由誤認書法帶來的歧義和鬧出的笑話很多，其中“山東博物館”五個字流傳出的搞笑傳聞最有名。由於行草書的藝術化書寫方式有時候的確會讓人“乍一看”像是另外一個字，比如說“山東博物館”牌匾上的“物”字，就常被搞笑高手“聯想”成“婦”字。
爭議匾額
當這個字被讀成“婦”字之後整個牌匾就有了三四個“聯想式”讀法了，這些出於“搞笑”心態的誤讀往往是不雅的，讓這座知名文化展館無辜被貼上了“貽笑大方”的標籤。其實，製造這種“聯想式”誤讀的人都清楚，“山東博物館”匾額乃是採用郭沫若所題書法。
爭議匾額
或許是因為對郭的書法不屑、也或者是想借此“笑話”來鞭撻醜惡，只是沒想到炮製出的幾種“誤讀”流傳甚廣以至於博物館淪為了無辜的笑柄。當然，製造出“誤讀笑話”的人也非憑空捏造，博物館大樓上高懸的五個金燦燦的大字其實並非郭沫若專程題寫，而是博物館在他題寫的一幅書法上，將原來的豎行落款部分拆分集字再進行橫排，才有了這樣一幅很容易被普通人“看走眼”的牌匾。
郭沫若原始題字
誤讀館名的笑話傳了多年之後，一位書協專家覺得這樣的影響實在太不像話了，不久前他建議應當把這塊被人當成“笑話”的匾額給換掉，提出可以用王羲之的字體來替換掉的方案。這位書協專家就是孟鴻聲，他不但是書協理事還是一位地道的山東人，對於家鄉最大的博物館被人用流言蜚語當笑話傳這件事，他是第一個鄭重發聲提議換掉的書壇人士。
“物”“婦”對比
儘管孟鴻聲沒有將“淪為笑話”的原因歸咎於郭沫若書法，但他指出在眾多郭所題寫的匾額當中，唯有這一塊被不靠譜地誤讀，原因之一就是使用者採用了並非為匾額而寫的書法。他的換匾提議在網上得到很多人的支持，郭沫若書法不配給山東博物館題字的論調之聲似乎挺多，但另外一位來自國家博物館的專家卻對換匾提議有不同的看法。陳履生先生既是美術領域的專家又是國博的副館長，他看到孟鴻聲的換匾提議之後也發表了一篇“商榷”文。
孟鴻聲
陳履生覺得首先不應該在郭書上找原因，因為但就現在這塊匾額題寫書法的筆跡上來說並無錯誤，他還特地指出最常被用來做文章的那個“物”字，通過對比歷代王羲之趙孟頫所寫的“婦”字來看，完全是扯不上任何足以讓人誤會的聯繫，鬧出的笑話不是集字使用者的問題也不是書寫者的問題，原因應當在社會根源上去探究，而且這種“笑話”也不是山東博物館一家遭遇了，不應當以換匾這種舉動去“屈就”那些製造笑話的惡搞者。
陳履生
總結陳履生的意思大概就是這樣：匾額被誤讀不是博物館和書法家的錯，而是那些惡搞者故意誤讀的後果，因此博物館也不能因為那些無知者的錯或者責任而背鍋，應當有文化自信和定力去面對這種“笑話”，你要是真換匾了，豈不是縱容了那些惡搞者？
故博匾額
至於說郭沫若的書（人）法（品）不行（其實行不行也不是誰能說了算的事），是否真就不配給山東博物館題字呢？在專家陳履生先生這篇“商榷文”中，他還特地有舉例讓大家看看故宮博物院、周口店遺址、仰韶文化、西安碑林等重量級的博物館，這些都是採用的郭書，而且故博的匾額還是頂層授意下采用的郭書，這些都足以證明郭先生的書法絕對是“配得上”的。
至於孟先生提議的用王羲之字體，陳先生倒是不置可否未作回應，他們兩位都是精通文化和書法的專家，總之，說換匾的有必須換的道理、說不換匾的似乎也理所當然，爭議匾額換不換的問題還有待專家研究一番，未來山東博物館到底會不會換匾，咱們拭目以待吧。
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