愚夫75

《聊斋志异》可以说是我国鬼神小说的巅峰之作，一般的认为《聊斋志异》书中收藏大约490多篇的作品，作者蒲松龄，郭沫若先生曾赞其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分“。关于《聊斋志异》中搜藏有多少故事，自然要找到蒲松龄的手稿最为准确，毕竟不论后边有多少版本都以手稿为依据，在编撰出书的过程中，或多或少都会有根据编者需要增删的情况存在。

蒲松龄先生去世距今已经有305年的时间，这段时间内《聊斋志异》已经发展成为“一家之学“很多的专家学者都在以其为研究对象写出了大量的论文专著，”一家之文有了’百家争鸣’的气势“。在民间《聊斋志异》更是有和”四大名著“（《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》）相当的流传度成为人家茶余饭后的闲谈。大量的文学，影视作品更从《聊斋志异》为土壤，”百花齐放”为读者和观众展示不少优秀的作品。所以这样的情况下再加上近代史上，中国大地饱受战火摧残，蒲松龄完整的手稿似乎很难和大家见面。

说了这么多我们先买个关子，《聊斋志异》可以称得上是伟大的书籍，鲁迅先生曾说“专集之最有名者” ，他在《中国小说史略》中以大段文字给了《聊斋志异》极高的评价：

可见评价之高。孟子在《孟子·万章下》说

所以我们了解一下蒲松龄其人，以及他写下《聊斋志异》的心境。

蒲松龄是山东淄博人，字留仙，据说蒲松龄家是书香门第后来因为时代的发展和生活环境的转变，蒲松龄的父亲多次科举不第开始弃文从商，积累了不少的财富。但是明清交替之际，战乱频发，人口众多的蒲家生意受到打击，承受不住压力逐渐败落下来。蒲松龄走上了祖辈走过的路参加科举考试，当时蒲松龄参加府，州，县的地方考试中屡中榜首成为生员，也就是大家俗称的秀才，可以称得上是一方才俊，如果列一个地方才俊榜，蒲松龄必定赫然在列。但是世事如棋，乾坤莫测，本应该笑尽群英的蒲松龄却在之后的考试中多次落榜，一直考到七十一岁去青州考取贡生才中，但是考中后四年蒲松龄就在家中倚窗危坐去世。所以说蒲松龄的一生颇为穷困和不顺，他从二十岁开始搜集志怪传奇故事，专门设置茶舍国王来客在茶舍讲述志怪故事，只要故事出采就可以免费喝茶。《聊斋志异》可以说凝结蒲松龄一生的心血，喜爱和寄托。据说蒲松龄的好友当时文坛领袖，官至刑部尚书的王士祯愿意出钱购买《聊斋志异》署名为自己的作品，但是当时贫困的蒲松龄拒绝了。可见《聊斋志异》对蒲松龄来说并不是一部简单的“神鬼故事会”或许代表了他一生的思想，智慧和灵魂归属的文字。

接下来我们聊一聊关于其手稿的问题。蒲松龄的手稿其实尚在人间现在存放于辽宁省图书馆内，但是手稿只存上半部分，下半部分不知所踪。据说蒲松龄曾立下家规自己一生亲笔创作笔画文章，不许后代借阅他人。我们上文已经直到他的好友王士祯出钱购买，有传言当时开价是五百两黄金，这对蒲松龄来说绝对是巨大的诱惑，但是都被他拒绝了。王士祯看完《聊斋志异》给予了一首赞诗：

蒲松龄去世后他的《聊斋志异》由长子蒲箬（音：若）继承传到了蒲松龄的七世孙蒲介人手中。蒲介人从山东淄博携家人到沈阳谋生定居，随身携带了《聊斋志异》和蒲松龄编著的《农桑经》。后来蒲介人在沈阳以摆摊算卦为生活逐渐稳定将传家宝《聊斋志异》装裱改装成上下两部，后来传给了儿子蒲英灏。蒲英灏在盛京将军（当时为光绪年间，沈阳称盛京）衙门担任哨官帮统等职务，赐花翎三品都司。当时战功卓著的依克唐阿调任盛京将军，得知蒲英灏有家传《聊斋志异》，于是向蒲英灏借阅，开始蒲英灏是拒绝的。但是依克唐阿多次请求，蒲英灏一方面架不住其位高权重，势力庞大再者又不好意思拒绝，只能将上半部分给依克唐阿阅读，并且约定好读完立刻归还。依克唐阿得到书籍后如获至宝，手不释卷废寝忘食的阅读，并在约定的时间还给了蒲英灏。蒲英灏依照约定将下半部分借给了依克唐阿，可是这一次突发变故，依克唐阿在传唤回京后突然病亡。蒲英灏在寻找中又遇到八国联军侵华，北京城被占领，从此借出去的《聊斋志异》部分下落不明。

蒲英灏去世后将所剩的一部分《聊斋志异》交给儿子蒲文珊。1930国民政府监察委员，通志馆副馆长袁金铠得知珊有《聊斋志异》并觊觎已久，本来想借阅。蒲文珊为了避免父亲的“失误”，亲自拿着手稿给他刊印，并且将手稿存入奉天银行保管。后来“九·一八”东北沦陷，袁金铠投降日本，沦为汉奸，此时耽搁。后来影印出版二十四篇后，袁金铠妄图花重金购买，但是蒲文珊以蒲松龄家训为理由拒绝，并且取回了《聊斋志异》。蒲文珊愿意将《聊斋志异》的手稿献给政府，东北人民政府文化部文物处接受了手稿，颁发了奖金给蒲文珊，并且将手稿放进了当时东北图书馆，也就是今天的辽宁省图书馆。

关于《聊斋志异》的版本众多，现存最早的刊本是乾隆三十一年青柯亭刊本，这个版本距离蒲松龄去世已经长达50多年，半个世纪之久，全书共收425篇。影响较大的张氏铸雪斋抄本收录488篇，但是其中有14篇只有题目没有文章内容。《聊斋志异》还被翻译为英，德，法，意，俄等多种语言，成为世界文学重要的一份子。

《聊斋志异》中的故事有很多类型，诸如歌颂爱情，讽刺官场黑暗，赞美女性等等故事。

一、丰富的爱情，婚恋形式和女性形象

《聊斋志异》中描写了多种形式的爱情故事比如《聂小倩》《婴宁》《罗刹海市》《小谢》，故事中的男性各有特色有才子，有君子，有雅士甚至还有懦夫比如《江城》中儒雅帅气的高蕃遇到了悍妇江城的故事。但是女性也不同于传统的不下楼阁的大小姐形象，她们“化身”狐，鬼等等形象却都是难得的佳人，她们各有性格，也知错能改，形象丰富让人耳目一新，发生在她们身上的爱情，婚姻故事也让很多人羡慕，歌颂，成为佳话。

二，揭露官场黑暗，李吏治腐败

说到《聊斋志异》对官场的批判我们很多人很快就想到了高中时期学过的课文《促织》，统治者喜欢促织（斗蛐蛐），觉得京城的不够玩，下令全国征集，有人因此升官发财，百姓却苦不堪言，家破人亡。《席方平》中通过席方平地狱伸冤的故事展现了黑暗的官场对人民的压迫。但是席方平面对严酷刑法，寸心不死，坚持伸冤，最后上天找到上帝殿下九王二郎才得以昭雪的坚持反抗同样让人动容。

三，蒲松龄可能受到父亲的影响，对商人的价值给给予肯定

《罗刹海市》，《布商》，《黄英》等文章都肯定了商人的价值。比如在《黄英》中陶氏姐弟卖菊花为生，马子才起初厌恶陶生卖菊花玷污陶渊明的名声和菊花的品格，陶生和姐姐陶黄英却别有看法认为自食其力不贪心，卖花为业不庸俗，我们以正当手段追求财富有什么不可以呢。。后来马子才虽然没有完全认可，但是他在自己妻子死后，娶了姐姐陶黄英想法逐渐有了改变，并且自己亲自接回了陶黄英的弟弟陶生。

四，书中也有关于信佛，受佛教思想影响的故事

比如在《聊斋志异》中有一个故事叫《三生》讲了转世轮回，业果报应，一个人记得他的前世的故事。

关于《聊斋志异》的故事必然不是一字两句就能说的通透的，希望更多的人捧起书籍去阅读这一文化经典。

红雨说历史

蒲松龄《聊斋志异》是清代著名的文言文短篇小说集。

通过人与狐鬼的故事，表达清朝政府腐败、科举制度的黑暗，迫害读书人的感情思想。

蒲松龄在书中表达了对女性追求自由爱情的肯定，塑造了很多生动的人物形象。

《聊斋志异》故事最大的特点是故事情节曲折离奇，描写细腻，善于把握细节，人物塑造鲜活生动。

蒲松龄在多年科考游学过程中，特别善于观察生活细节，积累了大量见闻、生活点滴，通过加工、整理，并赋予个人洒脱浪漫的感情，形成了这本精彩绝伦的《聊斋志异》。

以下是我收集整理的资料：

全书共24卷，491篇。

篇目如下：

卷一：考城隍、耳中人、尸变、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼 捉狐、荞中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、丐仙 僧孽、鬼哭、蛇癖、庙鬼、义鼠、地震、猪婆龙 陕右某公⑴ 、好快刀 ⑵ 、江中鬼 ⑶ 、戏术、蛰龙、小髻、金永年 夏雪、美人首、车夫、杨疤眼、鼠戏

卷二 ：劳山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女 娇娜、妖术、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟 叶生、四十千、成仙、新郎、灵官、王兰、王成 梦别、李公 ⑷ 、鄱阳神、骂鸭、柳氏子

卷三：青凤、画皮、贾儿、董生、龁石、陆判、婴宁 聂小倩、海公子、丁前溪、张老相公、水莽草、造畜 头滚、侯静山、钱流、龙肉、魁星、潞令、山神

卷四：风阳士人、耿十八、珠儿、小官人、胡四姐、祝翁 侠女、酒友、莲香、阿宝、九山王、遵化署狐 张诚、跳神、铁布衫法、吴门画工、豢蛇、化男

卷五：汾州狐、巧娘、吴令、口技、狐联、潍水狐、红玉 林四娘、鲁公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、苏仙 李伯言、黄九郎、金陵女子、汤公、阎罗、厍将军、雷公 戏缢、死僧、赤字、梓橦令、鬼津、禄数、鬼令 禽侠、负尸

卷六：

卷七：鸲鹆、刘海石、渝鬼、犬灯、番僧、狐妾、雷曹 赌符、阿霞、李司鉴、毛狐、翩翩、黑兽、余德 青梅、罗刹海市、紫花和尚、鞠乐如、盗户、某乙

卷八：田七郎、保住、公孙九娘、促织、柳秀才、水灾 诸城某甲、库官、鄷都御史、狐谐、雨钱、妾杖击贼 秀才驱怪、姊妹易嫁、续黄粱、小猎犬、棋鬼、辛十四娘

卷九：白莲教、双灯、蹇偿债、鬼作筵、胡相公 ⑸ 、念秧 泥书生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、阳五侯、赵城虎、 武技、小人、秦生、鸦头、封三娘、狐梦

卷十：布客、农人驱狐 ⑹ 、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主 孝子、阎王、土偶、长治女子、义犬、伍秋月 莲花公主、绿衣女、黎氏、荷花三娘子、采薇翁、鹿衔草 小棺、李生、蒋太史、澄俗

卷十一：郭生、金生色、彭海秋、堪舆、窦氏、马介甫 妙音经跋 ⑺ 、 绛妃、河间生、云翠仙、大力将军、白莲教 颜氏、木偶戏 ⑻ 、邵士梅、邵临淄、狂生、辽阳军 张贡士、孙必振、元宝、龙 ⑼ 、 砚石 ⑽ 、武夷、大鼠、张不量、牧竖、富翁、王司马

卷十二：杜翁、小谢秋容 ⑾ 、林氏、胡大姑、细侯、 狼三则 刘亮采、蕙芳、萧七、乱离 二则 、菱角、饿鬼 考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鸽异 聂政、冷生、药僧、皂隶、红毛毡、抽肠、牛飞

卷十三：狐惩淫、山市、江城、孙生、八大王、罗祖 刘姓、邵九娘、巩仙、二商、沂水秀才、梅女 梁彦

卷十四：郭秀才、阿英、橘树、牛成章、青娥、镜听 牛皇、金姑夫、仙人岛、阎罗薨、颠道人、胡四娘 僧术、柳生、冤狱、农妇、安期岛、沅俗 蛤、陵县狐、彭二挣

卷十五：

卷十六：嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、吕无病 钱卜巫、姚安、崔猛、喷水鬼 ⑿ 、鹰虎神、金世成

卷十七：诗谳、邢子仪、陆押官、顾生、陈锡九、于去恶 凤仙、佟客、爱奴、单父宰、邑人、岳神 小梅、于中丞、绩女、司训、黑鬼、土化兔

卷十八：张鸿渐、太医、王子安、刁姓、金陵乙、郭安 折狱、义犬、杨大洪、查牙山洞、云萝公主 鸟语、天宫、乔女、刘夫人、公孙夏、鬼隶、果报

卷十九：真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生 长亭、席方平、素秋、贾奉雉、上仙

卷二十：胭脂、阿纤、瑞云、仇大娘、曹操冢 龙飞相公、珊瑚、五通、 又 、申氏、龙

卷二十一：恒娘、葛巾、黄英、书痴、齐天大圣 青蛙神、 又 、任秀、晚霞、白秋练、王者 外国人、蝎客、鸟使、李象先、狮子、蛙曲

卷二十二：陈云栖、织成、竹青、段氏、狐女、张氏妇 于子游、男妾、汪可受、王大、乐仲、香玉 三仙、王十、大男

卷二十三：韦公子、石清虚、曾友于、嘉平公子、二班 乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸 老龙船户、青城妇、鸮鸟、古瓶、元少先生 薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒虫

卷二十四：周生、褚遂良、刘全、姬生、韩方、纫针、桓侯 粉蝶、锦瑟、太原狱、新郑讼、房文淑、秦桧 浙东生、博兴女、一员官、龙戏蛛、阎罗宴、放蝶火驴 ⑿ 鬼妻、三朝元老、梦狼、人妖、五羖大夫、夜明

聊斋志异题后 补遗

（二十四卷抄本未收回目） 杨千总、瓜异、产龙、龙无目、龙取水、螳螂捕蛇 馎饦媪、缢鬼、阎罗、商妇、男生子、黄将军 ⒁ 藏虱、蚰蜒、牛犊、李檀斯、僧孽 异史氏曰 潞令 异史氏曰 、梦狼

附则 、张贡士

附则 拆楼人 异史氏曰 、嘉平公子

附则 、阿宝

附则 附录 （不能肯定为蒲松龄所作） 蛰蛇、龙、爱才、梦狼

附则二 该版本未收篇目 海大鱼、牛同人、猪嘴道人、长牧、波斯人 ⑴ 有版本做“某公” ⑵有版本做“快刀” ⑶有版本做“江中” ⑷有版本做“捉鬼射狐” ⑸有版本做“胡四相公” ⑹有版本做“农人” ⑺ 铸雪斋本该文附于《马介甫》之后 ⑻有版本做“木雕人”或“木雕美人” ⑼铸雪斋本该文附于二十卷《龙》之后 ⑽有版本做“研石” ⑾有版本做“小谢” ⑿有版本做“喷水” ⒀有版本做“放蝶” ⒁附晋人

握笔书生

这个问题我来回答一下：

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书到底有多少个故事，版本不同，答案也不一样。其中，张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》中共有短篇小说491篇，朱其铠《全本新注聊斋志异》中共有494篇。《聊斋志异》主要有以下几个特点：

1.故事内容非常新奇。蒲松龄借用传奇的特长，用传奇志怪的手法来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，一改古代传奇小说“粗陈梗概”、内容过于简略的弊端。《聊斋志异》中的故事迷幻曲折、光怪陆离、引人入胜，令人读之欲罢不能。

2.全书内容非常丰富。主要分以下几个类型：一类是爱情故事，这也占据着全书最大比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情，名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等；一类是抨击科举制度，作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇；还有一类是揭露统治阶级的残暴和底层人民的艰苦，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

3.文学性非常高。较以前的文言小说，《聊斋志异》作品中加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写，形象生动，内容饱满。且语言精练，词汇丰富，句式富于变化，具有很高的艺术价值。

《聊斋志异》作为中国古典文言短篇小说的最高峰，被后世给予了非常高的评价。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 同为山东人的诺贝尔文学奖获得者莫言也曾说，他的文学创作受《聊斋志异》影响很大，“我写的《红高粱》一书中,‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”其实，不仅是莫言，很多文学大师的艺术创作都或多或少受到《聊斋志异》的影响，从《聊斋志异》受到过启迪，汲取过养分。

南庐读史

《聊斋志异》是明未清初短篇小说家蒲松龄集毕生心血之作，共490余篇，涉及方方面面，极度繁杂。

蒲松龄，山东淄川人，少有才名，十九岁以府、道、县三个第一名的成绩考取秀才，扬名乡里。然而从此以后屡试不中，不中屡试。挣扎到七十二岁才补了个无官无俸的贡生。一生以教书谋生，使他充分认识了封建社会的腐朽没落，愤而作“聊斋”。

《聊斋志异》是蒲翁用文言形式、借鬼狐的形象、凭引人入胜的高超行文艺术。抒发心中的愤闷！抨击黑暗统治；歌颂人间真善；和对美好爱情的向往的经典之作！

在这近五百个故事中，有各种动物幻化的美女，她大都美丽可爱、心地善良、结局却很凄惨。

有贪官默史、恶绅豪强。他们都人面兽心，表面上道貌岸然，暗地里男盗女娼，其丑恶嘴脸，跃然纸上。

总之《聊斋志异》是一部不可多得反应封建社会末期世间百态的力作！是鲁迅先生之前，揭露黑暗腐朽社会第一人！

沧州老夫子

《聊斋志异》是清代文言短篇小说集，作者蒲松龄，“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”是记的意思，“异"是指奇异的事情。

全书共收作品491篇，是我国古典文学中的一部名著。

《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶。其艺术成就达到我国短篇文言小说史上的高峰。

这是一部托笔幻想、记忆现实的作品。作者之所以采取这种表现手法，是鉴于清初严酷的文字狱，蒲松龄便通过精灵神鬼、花妖狐魅的神话传说，去曲折地反映现实生活，自由的表达自己对现实的不满和对理想的追求。

《聊斋志异》从各个不同的角度撕开了封建社会的黑幕，描写了人民凄苦的生活，从而激起了人们对整个封建统治者的憎恨。与此同时，作者也热情地歌颂了被压迫者不屈不挠的斗争精神，塑造了一系列富于反抗性的人物形象。

聊斋志异中的故事变幻莫测，想象丰富，奇特，表现了作者的浪漫主义创作风格。

《聊斋志异》中的思想内容非常丰富，根据故事的不同主题，大体可划分为三类。

一、揭露黑暗政治，鞭挞贪官污吏、土豪劣绅，同情人民疾苦。

这是《聊斋志异》的一个重要主题。这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有很高的思想价值。

例如《促织》就是十分典型的一篇。由于皇帝爱斗蟋蟀，“每责一头，辄倾数家之产”。成名因买不起蟋蟀，受尽责杖；后历尽艰辛捕得一又被儿子不小心弄死。儿子畏责投井而死，变成蟋蟀，献给皇上才挽救了一家被毁灭的命运。

这类作品还有《席方平》《梦郎》《成仙》《红玉》等。

其二、抨击封建科举制度的弊端腐败，揭露试官的昏聩糊涂的作品。

是《聊斋志异》另一个比较重要的主题，作者蒲松龄一生四十年的考场生活，使他对科举制度的罪恶深有认识；所以这一类的作品，也饱含着作者的无限艰辛。

例如：《叶生》中的叶生，“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人。“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。

作者也指出科举制度埋没人才的原因，在于考官不是眼瞎，而是爱钱。《素秋》、神女，斯文狼，玉器，鳄等片都是表现这一类主题的作品。

其三、歌颂男女青年男女为爱情儿童各种恶势力做斗争，并最后取得美满婚姻。

这不但是《聊斋志异》的一个十分重要的主题，而且是全书中数量最多的一类作品。

比如《小谢》《莲香》《婴宁》《香玉》等。在这些作品里，男女青年冲破封建礼教的束缚，自由的相爱，自由的结合，是自己婚姻的主人。

在描写为争取婚姻自由而奋起斗争的另一些作品里《连城》写的尤其曲折动人：史孝廉征诗择婿，乔生的诗得到史的女儿连城的喜爱；可父亲却因乔生家贫而不许婚。连城病死，乔生前往哀吊，一恸而绝；灵魂在阴间找到连城，并在好友顾生的帮助下被准许还魂，于是二人相携回到人世间。后来又经历了一番斗争，他们才结成了美满姻缘。这篇作品，具有十分深刻的社会意义，它不仅突出描写了两个年轻人为争取自己的自由婚姻而进行的斗争，还提出了一种新的爱情观点：即知己之爱。这比之那向来的“郎才女貌”的爱情，其价值就更加珍贵了。

这类主题的作品，还有《阿宝》《细侯》《宦娘》等，都是非常优秀的篇章。

《聊斋志异》故事曲折动人，境界鬼幻神医结构严谨蹊跷，语言精炼简洁。

在创作方法上，它以浪漫主义为主导，充满了丰富的想象；同时又以现实主义为基础，具有强烈的艺术真实感。

《聊斋志异》一方面把花妖狐媚和幽冥世界等非现实主义的事物人格化、社会化，组织到现实社会生活，从而进行逼真细致的人情世态描写，曲折地反映当时社会生活中的矛盾。

另一方面又充分利用花妖狐魅的和幽冥世界所提供的超现实力量，鲜明的表达了作者理想中的人物和理想的生活境界。并给好人以美好的结果，给恶人以应得的惩罚。

《聊斋志异》这些艺术成就为后代短篇小说的创造提供了可贵的借鉴。当然作品中也有许多消极落后的成分。

文子心语

《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：

一、爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。

二、抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。

三、揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

福尔摩小黑

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家创作的文言。 全书共491篇，内容丰富，它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类——

第一类：反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四类：歌颂被压迫人民反抗斗争精神。如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。如《种梨》、《画皮》、《崂山道士》、《瞳人语》、《狼》（三则）等。 除此之外,本书中所书故事提醒人们要弃恶从善，讽贪刺虐，善待众生，诚信待人。

阳高快乐

就是传说中的鬼故事，蒲松龄支个茶滩，路过之人给他讲个鬼故事，就可以免费喝茶。回家后把一天听到的故事，整理撰写之后，才休息。蒲松龄写的鬼神是反应当时的社会，而不是真的写鬼神之说，反应当时社会的黑暗。

情侠一休32

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

但个人认为更多的是弘法，弘扬真善美，很多有哲理的故事，文字精湛淬炼，古文典范。

韻石軒

大小故事有五百左右吧，一，有爱情的故事，二，有写贪官污吏的，三，有传颂世间真理的，四，歌颂人间的真，善，美，丑，是值得我们学习的传统美德，写出了大众的心声，这也是我们都很喜欢看的原因之一。

關鍵字: 文化 聊斋志异 蒲松龄