚎遍野，其凄惨的状况令人头皮发麻。

所谓披甲人多指抓住的战俘或者是投降之后的人，地位低于一般军人，高于奴隶，其作用是为清王朝镇守边疆。

满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗人又可细分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈多是汉人、朝鲜人；披甲人地位高于阿哈，是投降的人或被抓的俘虏；旗丁则是女真人，地位最高。

而清廷为了稳住他们，会经常将一些流放之人分给他们，一是给他们发福利，二是惩罚犯罪者。

本身披甲人就是境况如此，再受其奴役，受辱或是被折磨，其境况可想而知。

浙江的吕留良家族、杨越、杨宾父子；安徽的方拱乾、方孝标家族等几个代代流放的南方家族给东北所起的文化作用很大。

虽然被流放对这个家族来说是莫大的耻辱与悲哀，但从另一个层面来说，他们对东北的开发事业做出了连续性贡献，他们带去了方法与技术，带去了先进与文明。

他们是流放者，也是"土著"，是他们让宁古塔这样的蛮荒之地播下了蓬勃向上的希望的种子。

历史漫谈君

在清朝电视剧里面，最常见的就是发配宁古塔为奴。而宁古塔到底是个什么地方?而后来还有与披甲人为奴，这里的披甲人有是谁?

宁古塔

如今宁古塔位于黑龙江的宁安县，清朝时期被用来作为流放地区。至于宁古塔的地名由来，还要有一个传说：

相传明朝末年，有兄弟六人组建军队占领此地，而努尔哈赤恰恰看中。在满语当中，六是宁古的意思，个则是塔。努尔哈赤占领此地后，按照满语起名宁古塔。

在这之后宁古塔就作为后金的屯兵之所，在这之后也就转变为清政府在黑龙江地区的军事、政治中心。顺治接手后，其管辖范围非常之大，也渐渐变成了接收流放人员的场所。

披甲人

清朝实行的是旗人制度，旗人是最高等级的贵族。除此之外，清朝还分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。其中阿哈是奴隶，披甲人是清朝建立时的降兵（多是汉人），而旗丁则是女真人。

所以披甲人其实是比八旗军低一级的存在，但是地位不是最低的一批。被发配过来的人的命运都很凄惨，因为披甲人曾经都是降兵，地位一直很低。如今手下还有比自己地位更低的人，可以预料这些人的命运如何了。

史之策

电视剧里面经常把『发配宁古塔，与披甲人为奴』作为对犯罪大臣及其子女的惩罚。那么宁古塔和披甲人都是什么呢？

首先，宁古塔不是塔，是满语的音译，满语里面，『六』的发音是『宁古』，『个』的发音为『塔』，所以宁古塔的意思是『六个』。

现在黑龙江省的宁安县，就是宁古塔将军的驻地。为什么发配宁古塔是个严厉的惩罚呢？因为当时的宁古塔生存条件非常的恶劣，在一个发配者给自己父母的书信中，就这么写道：

宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。

而披甲人是什么呢？满洲八旗按照身份地位，分为阿哈

披甲人

和旗丁。

其中旗丁的地位最高，是真的满洲女真。而披甲人则身份混杂，主要是投降满洲女真，愿意为女真人披甲上阵，征战讨伐的人；披甲人地位低于旗丁，但是高于阿哈。阿哈地位最低，指的就是奴才。

所以发配宁古塔，给披甲人为奴，就是给披甲人当阿哈。不但吃苦受罪，并且毫无人身安全和尊严的保障，故而被人人视为畏途，也被朝廷作为对犯罪官员非常严厉的惩罚。

经史通义

在黑龙江牡丹江海林市，有一个享誉全国的著名景点，那就是“雪乡”。在离“雪乡”不远的长汀镇镇古城村，有一个在清朝时期，另犯人们闻之丧胆的地方，这就是“宁古塔”。

那么“宁古塔”到底是啥意思呢？是不是当地有一座塔，就叫这个名字呢？

“宁古塔”出自满语，“宁古”其实是数字“六”的意思。而“塔”是汉语“个”的意思。所以，“宁古塔”就是汉语“六个”，六个啥呢？

其实，它指的是女真远祖六个兄弟，而非一个塔。 “宁古塔”原来是清朝时期北方的边防重镇。当年，清朝为加固北方边防，设置了“宁古塔将军”，而治所就在这里。

最早的时候，这里不仅是区域性的军事中心、政治中心，因为常年驻军，人口众多，也是当地的经济中心，被誉为是清朝吉林省的“三边之首”（三边是指：宁古塔、三姓、珲春）。

后来因清朝统治重心南移，“宁古塔”的地位也就逐渐下降了。 但因为特殊的地理位置，“宁古塔”仍是军事重地，这里长期驻扎大量，就被称为是“披甲人”。

提到披甲人，我们就会想到：“发配宁古塔，与披甲人为奴！”这句话，也就是让这些犯罪之人极其家属，去给这些边疆上的将士当奴仆之意。

因为这里是苦寒之地，一旦发配到此，还要从事繁重的体力劳动，所以，基本上就等于是凉凉了。

值得一提的是，“披甲人”最早不是指所有的边防军人，而是指那些投降的非满洲军人。后来，“披甲人”才成了边疆军人的代名词。

深夜聊斋

所谓的披甲人即为守边将士。

首先流放宁古塔这种类型的刑罚，在古代早已已经被开创出来，斩绞流徒四种法定刑法中，流放就位居第三。只是清朝以前是流放到岭南和崖山，那些地方以前是草木荒凉之地。

到了清朝只不过地点有点变化，最初宁古塔是满族老家，清军入关后就空旷起来了，虽然满清不愿意开发东北，但作为自己的老家也不能荒废了，所以一直有驻军，后来还要防御沙俄，驻军在那里如果没有仆役和民众的话，想要驻扎耗费太大，所以需要定期派人过去。

一般的平民你就算给再多的钱，也不愿意去边塞苦寒之地，所以流放犯就是最合适的目标了。流放宁古塔的，要么是一般百姓犯了刑事罪被发配过去，过去后以前干什么现在还干什么，毕竟边境需要开发啊，需要有人垦囤，要不那些只会拿刀子的披甲人吃啥喝啥住哪里？但作为一个罪犯到了那肯定是要受罪的，多苦咱们就不多说了。

如果是政治斗争失败了被流放的朝臣，除非是你政治斗争的时候，得罪了宁古塔驻军的主官或者他们的熟人，那后果肯定很悲惨了，倒不如自杀算了。反之你若是有才之人还会得到礼遇。毕竟哪怕是满清，也是很尊重读书人的，越是大老粗将军，越需要文人替他处理政务文书，绝对不会真把你当奴隶虐待，还会以礼相待。

所以在宁古塔流放并不是什么太艰苦的事情，但关键对于文人和大夫来说，流放给披甲人为奴本来就是一件屈辱的事情。

更何况，流放宁古塔，最恐怖的不是到了那里被流放，而是在宁古塔的路上。在去宁古塔的路上有野兽出没，押送人员会第一时间抛弃犯人，导致路途上就会出现大量死亡。对于一些女性犯人更为可怕的是，会遭遇到他们的欺辱，甚至丢失贞洁。

总得来说宁古塔的披甲人就是边防部队，而那些犯人就是那里的奴仆。

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