檢測一個人瑜伽練的好的標準是什麼？
“這個人的體式做的可真好，她腿能打開180度呢，她瑜伽練的可真不錯。”
“這個老師說的知識點真清晰，她瑜伽練的一定很好。”
……
我想在檢測一個人或者自己瑜伽是否練的好的前提，首先應該明白瑜伽是什麼。
瑜伽並不是健身。瑜伽是你對自己，對他人，對生活的一種態度。
我們經常會聽到老師說“體位法並不重要，體式也沒有標準或不標準一說，身體的感受，當下的狀態才是我們要追求的”。
但是課下老師自己會不斷向高難度的體式挑戰，即使這個體式給身體帶來的不是舒適，而是痛苦，還會繼續堅持，為的是能在課堂上讓學生們留下深刻的印象，或者說的直白一些，是希望能讓學生認為終有一天也會像老師一樣，從而堅持練習瑜伽。
而有時候學生一開始會聽老師的勸告，在課堂上不追求體式的幅度，多去體會身體的感受，但是時間久了，仍舊希望老師能帶著大家做一些能出汗，高難度，高強度的內容訓練，至少讓學生有“累”“伸展開了”“痛快”這類感覺。停一停，想，你練的是瑜伽嗎？
我們試想如果有一天你的身體沒有辦法動了，你的瑜伽之路是要就此停止了嗎？
很多學生最初練習瑜伽的時候，每一個體式對他們來說都是嶄新的，都會帶著好奇心去嘗試練習，但是練習的越久，重複的體式越多，甚至會被要求不斷地進行基礎訓練，就會出現厭倦，很多人放棄了瑜伽，去找能讓他有“運動”感覺的運動去了。
瑜伽的體式只是讓你認識瑜伽的一個途徑，而非全貌。依靠體式作為判斷依據，最終你得到的僅僅是體式，而非幸福人生。
那麼檢測瑜伽練的越來越好的三種跡象是哪些呢？
一，擁有覺知力
什麼是覺知力，如何訓練覺知力？
覺知力，書本上說通過感官的專注來提升自己對身體內部的覺知的能力，簡稱覺知力。
被打感覺到疼，就是一種很基本的覺知力。
在體式保持的時候，你能專注在這個體式給身體各個部位的刺激上，並且能通過這些刺激去調整自己的身體，是繼續深入，還是退回來一點。
很多時候你很開心，有一些你喜歡的體式，在一些技術的加持下你做到了，但是你有聽過身體的反饋嗎？
能盤全蓮花很厲害，但是你感受到了膝蓋的疼痛嗎？
能推一個輪式很開心，但是你的腰椎真的還好嗎？
有時候與其看體式的幅度，不如看看你在保持體式時的表情。
我希望那時平和，愉悅，而不是眉頭緊鎖。
覺知力可以讓你更瞭解這個體式，也可以讓你更瞭解自己的身體狀態，更好的感受什麼是當下的力量。
二、心中有愛
真正的愛不是膚淺的。
當我們擁有的覺知力，我們懂得觀察自己的身體，我們從體式當中找到了自己應該停留的地方，對自己懷有愛意，照顧自己的身體。
如果有些體式沒有辦法做到像老師一樣，不是去挑戰，而是接納當下的自己，接納這個自己可能不那麼完美。
推己及人，你會慢慢的開始接納這個世上不同的聲音。
很多人認為沒有必要接納他人，不想為難自己。
殊不知多少網絡暴力的起點，都是人們喪失了接納他人的能力，並且認為想說什麼，就說什麼是keep real的表現。
“愛”這個字容易解讀成愛伴侶，愛孩子，愛父母，愛親友。愛眾生就是一種博愛。
其實眾生包括了伴侶，孩子，父母，親友，還有這個世界所有的動物，植物，甚至是一些沒有生命體徵的物品。
人缺少愛，容易變得偏執，狂躁，認為世上每個人都欠他的，既然世上無人愛他，他也沒必要去愛別人。
其實當你心中有愛，你一樣會收穫外界回饋給你的愛。
三、與身邊的人、事、物相處和諧，擁有真正的平和
我認識的一位老師說，他認為瑜伽練習到很高的境界，是可以和身邊的人、事、物和諧的共處。
可以試想一下，每天我們不都是在和人、事、物相處嗎？
而讓你情煩躁，鬱悶，不開心等一切不良情緒的原因是什麼呢？
可能是遇到自己不喜歡的人，遭遇了社會上的不公平，喜歡的東西買不到等等。
或者我們進一步想，練習瑜伽之後你自己的親密關係是怎樣的？
瑜伽讓我們變平和，那你還會和父母吵架嗎？
還會責罵孩子嗎？還會和伴侶因為小事爭執嗎？
瑜伽八支的習練，教會你接納他人，教會你以旁觀者的身份觀察事情，教會你不過多的追求可能不是你的東西；也教會你更多的關注過程，而非結果。
如果你可以看淡這些，你的心識就不會被它們所牽動，平和隨之而來。
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